一藤園

盆景的流派，主要依據：做出盆景的不同風格，構思方法的不同，以及製作方法不同。具有突出特點的一個地域性，有較成熟的一種藝術表達的形式。在某些得到大眾認可的藝術家，影響到地方性的風格基礎上，後期被髮揚光大，形成了盆景的藝術流派。

當今很多人認為，在眾多流派中比較具有代表性的是：揚派；蘇派；海派；川派和嶺南派。在5大流派為主，其他流派為輔助構成現有的中國流派。其中新興的流派以：海派；浙派；京派；徽派；閩南派等異軍突起。形成了也具有地方特色和風格的流派。

文化的進步，藝術審美的提升，一些嶺南書畫家，通過對山水畫中的花木枝條描繪，進行了一些技藝的革新，在嶺南的樹木繪畫上，進行了大膽的革新，創作除了一種新型的枝條的構圖方法。以遞進式，曲折有節，節和節之間有過渡的方法，這就是“蓄枝截幹”的雛形。這種的畫枝的方式逐漸被大家所認同。嶺南的盆景大師，開始以圖畫中的樹木為模本，慢慢摸索出了嶺南派的代表首發“蓄枝截幹”。

嶺南盆景的藝術不得不提起一個人。盆景藝術家孔泰初：現在的盆景人可以不認識樹種，但是不可以不瞭解“蓄枝截幹”。而真正將嶺南盆景“蓄枝截幹”發揚光大的正是孔泰初。孔泰初在擔任廣州盆景的指導員時，將眾多的流派優點集中起來，然後取其精華，在和眾多盆景大師的交流探討以後，將每個流派的特點融為一體，獨立成一個流派，就是嶺南派。

嶺南派的藝術特色是什麼？

嶺南的盆景構圖嚴謹，樹勢蒼勁雄厚，樹冠聚散有序，上下層次分明，造型變幻莫測，枝條蜿蜒曲折一寸三彎。有參天大樹的雄奇，有中正的高聳的挺拔，有枝葉細密上下層次分明的次序。嶺南盆景的特點可以概括為：雄渾蒼勁，自然流暢。

第一，嶺南盆景藝術性：

盆景的樣式有多種形式，懸崖臨水，叢林過橋，等。給盆景造型，要突出藝術美，有內涵有意境，讓人在觀賞的同時，可以在意境中產生假象，從而感受到實物以外的一些已經。猶如：紙上畫魚，無水亦要有波瀾。

第二：嶺南盆景的概括性：

盆景製作時巧妙的將自然界中的參天大樹，通過縮小的樹木，方寸間的盆缽小中見大展現自然大樹的風姿。樹木雖小，但是視覺效果卻大不相同，樹木猶如百尺大樹立於眼前。

第三，嶺南盆景的包容性：

盆景的初期就是盆栽花草，後來融合園林藝術，繪畫技藝，書法技藝，等。諸多的藝術集中優點為一身，具有詩詞的意境，繪畫的構圖，書法筆走龍蛇，龍蛇騰躍之形。所以常間盆景比喻“有聲的畫，立體的畫”。

喧城靜屋園藝館

盆景是中國歷史悠久的一種園林珍品，而嶺南盆景則是中國盆景藝術五大流派（蘇派、揚派、川派徽派和嶺南派）之一。什麼嶺南派盆景呢？它是以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面被稱為嶺南派。嶺南派盆景是中國優秀的傳統藝術之一，園林藝術的珍品。產生於明清，而形成獨特風格則是建國後。栽種盆景的範圍以廣州為中心遍及珠江三角洲和廣西中南地區。廣州盆景是嶺南盆景的重要組成部分。這裡氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但是也有數百年曆史。清朝廣東著名詩人屈大均在其所著的《廣東新語》中就有較詳細的記載。

嶺南人特別是廣州人酷愛盆景，栽種盆景已成為人們生活的一部分；許多家庭天台、陽臺、客廳、廚房都栽種和擺設盆景，以此美化環境，調劑生活；既可以舒眼目，怡心神，又可陶冶性情。嶺南盆景多用石灣彩陶盆，有圓盤、方盆、多角盆、橢圓盆、長方企、高身盆等；講究吸水透氣、色澤調和、大小適中、古樸優雅。幾架有落地式和案架試，多用紅木等較為名貴的木材製作，使之協調和諧，相映成趣。

