醉墨客
其實是神仙還是妖怪和本相是什麼關係不大，就看你怎麼做，動物修煉成正果，位列仙班，在天仙或者地仙的位置上奉公守法，這就是神仙，如果不自律，偷偷下界胡作非為，別人就稱你為妖。
從這個角度來看卯日星官自然是神仙，他是天上的二十八星宿之一，曾直接和間接幫助孫悟空擊殺蠍子精和百眼魔君。
卯日星官第一次亮相十分驚豔，一物降一物速殺蠍子精
唐僧西天取經，步步該災，他和徒弟一行人到達女兒國，遭遇女兒國國王逼婚，孫悟空正欲以定身法定住眾人脫身之際，蠍子精突然搞了一陣妖風把唐僧捲到了自己的洞府，她不是要吃了唐僧，而是要和唐僧成親。
話說這個唐僧還真有女人緣，整個西遊記裡除了蠍子精之外，想和唐僧結親的還有四個，她們分別是老鼠精，杏仙，玉兔精和女兒國國王，據原文描寫，她們都有傾城傾國之色，不輸嫦娥多少，當然她們都沒有成功，就算是唐僧動了心，孫悟空也必須給他攪黃了，師徒一行人還有大事要做，不能因為兒女私情而廢公。
蠍子精又不比老鼠精等特殊，她逼著唐僧成親孫悟空當然也是要管一管的，唐僧被抓走多久孫悟空就找到了蠍子精的洞府，他和豬八戒聯手惡戰蠍子精。這個蠍子精其實是很厲害的，並不像電視裡演的那麼弱，當初她在佛祖那兒聽經，道行突飛猛進，某次佛祖推了她一把，她用倒馬樁紮了佛祖一下便倉皇逃走，佛祖疼痛難當，當即派出金剛捉拿，可蠍子精逃得無影無蹤，金剛無功而返。連佛祖都吃了虧，孫悟空和八戒當然也佔不到便宜，蠍子精純靠武力都和他倆鬥了個多時不分勝敗，最後蠍子精祭出倒馬樁的殺手鐧，一擊蟄傷孫悟空，豬八戒見勢不妙也逃了。
雖然打不過，但孫悟空和豬八戒也不能放著唐僧不管，過了幾個時辰他們又來叫陣，蠍子精這次出戰沒有傻乎乎的靠武藝，她戰了幾招就用倒馬樁蟄傷豬八戒，孫悟空見狀立馬溜了，再次戰敗。
一籌莫展之際觀音菩薩現身，她指點孫悟空上天宮尋找卯日星官。孫悟空聽罷大喜，當即上天請來了卯日星官。有了這個靠山，孫悟空和豬八戒有恃無恐的去招惹蠍子精，蠍子精自恃法力高強，不把二人放在眼裡，遂大搖大擺的出了洞府。她雖然很厲害，但終究是蠍子精化身，卯日星官的本相大公雞正是她的剋星，卯日星官連鳴兩次，第一次蠍子精現出原形，第二次蠍子精法力和精氣散盡而死。
卯日星官輕鬆料理了連如來都不怕的蠍子精，那麼他比如來和孫悟空還強嗎？未必，只是一物降一物而已。
卯日星官在黃花觀雖未現身，但毗蘭婆再次靠其法寶降伏了百眼魔君
孫悟空一行人燒了盤絲洞，蜘蛛精們大怒，找師兄百眼魔君幫忙。百眼魔君何許人也，就是電視劇裡黃花觀的觀主，他是蜈蚣精修煉而來。百眼魔君欲替蜘蛛精們報仇，卻被悟空看破，他和孫猴子大打出手，這妖精的武藝其實稀鬆，戰到五六十個回合就脫力了。
精疲力竭了沒事，得道之人最厲害的還是法術，百眼魔君脫掉上衣，露出千百隻眼睛來，那眼睛放出金光，將孫悟空困在其中，好在孫悟空精通變化之術，變個穿山甲遁地逃走。
孫悟空脫逃之後碰到了黎山老母變化的婦人，老母指點孫悟空去找毗蘭婆菩薩，隨後飄然離去，大聖趕上黎山老母到了謝，遂去毗蘭婆菩薩處求救。毗蘭婆菩薩早知大聖來意，她只拿了卯日星官眼中練出的針去降妖，雖然只是針，但一物降一物，毗蘭婆菩薩用此法寶一招降伏了百眼魔君，之後將他抓回去看守洞府。
