《我喜欢生命本来的样子》是周国平的哲学散文，总共分为七大章节，生命本没有意义、当好自然之子、恰到好处的爱、信仰是生命的归宿、灵魂只能独行、思考死，有意义的徒劳、成为你自己。
单从章节的题目来看，就可看出这本书基本囊括了我们生命中值得思考的问题。
生命的意义究竟为何物？我们给予的爱和收获的爱应该是什么样子的？我们的信仰与灵魂该何去何从？从这本书里我们或许都能找到内心想要的答案。
当面对爱、逆境、孤独、死亡、变故等人生大命题的时候，人应当保持在什么心理状态？让我们一起从周国平的这本《我喜欢生命本来的样子》中看一下。
1、因为多情，我的无情饱含了忧伤；因为无情，我的多情学会了宽容；
2、灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。
3、在男女之间凡亲密的友谊都难免包含性吸引的因素，但未必是性关系，更多是一种内心感受。
4、人哭嚎着来，流着泪去，出于尘土，归于尘土，乃一出悲剧耳。
5、可是，什么是嫉妒呢？嫉妒无非是虚荣心的受伤。
6、爱有一千个定义，没有一个定义能够把它的内涵穷尽。
7、人们常说，牢固的婚姻以互相信任为前提。这当然不错，必须加上互相宽容。
8、对于一般男人来说，女人就是尘世和家园。凡不爱女人的男人必定也不爱人生。
9、有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。
10、一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。
11、男人抽象而明晰，女人具体而混沌。
12、世上的捷径往往只通向事物的表面，要达于核心，就必须做出持久不懈的努力。
13、摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活的有气度些。
14、上天给人的特殊能力，人本应主要用在精神领域，而在物质领域则满足于大自然的需要。
15、异性之间的友谊即使是不能排除性的吸引，他仍然可以是一种真正的友谊。
16、当我们把一个异性唤做恋人时，是我们的激情在呼唤，当我们把一个异性唤做亲人时，却是我们的全部人生经历在呼唤。
17、调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事，不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏，可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜颤栗了。
18、所谓形而上的冲动总是骚扰男人，他苦苦寻求着生命的家园。女人并不寻求，因为她从不离开家园，它就是生命、土地、花、草、河流、炊烟。
19、当然，男人和女人的虚荣又不是彼此孤立的，他们实际上在互相鼓励，男人以娶美女为荣，女人以嫁名流为荣，各自的虚荣助长了对方的虚荣，如果没有异性的目光注视着女人，就不会那么醉心于时装，男人们的追求名声的劲头也要大减了。
20、婚姻无非就是给自由设置了一道门槛，在实际生活中，他也许关得很严，也许关的不严，但好歹得有。没有这道门槛，完全开放，就不成其为婚姻了。
21、原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。
22、理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容和伴侣的体贴，三者缺一，便有点美中不足。
23、爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情:怕他（她）冻着饿着，担心她遇到意外，好好的突然想到他有朝一日死了怎么办？轻轻的抚摸着她好像她是病人又是易碎的瓷器，爱就是有做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
24、只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光，就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里女人该是什么样子。
25、所谓宽松就是善于调节距离，两个人不要捆得太死，所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。他仅仅着眼于门槛之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调情的自由，等等。
26、要知道，那种绝对符合定义的完美的爱情只存在于童话中，现实生活中的爱情不免有这样那样的遗憾，但这正是活生生的男人和女人之间的活生生的爱情。
27、灵性与弹性的结合表明真正的女性智慧也具有一种大气，而非琐屑的小聪明。智慧的女子一定有大家风度。
28、男人一旦和女人一起生活，便自以为已经了解女人了。他忘记了一个真理:我们最熟悉的事物往往是我们最不了解的。
29、相爱者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的爱，同时在比较次要的方面互相宽容，包括宽容对方的出轨行为。
30、好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。
31、性感是对一个女人的性魅力的肯定评价，风骚则用来描述一个女人在性引诱方面的主动态度。风骚也不无魅力。喜同男性交往的女子，或是风骚的，或是智慧的，你知道什么是尤物吗？就是那种既风骚又智慧的女子。
32、共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人，也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你和谁也就共有了今生今世的命运。与之相比最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。
33、每个人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么？如果是安宁，你就结婚；如果是自由，你就独身。
34、人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有器度了。
35、最主要的便是在长期共同生活中形成的互相信任感，行为方式上的默契，深切的惦念以及今生今世的命运与共之感。
36、性是肉体的生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。这是三个完全不同的东西，婚姻的困难在于如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱情的激情和理想。
37、夫妻之间，亲子之间，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有来世或者天国。
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