然而，嶺南盆盆景藝術風格的形成，則是本世紀30年代以後的事；到上世紀末，隨著社會的變革，文化藝術的發展，特別是受到嶺南畫派的影響。傳統的廣東盆景形似北派的“游龍灣”式，樹幹蛇行直立，左右垂臂橫出，作五託或七託，樹頂扁平，稱“古樹”，又叫“將軍樹”，這種盆景很費時和功夫，一般需要三四十年才能成型。

嶺南派盆景分三個流派：一是以盆景藝術家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾厚，樹冠秀髮稠密，構圖嚴謹，表現曠野古木的風姿。而是以廣州三元道士為首的一派，主要利用將要枯死的樹樁作為材料，經過精心培育，從某一部分長出新芽，以瀟灑流暢為貴。三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，扶疏挺拔，，兀立雲霄，枝託雖少而不覺空虛，含蓄簡括，高雅自然，很有點鄭板橋的“冗繁削儘儘留清瘦，一支一葉宗關情”的詩意。其中，嶺南派代表人物孔泰初老先生，戲取了嶺南派的“起伏收尾、一波三折”的藝術特點。創造了“蓄枝截幹”的創作手法，以“大樹型”的形式獨成一派。

嶺南派盆景，以蒼勁雄厚、清新高雅、瀟灑自然、百態千姿態、獨具嶺南風貌的特色。深受中外人士的讚賞，其藝術特色表現為：一近樹造型，注重細節。以近樹造型為主，注重細節，表現野趣天然，外修內有。二是胸圍蒼勁，淳樸自然。要求樹樁幹分佈均勻，神韻有致，剛勁有力，毫無嬌柔造作。三是法一形萬，形式多變。廣集博彩大自然的奇樹異木，古木新枝，有不墨守成規，形式千姿百態。四是章法嚴謹，美在協調。不僅要求整體優美協調，對每一組環節都有一套嚴謹章法，注重樹、盆、幾架的協調配合。五是四季情趣，動感傳真。通過修剪和摘葉技巧，鮮明表現出四季不同的景象。通過意境的創作，賦情於樹，託樹言志，使之景在盆內，神溢盆外，造型一如天成，巧奪天工。

因此，嶺南盆景藝術的輝煌與嶺南盆景大師們的卓越貢獻是分不開的，孔泰初、素仁和尚以及莫眠府等等大師們所創作的作品蒼勁有力、飄逸自然、野趣橫生，其審美價值突出，造就了目前嶺南盆景在全國盆景藝術中的重要地位。

不忘初心兮

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嶺南派盆景以廣州的盆景藝術為主要代表，它的形成受嶺南畫派的影響，其風格蒼勁雄渾。嶺南派盆景多選用粗大蒼古，秀茂雄奇的大樹型，樹種為萌發力強的品種，如榆、雀梅，九里香、福建茶、椿樹、米蘭、六月雪、竹類等。造型方法為以“蓄枝截幹”為主的折枝法構圖，一般只剪不扎，通過年復一年的蓄枝和截幹，漸漸形成有疏有密，有聚有散的優美的樹冠，其枝幹和葉子比例恰當，上下勻稱，樹形順其自然。但嶺南派盆景比較贊工，成型速度慢。

到上世紀末，隨著社會的變革，文化藝術的發展，特別是受到嶺南畫派的影響。嶺南派樁景的形成過程中受到嶺南畫派的影響，旁及王石谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以“蓄枝截幹”為主的獨特的折枝法構圖。一部分廣東畫家既善於繪事，又愛玩盆景，在造型上進行了大膽改革，以畫意為本，逐步擴大樹種範圍，成為當今嶺南盆景的雛型。

二是以廣州三元宮道士為首的一派，主要利用將要枯死的樹樁作材料，經過精心培育，從某一部分長出新芽，以瀟灑流暢為貴。模仿自然界林木的千姿百態，構圖活潑多樣，野趣天然，虛實對比明顯大膽，作風豪放，有的盆景大有宛若游龍或翩若驚鴻的神態。

