朱新國 相約新鄉
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
謙謙君子，溫潤如玉。
綠竹何猗猗，淇水淨於練。
……
這些古詩詞
定格了她曾經的容顏；
“昔唐人都河東，殷人都河內，
周人都河南，夫三河在天下之中。”
“殷紂之國，左孟門，右太行，
常山在其北，大河經其南”
……
這些典籍則定格了
她曾經作為南北交通孔道的地理優勢。
於是，在地理和人文的雙重青睞之下，這個太行腳下、淇衛交匯的山水之城，西漢時便被設置為汲縣，明洪武元年（1368年），更升格成為衛輝府，下轄汲縣、胙城（今河南延津縣胙城鄉）、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣（今河南省輝縣市）共6縣，明中期時轄區擴大到11個縣（汲縣、胙城、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣、延津、浚縣、滑縣、封丘、考城），前後共歷時500餘年，直到民國初年（1913年）改府為道為止，是當時大名鼎鼎“豫北三府”（衛輝府、漳德府、懷慶府）之一。
明清兩代，由於其扼守南北衝要、衛河航運，特別是明代潞王受封於此，天津長蘆鹽入豫，豫省漕糧入京，均由衛輝府集散，讓這裡有了“南通十省，北拱神京”之美譽，更成就了知名的“衛輝八景”。
一 山河表裡話“八景”
“太行疊翠” “衛水拖籃”
“黃崗牧唱” “募化漁歌”
“忠臣古冢” “君子芳村”
“秋澗書聲” “香泉水響”
——《衛輝市志》
站在衛輝古城的望京樓上極目遠眺，八百里太行橫亙綿延直抵牧野，六百里衛水逶迤蜿蜒流向津門。
一山一水，一靜一動，一南下一北上，這兩種看似截然不同的奇特組合，穿越千年時空，卻又並不衝突地融於一身，共同構建出衛輝得天獨厚的精神氣質和文化底色。
於是便有了“太行疊翠”“衛水拖藍”這兩個“衛輝古八景”的領頭雁。
今天，我們一起在其太行山水和城池中感受這座“明王府”的氣質，品味她動人的古韻。
【 太 行 疊 翠 】
是指衛輝城西北的太行山餘脈，逶迤境內數十里，重峰環抱，疊嶂列屏，碧嵐翠黛，如繪如畫。
“疊翠”是這一美景的主題。“太行疊翠”彷彿一幅巨畫一樣陡然迭起，雨過天晴時，登臨望京樓或古城北的黃土高崗上，可以直視太行山的正面，此時太行山層層疊疊的山巒由深變淺、由濃變淡，一下子被收入人們的視線。萬山迭起，起伏綿延，波瀾壯闊，青翠欲滴，一幅美圖躍然紙上，這種大自然的傑作，讓人心曠神怡，留戀忘返。這也許就是古人所說的“太行疊翠”吧。
【 衛 水 拖 藍 】
是指依傍古城而過的衛河。歷史上，衛河水常流不息，清澈見底，百舸競渡，魚蝦翔集。兩岸垂柳倒映，景色如畫。尤其晨暉朝霞之下，水日交映，流水之紋狀，猶如拖著一條藍色織綿。
穿越時空，千年前的古衛河像一條長龍，從西南方向曲曲彎彎穿過衛輝這座古城，清凌凌的水拖著一條飄逸的藍帶，載著墨香醉倒了一代又一代文人騷客。在嚴光街北頭的衛河畔，濟瀆廟依水而建，廟宇坐北朝南，廟內建築古樸華麗，松柏參天，翠竹奇石，花香草芳，晨鐘暮鼓，經聲悠揚。高大的鐘樓雕樑畫棟、青磚綠瓦，鐘樓牆外的衛河，由西南折向東北。當你站在鐘樓上向南北方向遠遠望去，衛河就像一條青藍色的紐帶，繫著彷彿繡球般的鐘樓。衛河兩岸的植被，樸實美麗的洗衣少婦，天真爛漫的戲水兒童，衛河裡穿流不息的木船白帆，隨著一年四季的天氣變化，演繹著美不勝收的風景景觀。
【 黃 崗 牧 唱 】
是指城北黃土崗，相傳武王克殷後，前來比干葬地祭拜；隨後又登上附近的黃土崗，與放牛的牧童一道歡唱，共慶昇平之祥和。