卯日星官助唐僧西天取經，斬妖除魔，這就是神仙，妖怪只要放下屠刀也能成佛成仙，若是為非作歹，便是法力再高也是妖
西天路上，像黑熊精，靈感大王這樣的就是妖怪，黑熊精其實還是比較雅的，沒做過太多傷天害理的事，只是渾水摸魚偷了唐僧的袈裟，靈感大王就比較惡劣了，他冒充神仙，讓村民們進貢童男童女供他大快朵頤。
這倆妖怪雖然有劣跡，但是也有優點，觀音菩薩看中了他們，黑熊精被收去，做了守山大神，靈感大王被收走，後續沒交代，估計成了善財童子之類的，在菩薩身邊做事，誰還能說他們是妖怪。
而原本是神仙的，如果下界胡作非為，那就是妖。
金角大王，銀角大王，青牛，九靈元聖，這本都不能算作妖，他們是神仙的跟班，可是他們耐不住寂寞，下界去胡作非為，沒有經過主人允許私自下界本來就是罪過，到了下界又作威作福，自然在別人口中就成了“下界為妖”。
事實上孫悟空，豬八戒這樣的，尋常人見了也稱作妖怪，因為他們不是人，而是動物成精，但是當人們聽說孫悟空，豬八戒神通廣大，能降妖除怪之後，立馬改口稱神仙之類的。
孫悟空鬧天宮的時候別人稱他妖猴，後來他消停了，別人改口潑猴，要麼大聖，等取完經，恐怕沒人會說他是妖了，除非他去為非作歹。
可見一個人的風評如何，主要看他怎麼做，而不是他有多大能耐，是魔是仙我自己說了算！
西堤君
是神仙還是妖怪，在西遊記中，有時候還真是不好判斷。以牛魔王一家為例，都是修煉大成的人，就牛魔王自己頭上有角，他被稱為妖怪可以理解。
他妻子叫鐵扇仙、弟弟叫如意真仙也都正常。可是他兒子紅孩兒也沒角，卻自稱聖嬰大王，是個標準的小妖怪。他的小妾雖然是個地地道道的大美女，但還是被叫做玉面狐狸精。
看來只能試著從如下幾個方面來具體區別到底是神仙還是妖怪：
神仙都是正常人形，不是人形的都叫妖怪
神仙是指法力無邊、超脫輪迴、能長生不老的正常的人物，他們一般比較逍遙自在、無拘無束，仙風道骨，凡人一眼就能認出來是好人。
所以孫悟空問路，好幾次遇到樵夫，都稱呼對方為老神仙，因為他們都不是凡人。
妖怪則是指還未能修成仙的動植物，或是一切有超能力或是法術的非神非仙非人的物體，也就是說，他們是異類，和人很不一樣，也是一眼都能看出來。
豬八戒錯投豬胎，生的很像豬，所以凡人都叫他妖怪，一如其他雖然也是人形，但動物特徵又很明顯的人，都叫妖怪。
西遊世界中，凡人修煉得道，渡過大劫，達到長生不老之境界，就成了神仙。動物植物修煉有成，達到長生不老之境，則叫妖怪，若是達到圓滿，換得完美人形，也可以稱之為神仙。
昴日星官是大公雞修煉成仙的，得道前肯定是妖怪，完全換成人形後則變成了神仙。
被天庭正式冊封的，都是神仙
昴日星官是被天庭正式冊封的二十八星宿之一，神職是‘司晨啼曉’，簡單點來說就是主管凡間的雞打鳴報時的，在天庭有正式編制，是實實在在的天仙。
孫悟空當年被封為齊天大聖，名列仙班，但因為有名無實、未入真流，所以雖然得了個天仙之名，卻不過還是太乙散仙。
昴日星官是正兒八經的天庭中層幹部，級別肯定比他高，至少也得是太乙金仙，也有可能是大羅金仙，因為他畢竟是一方大員，實權派人物。
試看天庭最基層的下派人員，工作在人間的土地和山神，雖然法力低下、地位卑微，但畢竟還是由天庭直接任命的，級別定位為鬼仙，所以凡人還是稱呼他們為神仙。
所以說只要是在天庭正式受封，位列仙班，有正式編制的，都是神仙。