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蜜蜂的花園夢

天生歪材必有用，有花堪栽直須栽。我是林中斧，請關注我：亂侃盆景那些事。

嶺南一詞源於唐代行政區嶺南道，現泛指以廣州為中心、及珠三角以南的廣大地區。嶺南派盆景的理論基礎始於上世紀初，其開山宗師公認並較有影響的有孔泰初、素仁、莫珉府等。因為一代宗師均生活在廣州、珠三角一帶，所以，以他們創作的作品為代表的盆景風格，就被業界尊稱為“嶺南派”！

嶺南屬於亞熱帶地區，常年氣候溫潤、風調雨順，非常適宜盆景的生長。而且自古這裡就是魚米之鄉，經濟繁榮、地靈人傑。盆景是吃飽飯之後才能玩的藝術，所以這裡得天獨厚的地理條件，加上富裕的小康生活、濃郁的文化氛圍，自然而然造就了獨樹一幟、甚至是後來居上的嶺南派盆景。

嶺南派的主要藝術特色是：用精剪的手法，做出高度自然的盆景。從上面的圖片不難看出：粗幹，截；細枝，剪。說出來就這麼簡單！但是你仔細看那一寸三彎的小枝，沒有三年五載剪不出來；再看那馬眼畢露的主幹上，沒有十多年的光景也生不出那麼秀茂的密冠！

嶺南派盆景在選樁材時就比較嚴格、挑剔。從年限上優選數十年的大樁、甚至是百年古樁“樹仔頭”；從形態上著重根型豐滿、過度如筍的；從樹種上更關注具有本地特色的、優良的細葉品種、、、起步階段就打好了基礎，再經過漫長的“截幹蓄枝”、千裁萬剪，終於成就了嶺南派盆景的盤根錯節、蒼勁有力，一景方成數十載！

嶺南派盆景源於自然又高於自然。其創作理論和實踐不僅從大自然的古樹名木中汲取靈感，而且對中國畫的理論與技法多有借鑑。所以每一盆成熟的嶺南派盆景，都是一幅活生生的中國畫。例如孔泰初的盆景就像工筆畫，而素仁和莫珉府的盆景更像寫意畫。構圖嚴謹、技法細膩，雖然誕生較晚，但是很快風靡大江南北，直接影響到了海內外。

嶺南派是盆景界的一匹黑馬，是當今乃至未來盆景界的一股清流、一股主流！

林中斧亂侃

首先要知道嶺南盆景是怎麼產生的，產生於明清時期，以獨特的造景創作風格和地方的亞熱帶和熱帶常綠細葉樹種、樹樁，百年古木，他的構圖形式有很多，材料也常取決當地的英石、珊瑚石等，英石具有皺、瘦、透的特點，是嶺南派盆景中常用的一個特色；嶺南盆景以造型天然，古樸；還有他創作手法力求自然美與人工美巧妙結合，也著重景與盆的造型選擇；修剪不露刀痕跡，通過修剪枝葉讓植物照人的造境生長，嶺南盆景在構圖和調教的時間比較長。這就是嶺南派的特色。也得到了“一盆成已十秋”的感嘆，因此也成五大中國盆景藝術的一個大流派之一。

嶺南派盆景出了很多名家如孔泰初、陳素仁、莫珉府、黃錦、陳德昌、等人他們對嶺南盆景風格創立了不同程度的貢獻。尤其是孔泰初和陳素仁“嶺南盆景二傑”，孔泰初更被稱為是嶺南盆景界的一代宗師。近代的名家還在不斷創新和創造新的高度，可謂是嶺南派盆景人才濟濟。

一諦畫

嶺南派盆景是中國優秀的傳統藝術之一，園林藝術的珍品。產生於明清，而形成獨特風格則是建國後。栽種盆景的範圍以廣州為中心遍及珠江三角洲和廣西中南部地區。廣州盆景是嶺南盆景的重要組成部分。嶺南人特別是廣州人酷愛盆景，栽種盆景已成為人們生活的一部分，許多家庭天台、陽臺、客廳、書房都栽種和擺設盆景，以此美化環境，調劑生活，既可舒眼目，怡心神，又可陶冶性情，嶺南盆景多用石灣彩陶盆，有圓盤、方盆、多角盆、橢圓盆、長方企、高身盆等，講究吸水透氣、色澤調和、大小適中、古樸優雅。幾架有落地式和案架式，多用紅木等較名貴的木材製作，使之協調和諧，相映成趣。