城北黃土崗曾經是一個高數丈的黃土崗子，登臨其上可以西眺太行，北拱朝歌，目視牧野大地，有傲視天下的雄偉與霸氣。據說唐、宋時期曾在衛輝養馬十萬，因此衛輝留下了馬市街、飲馬莊、上馬營、下馬營、軍營村、馬堂村之說；黃土崗的腳下就是連通南北的“通京大道”，周武王克商之後，衛地出現了一種歌舞昇平的時代，高高的黃土崗上牧童放牛，夕陽西下，霞輝漫天，牧童騎在牛背上披著朦朧的霞光餘暉“晚歸”打著口哨，唱著牧歌；老牛的穩重，牧童悠揚的牧笛，構成一種難得的美好。
【 募 化 漁 歌 】
是指城東15公里處龐寨鄉紙坊村的募化潭。
其幽黑莫測，深不見底，常年不枯，潭內有魚，數量頗豐，方圓居民凡向潭主募化者，無不樂與之，眾多人家，賴以生存。作為古人眼裡的一大美景，應該是當時募化潭水深魚肥，漁民們在這裡唱著漁歌打魚；平靜的潭水，藍藍的天空，翔鳥雲集，三五泛舟，漁歌互答。收穫的美感，迸發的笑聲，還有那蕩槳泛起的水花，構成了了一幅漁家樂的絕美圖。
【 忠 臣 古 冢 】
是指城北之比干廟。商朝末期，比干因紂王暴虐無道，諫而被紂王挖心。死後葬於衛輝，因墓而廟。比干廟是中國第一座墓、廟合一的建築；比干墓是第一座有史記載的墳丘式墓葬，被稱為“天下第一墓”；比干廟裡有個石碑，是孔子用劍刻的碑，上書“殷比干莫”幾個字，這是孔子留在世上的惟一真跡，被稱為“天下第一碑”。比干不僅留下了這樣一座廟宇，這裡還成了“林”姓的“根”。
自西周武王封冢隆墓、魏孝文帝因墓建廟始，歷朝歷代的封建帝王、文官武將，還包括地方官吏前來拜謁，賦詩題詞樹立楷模，臨之肅然起敬才是最大的美景。華夏忠諫文化也以此為精神座標，輻射千載，教化萬方，巍然赫然。
【 君 子 芳 村 】
是指衛輝城西北的君子村。
相傳曾被孔子贊為“真君子”的衛國賢大夫蘧伯玉居住於此，故村名君子村。村頭有蘧伯玉之塋墓，當地村民皆稱之為君谷堆，墓前立有清康熙25年衛輝知府楊茂祖的碑刻，旁邊有明代大學士朱國壽題寫的詩文:“空濛煙觀裡，殘碣幾千村，舊裡飲君子，知非如古人”。
蘧伯玉，名瑗，字伯玉。“衛地多君子”，蘧伯玉是其中的傑出代表，孔子稱他為“君子”，《論語》上也有記載：“君子哉蘧伯玉。”蘧伯玉死後，人們為懷念其為人篤禮，就將他埋葬之地所在的村子稱作君子芳村，後又簡稱為君子村。今天看來，這應該是後人對蘧伯玉人格的一種認可，一種敬仰與推崇，也取決於這裡的地理環境和君子村人的崇尚賢德的價值信仰。所以，走進君子村，踩著腳下的路，未見其人，就已經能夠聞到君子的芳香了，久而久之，形成了一道亮麗的風景。
【 秋 澗 書 聲 】
是指元朝翰林學士王秋澗的讀書處，在今太公鎮古子澗村。
古時候，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，歷來被讀書人當作人生的終極目標，而從這裡傳出的琅琅書聲，無疑對家鄉學子是一種莫大的激勵和鞭策。
衛輝古子澗村，是元朝著名學者、詩人、政治家王惲幼年成長、讀書之地。王惲(1227—1304)，字仲謀，號秋澗。一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學善文。是元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木真三代的諫臣。家鄉人民也把他少年勤奮讀書的古子澗譽為“秋澗書聲”，被列為“汲縣八景”之一。秋澗書聲作為一大美景，是人們對王秋澗這個人的勤奮讀書的褒揚，來到這個地方，或者說是提到了這個人，耳旁就會響起秋澗讀書的聲音。正是那種執著，那種勤奮，那種渴望，那種忘我自勉，鼓勵和激發著一代代人奮發向上，為國奉獻。
【 香 泉 水 響 】