凡事作惡的，都是妖怪
區別神仙和妖怪的一個重要標準，就是看他們是行善還是作惡，神仙一般都是比較善良，路見不平拔刀相助，絕不會危害凡人，這也是成為神仙的一個必備條件。
大部分的妖怪都喜歡作惡，有的時候甚至敢吃人。比如鯉魚精，不僅霸佔了通天河老黿的宮殿、打殺了人家的兒女，九年間還讓人奉獻了九對童男童女。
當然妖怪也有好人，比如黃獅精，他不但從來不作惡，向人買東西還付錢，但那只是個例，不能代表全部。
昴日星官在西天取經事業中表現積極良好，孫悟空一說蠍子精的事，他立馬就跟隨孫悟空來到毒地山琵琶洞，現出法身滅了蠍子精，這是地地道道的神仙作為。
神仙還是妖怪，只在一念之間。
其實是神仙還是妖怪，觀音菩薩早就給了我們明確的答案：
“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”是啊，神仙和妖怪，本來就沒有界限，想做什麼，作惡還是行善，全在個人一念之間爾。
我就是竹韻
昴日星官是神仙，是天上的28星宿之一，神職是‘司晨啼曉’，簡單點來說就是主管凡間的雞打鳴報時的。由於本相是隻大公雞，是蜈蚣，蠍子等昆蟲的天敵剋星，所以被孫悟空請去收服蠍子精。
其實神仙跟本相是人還是動物沒有關係的。西遊記中經常說的某個神仙或者妖怪修煉幾百年終於得道成仙，有很多神仙都是妖怪修煉而成的，得到天庭的認可就是神仙了。跟土匪和官軍的意思一樣，你遵守紀律，達到當兵的條件你想當兵了，朝廷又需要你，所以你就能當兵。達不到你就繼續做土匪，所以神仙見了妖怪都想打，官軍看到土匪就想殲滅，一個道理。
竹林論風月
西遊記是一個神話故事，裡面的妖怪特別的多，神仙也是數不清。別說是一般的人，就是特別瞭解道教體系的人也沒不一定能夠完全的弄清楚裡面的神仙和妖怪。那麼在西遊記當中昴日星官，本相是一隻大公雞那麼它是妖怪還是神仙呢？對於此我有這樣的看法。
它的出身如何，是不是受過天庭中的正神？
不要看它是一隻大公雞，但是它的出身卻是特別的高貴。人家可是被天庭整兒八經冊封過的二十八星宿之一，是一位實實在在的神仙。是專門負責天庭司曉的星君地位可是非常的高。所以它不是妖怪而是神仙一流。
齊天大聖的態度能夠看出它是妖怪還是神仙。
雖然孫悟空本身是一隻石猴屬於妖怪的行列，但是他在方寸山學過藝已經算不上是妖怪了，再加上孫悟空上天做過弼馬溫又吃了不少太上老君的仙丹，練就了一副火眼金睛。早已經脫離了妖怪的範疇。所以孫悟空是不屑於和妖怪在一起為伍的。更別說自己的遇到了難處去請一個妖怪大公雞來幫助自己了，恐怕都過不了孫悟空自己的火眼金睛吧。孫悟空請星官來幫助自己制服妖精都得客客氣氣的。從孫悟空的態度上來看它也是個不折不扣的神仙。
也不能夠完全排除它是妖怪之說。
雖然現在的星官自己貴為天上的二十八興宿之一了，但是它自己的本相畢竟還是一個大公雞，這說明星官以前也屬於妖怪的行列只不過是它是一隻沒有做過壞事和吃過人的妖怪。只要如此它才能不斷的得以修煉最終才得道成仙進入仙班。它的情況實際上和孫悟空是有很大的相似之處的，孫悟空也是猴妖后來經過菩提老祖的教育然後又受過太上老君的鍛造最終走上了修成果的大道。這兩位本相是妖但已然成仙。 
西遊世界之中對於妖怪和仙有什麼樣的定義？
西遊世界之中，普通的老百姓可以通過自己的修煉最終成仙，動物和植物也可以通過修煉成為妖怪，修煉達到了圓滿以後就可以稱之為神仙，並且能夠幻化成各種各樣的人形。星官本相是隻雞以前根本屬於妖怪的範疇內，但是經過了自己的修煉現在已經成為了神仙，這點在西遊的原著之中也做了相應的說明。
其實西遊總是給我們大家帶來了太多的驚喜和疑惑，驚喜的是唐僧師徒幾人雖然經歷了諸多的困難但是最終一步步的還是走到了西天然後取得了真經。但是疑惑的是西遊裡面的神仙和妖怪身份的定論很亂，如果說星官是妖怪的話。那麼豬八戒如今是隻豬也是妖怪，孫悟空是隻猴子自然也是妖怪。四人的取經團隊就有兩個是妖怪的。這樣以來就有兩個妖怪？這種是完全不符合常理的。所以星官必須是神仙大家覺得呢？
藤樹先生
關鍵看在編不在編。天上在編叫天仙，人間在編叫地仙，冥界在編叫貴仙。不看出身。不在編的一律稱妖怪，魔頭，孤魂野鬼。
鬧事隱居
昂日雞是二十八星宿之一，是天宮正神。國內有相當一部分恨國賊，一方面滿世界的叫嚷中華文明五千年，自豪感爆棚，一方面對自己的中國傳統文化嗤之以鼻，扣封建迷信的帽子，瘋狂貶損。當然形成這種尷尬社會現象是有很多歷史原因造成的，但是我們這一代人有責任，對中華文化復興作出應盡的貢獻。
生活的邏輯
玉皇大帝原是老百姓時，是一個富戶，家裡啥都齊全，升飛時舉家升飛，從而有一人得道雞犬升飛一說。
所以地上有啥，天上也有啥，僅老天爺家的豬圈是半坑式的，舉家拔起時，坑撥不著，僅貼地面的能撥起，從而豬沒升飛，天上沒豬了。
神就是神，不是仙，仙不在神籍內，但通天；魔即神，只不居天上，居地的危險發出處；妖就是仙，但不在仙籍，但法力與仙同可互打對陣；怪比妖本領低，精比怪本領低，精比自原出處者中最本領大的更高很多很多。鬼由人死後形成。
實際上神鬼妖仙等就是人類的王族.官仕.文臣武兵差使歸神，民間高人異人歸仙怪妖，俠祖師爺歸精。
地獄也這一套。
即，人間是實際存在，天庭是人間的形而上式，地獄是人間的形而下式。
本題涉雞，天雞叫，石雞叫，石雞叫，天下雞叫，此敘家雞為啥清早統一叫的原因。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
不要按身份區分人神妖，應該從作為區分，比如太上老君無疑是神，可是他的坐騎九頭元聖下屆作惡，肯定是妖。卯日星管是隻公雞，但是幫助了唐僧師徒，應該歸為仙。
bullondou
不就是二十八星宿裡的昴日雞麼？跟奎木狼一樣是仙啊
煙臺律師老孫頭
卯日星官是《西遊記》中讓人印象深刻的一位神仙，特別是老版西遊電視劇中卯日星官那出眾的鷹鉤鼻更是讓人過目不忘。除了這一點，他還是西遊記裡面少有的母子神仙，他的母親毗藍婆菩薩也是一尊大神，在電視裡面故意找了兩個相貌相似的演員，看起來分外和諧。
有人看到劇中形象可能會納悶，為啥要找兩個鷹鉤鼻子的演員來。其實原因很簡單，因為昴日星官本體是大公雞，毗藍婆菩薩是老母雞，倆鷹鉤鼻一看就容易讓人聯想到是雞精成仙，更容易產生代入感。那既然是雞精，他們在西遊裡面算是神仙還是妖怪呢？
昴日星官和毗藍婆菩薩過往經歷書中並沒有多說，他們是何時成仙也沒有多說，這就會有幾種可能，一種就是毗藍婆菩薩先成仙，後來有了昴日星官，另外一種可能就是毗藍婆菩薩先有了昴日星官，後來兩人先後成仙。這樣一來，昴日星官的身份也就有了變數，一種就是他生下來就是神仙，這就沾了他老母親毗藍婆菩薩的光。還有一種就是他開始是妖精，後來通過修煉成了神仙。