是指城西北17公里處的霖落山香泉寺。
作為豫北地區久負盛名的佛教勝地，有著“佛教小西天”的美譽。寺旁石隙中常有一股清泉流出，穿巖噴霧，飛濺崖壁，然後瀉作瀑布，其聲琮崢，被譽為“香泉水響”。
戰國時期，傳說此處為魏安釐王的離宮。香泉寺始建於北齊天保七年（公元556年），當時，登封少林寺第二任主持稠禪師遊歷化緣到此，發現霖落山泉水甘甜清純，他捧了一口，一股香氣撲面而至，就高興地說：“這裡可以建寺院。” 後來，寺院建成，並取名“ 香泉寺”。元代年間又臨山崖建造，重修香泉寺。1939年，香泉寺毀於日本侵略者手中。
二 奮進新時代 成就“新十二景”
如今，古城的前塵舊事早已遠去，在曾經無比榮耀的古八景舊址上，新時代的人們又開創出一個日新月異的新衛輝了。於是，便有了這印證衛輝人民不忘初心、砥礪前行奮鬥軌跡；成就衛輝文化軟實力城市新名片的“新十二景”。
【 南 城 湖 光 】
是指南部新城區及大禹湖一帶。一片片樓群鱗次櫛比，一陣陣水聲龍嘯虎鳴，徜徉其間，心曠神怡，滿目蔥蘢，宜居宜遊，勝似蓬瀛，現代化城市氣息撲面而來，豫北水城之清嘉由文化而厚重。
大禹湖位於衛輝南部新城區，是一處以“水生態”為核心，以“功能、文化、環境”為主題的大型水系景觀，建設面積920畝，其中水體面積490畝，綠化景觀面積430畝。優美的自然環境與濃厚的歷史文化融匯貫通，妙趣天成，再加上大型音樂激光噴泉銀柱騰空，風情萬種，猶如雨後彩虹橫跨天際，五光十色，流光溢彩，更添水城之魅力。成為新鄉人休閒遊玩，一睹水城風采的首選去處。
【 古 樓 新 韻 】
是指以望京樓為中心的衛輝古城新貌。舉目能見，歷經四百年風雨滄桑的古樓如今被修葺一新，巍然屹立在古城中央。登樓遠眺，太行之雄渾、衛水之繚繞盡收眼底。鄰里之和睦、街衢之通達，物卓民豐，遊客紛至，可發懷古之幽思，又可抒時代之豪情。
望京樓，又名崇本書樓，位於市區東北隅，為明代潞簡王所建，是迄今為止，大明衛輝府所幸存下來的少數標誌性古建築之一。2006年，這座全國最大的石構無樑殿建築，被國務院列入全國重點文物保護單位。2016年，望京樓開始實施搶險維修加固工程。修葺後的望京樓，增設了燈光夜景亮化，新闢為景觀公園。古典之美與現代元素交映生輝，以端凝的面容和虯結的肌骨，向世人展示著當年的帝王之氣。
【 漁 村 夕 照 】
是指傍晚時分的順城關公園景色。順城關原是一個緊傍古城牆被護城河環抱著的小漁村，2007年建為遊園式公園。園內有親水亭榭，遊船碼頭，南北角樓等，九孔橋挺拔矗立，自成一景，遊園內亭臺交錯，曲徑通幽，每天到此晨練或遊玩的人絡繹不絕。
夕陽之餘暉下，護城河閃著金波，拱橋曲廊流光溢彩，遊人如織或閒庭信步或載歌載舞，華燈怒放勢壓繁星點燃不夜城，休閒文化之魅力，來則賞心悅目，去則魂牽夢縈。
【 脫 凡 洞 天 】
是指衛輝城北唐崗之呂祖閣。
呂祖閣，相傳為呂洞賓修道脫凡之聖地，始建於晚唐，中興於金元，明清兩代均得以重修。現存建築具有典型的清代早期設計風格，雕樑畫棟，宏偉壯觀。閣高15米，上懸“白雲閣”，下鐫“脫凡洞”，祥瑞普照，氣度萬千。近年來經過當地政府的維護完善，現已成為河南省重點文物保護單位。
【 山 鄉 幽 境 】
是指以小店河、羅圈、裡峪、蜘蛛窯、定溝、柳樹嶺、寺東坡等為主的太行山區傳統村落，其中尤以小店河為著。
小店河民居建築群始建於清乾隆十三年(1724)，迄今已有著280年的滄桑歷史。那些古樸的民居、百年的老樹，都是獨具地方特色的“文化標本”。過去是養在深閨人未識，如今，被寬敞的柏油馬路、紛至的山外遊客、稀罕的風味小吃、潺潺的林間流水掀起蓋頭露俏容，讓人們不僅能看得見山，望得見水，更能留得住鄉愁。