昴日星官作為二十八宿之一，其實還有很多同類，基本上二十八星宿的本體都不是人，但不妨礙他們成為神仙。比如說在收服黃眉大王的時候，黃眉大王有個金鈸困住了孫悟空，是亢金龍用角鑽了進去，救出了孫悟空，可見亢金龍依然保持著本體特徵。除了二十八星宿，天庭中還有很多類似的神仙，比如北極四聖裡的天蓬元帥真君也就是後來的豬八戒，他的本體是豬；還有靈應佑聖真君，也就是後來的九天蕩魔祖師，真武大帝，他的本體是一種似龍似蛇的生物。再一個比較明顯的就是江河湖海的諸多龍王，他們一般也保持了龍的某些特徵。這些神仙雖然本體都不是人，但都受天庭管束和冊封，所以都算得上是神仙。
儘管他們本體不是人，但是絲毫不影響他們的神仙資格。像二十八星宿各司其職，雖然地位不是很高，但卻是貨真價實的實權派。而北極四聖地位就很高了，特別是後期的真武大帝，屬於天庭裡面的頂級勢力。龍王們的地位雖然不高，但是掌管著民間雨水，跟民眾關係緊密，地位不可替代。
除了這些，天庭中還有一些特殊的存在，那就是各大神仙的坐騎和侍奉，他們有的本體是妖獸，有的本體是人，雖然身在天庭，但還算不上是神仙，因為他們都沒有得到天庭的正式冊封。這種關係就好比古代的官，自從有了科舉制以後，古代當官的除了某些特殊存在，大多數都是考出來，是受到朝廷認證的，進士可以擔任各方官員，比如知縣、知府等等。但是管理一方只靠一個人怎麼能行呢，必須要有許多脅從人員，那就是吏了，吏和官雖然同在一個屋簷下，卻有著無法逾越的鴻溝。而神仙身邊的坐騎和侍奉就好比民間的吏，跟神仙還是有著本質差距的。
由於許多神仙的本體都是妖獸，那麼神仙和妖怪之間就沒有明顯的界限。比如說《西遊記》之中二十八星宿之一的奎木狼，他本來是神仙，但是下界以後為非作歹，就成了妖怪，他不僅搶走人家國王女兒，還把唐僧變成老虎，企圖李代桃僵，言行舉止處處是妖。還有就像太上老君身邊的兩個侍奉童子，下界變成金角大王銀角大王，還拜了個老狐狸做乾孃，那就是自甘墮落，純粹與妖精無異了。
那妖精有沒有機會變成神仙呢，當然也有機會，孫悟空就是個最好的例子。除了孫悟空，還有就是觀音菩薩收服的熊羆精、紅孩兒，都是從妖精升級神仙的典範。這主要也看個人資質和表現，像熊羆精雖然是妖精，但根本不想吃唐僧肉，而是喜歡唐僧的袈裟，這明顯就是一心向佛嗎，觀音菩薩就拿禁箍咒收了他，做了守山大神。紅孩兒是牛魔王鐵扇公主的兒子，年紀小法力高，可塑性強，觀音菩薩拿金箍咒收了他，做了善財童子。
這種神仙和妖怪之間的轉變其實也說明了一個道理，一個神仙如果不知深淺，胡作非為，自甘墮落，那他就會變成妖怪。而一個妖怪如果積極上進或者法力高深，然後還有神仙界的大佬願意提拔，那他就有一躍成仙的可能。至於你的本體是什麼，你是以妖獸的面目還是人的面目示人，這些都不重要。所謂英雄不問出處，神仙不管來源，只要得到了天庭的認可，那就都是神仙。
昴日星官不僅得到了官方的認可，還有一個神通廣大的菩薩母親，況且他們母子二人一個降服了蜈蚣精，一個降服了蠍子精，都為唐僧取經做出了貢獻，兩人都是仙得不能再仙了，一絲妖氣都不帶的。