【 邊 嶺 曉 月 】
是指市區北部山區崇山峻嶺之上的戰國古長城遺址。
戰國古長城遺址綿延百餘里，僅衛輝境內就長達40公里，北接林州，過輝縣南村，經衛輝東拴馬、池山和太公鎮、唐莊鎮，直至新鄉市鳳泉區的分將池村，被當地百姓稱之為“邊嶺”，據說比秦長城還早150多年。廢墟上尚存多處遺蹟，有城堡、烽火臺、哨所等，包括孟姜女哭長城時的淚滴石等。這裡既有新修的雲中公路方便抵達，還有矗立的風車、茂密的森林以及充滿人間煙火味的農家房舍為遊人助興。尤其是夜登古長城，“邊關”“冷月”之類的意境，不僅可以大發懷古之幽思，還能享受太行秋色的怡性陶情；置身其中，足以讓人留連忘返。
【 西 山 春 曉 】
是指城西唐莊鎮西山一帶的風光。
昔日被開採得滿目瘡痍的西山，現如今變成了一派綠意蔥蔥的森林公園，蔚為壯觀，山下產業集聚區的道路四通八達，現代化的企業廠房林立。若是趕上了四月天，萬畝桃園花盛開，如同紅雲降人間，到處是生機勃勃的盛世景觀。
【 衛 州 煙 柳 】
是指衛輝衛州廣場一帶風光。
此乃近年來衛輝城區新建的幾處較大休閒遊園之一。廣場東邊是東湖，煙波浩渺，亭榭曲徑，可泛舟可垂釣，繞湖皆垂柳，四季花常開。西邊以娛樂健身為主，活動器材男女老少皆宜，更有眾多豫劇戲迷以弦會友，好戲連臺。衛州煙柳正成為人民群眾共享發展成果，共創美好生活的生動見證。
【 峽 谷 平 湖 】
獅豹頭水庫俯瞰
是指太行山區上世紀六七十年代修建的塔崗、獅豹頭、正面、香泉等中型水庫及眾多山間小型水利工程。 那個時代的人們劈巖鑿石，愚公移山，截流治滄，造就出一個個高峽平湖；這些水庫彷彿散落人間的一塊塊翡翠，至今仍滋潤著萬畝良田，造福一方百姓。如今，這些地方依山傍水，風景秀麗，特別在夏季，成為當地乃至整個豫北地區人們消夏避暑的好去處。
【 三 河 秋 色 】
是指繞城區而過的衛河、共產主義渠和孟姜女河沿岸風光。
古城纏玉帶，時見白鷺飛，這無不得益於良好的生態環境。秋日之清晨，騎行或漫步在平坦的林蔭大堤上，不知不覺便來到新建成的杜詩植物園了。兩岸玉米吐紅纓，棉花朵朵白，鮮花栽滿坡，荷花含羞笑，回頭再看三河，已是凱歌高奏，如沐春風；這正是水安則民安，水興則城興。
【 高 速 通 衢 】
是指穿境而行的京港澳高速、濟東高速、鶴輝高速、京廣高鐵以及建設中的鄭濟高鐵。一座座高速和高鐵飛跨衛輝，讓這座古城區位優勢愈加彰顯。風馳電掣，一通百通。朝飲衛河水，暮食武昌魚；剛離豫北月，又見齊魯星；隨著越來越現代化交通的到來，衛輝的經濟發展必將插上騰飛的翅膀。
【 磻pán 溪 春 晝 】
是指位於市區西北12公里處的姜太公故里。
據《水經注》載：“汲縣城西北有石夾水飛湍峻急，人謂之磻溪，言太公常釣於此也。”至今，太公鎮一帶尚保留著許多姜太公的歷史遺蹟，其中較為著名的有姜太公墓、太公祠、太公廟、太公呂望表等。每年的農曆八月初三是姜太公誕辰日，屆時許多海內外後裔組成的姜氏、尚氏、呂氏宗親會，都會前往姜太公故里尋根祭祖，旅遊觀光，為當地和新鄉帶來蓬勃的文旅發展活力。
只爭朝夕，不負韶華。
古八景定格了這座明王府的長河一瞬，
見證了她的滄海桑田；
新十二景 則記錄了她的追夢歷程，
她的腳步鏗鏘。
歷史的舊貌、古人的雅趣，
被當今的人們很好地珍藏、承繼；
今天的這座城池，
則以更加飽滿的激情，更加豪邁的揮灑，
創寫出新時代、新生活的嶄新圖景。
大美，新鄉！
【注】古八景和新十二景繪畫及部分文字資料來源衛輝市文化廣電和旅遊局《衛輝古今風光圖集》，小編對部分繪畫進行了黑白處理；其他圖片來源網絡。
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