藝術特色：

第一，創作手法獨特，師法自然，突出枝幹技巧，整形或構圖佈局來源於自然又高於自然，力求自然美與人工美的有機結合，故嶺南盆景被譽為“活的中國畫”。

第二，著重景與盆的造型和選擇，力求盆與景和諧協調。

第三．善用修剪又不露刀剪痕跡。這種技法是嶺南盆景的最大特點，所以人們一般認為，嶺南盆景純粹是用刀剪剪裁而成的。通過修枝剪葉讓植物按照人的意志生長髮育，隨著時間的流逝，人工剪裁痕跡逐漸消失，各種造型一如天成，巧奪天工。

昌林啥都畫

盆景在發展過程有它獨特的藝術特色，也因地域、氣候的不同形成了不同的盆景派系，嶺南盆景就是其中之一，不管是繪畫藝術還是盆景藝術，都離不開美學的原則和規律，嶺南盆景藝術的發展當然也是如此，它反映的是創作者的審美，每個創作者都有自己獨特的審美和審美標準，然後這種獨特的審美觀在通盆景造型展現在大家的眼前。

但是，由於每個人的審美都不一樣，有時候，盆景作品不能得到所有人的喜愛。嶺南盆景在發展過程中，形成了自己的美學基礎，也真是因為如此，嶺南的盆景作品在不斷的發展過程中，形成了獨特的盆景藝術品。嶺南盆景的藝術特色主要有以下幾點。

1、體現自然之美

嶺南盆景造型之美在於，它反映的是現實美、自然之美。在通過盆景創作者的創作，它將大自然的美體現在花盆的方寸之間。嶺南盆景的自然之美，主要是比較真實，它通過蓄枝截乾的方式，創作出的盆景，人工痕跡比較少，宛如天成。

但是嶺南盆景也不簡單的是大自然的粘貼複製，而是創作者在汲取自然之美之後，通過主觀的理解，將這種美在表現在盆景之中。不是簡單的自然美的堆砌，而是吸取大自然美的啟迪，通過盆景來體現大自然的精氣神。

2、造型豐富

嶺南盆景通過豐富多變的造型手法，來體現不同的現象形態，例如優美、悲傷、崇高、滑稽等，還提出了陽剛之美、陰柔之美等概念，往往從正面的方向表達，給人以正面的引導。

嶺南盆景造型豐富多變，就像大自然一樣，也是變化多端的。它和其它派系的盆景一樣，也分為樹木盆景、山水盆景、附石盆景、水旱盆景等。但是有別於其它派系的是，嶺南盆景是以樹木盆景為主的。就單說樹木盆景就有很多種不同的造型方式，比如大樹型、直乾式、叢林式、倒掛式等，又根據不同的造型方式，分為不同造型形式。不同的技法表現出來的美又各不相同，內容豐富多變。

3、內在美和外在美相結合

在製作盆景的時候，外形上表現的是大自然的美，展現的是樹木、山水，但它也是有生命的藝術品，它也寄託的創作者的真情實感，不僅要求外形要美觀，更注重內在美，是作者對美好生活的嚮往，是內在美和外在美的協調統一。

嶺南盆景的造型豐富多變，不同的造型表達了不同的內容，這也形成了嶺南盆景的獨特的藝術特色，得到了許多人的喜歡。

就嶺南盆景來說，其比較出名的造型手法，是比較如雷貫耳的截幹蓄枝，因為，嶺南一帶的溫度和溼度比較符合樹木的生長，讓盆景的樹木萌發力比較強。通過截幹蓄枝的造型手法，可以讓讓枝節過度更自然。讓樁材的枝條按照我們想要的造型來生長。然而，這也要取決於當地的氣候特性。其餘的大多數地區，可能並不是特別的適宜。

以上也僅為個人的一些瞭解，有些粗淺，還望不要見怪。盆景這條路，也可以形容為是條條大路通羅馬，甭管是使用什麼方式，又或者說是那個派別的手法。總歸的目的都是要造型漂亮，別管白貓黑貓，能抓住耗子就是好貓。根據自己的條件來選擇就好。

農村大曹

講到嶺南盆景，講到嶺南盆景的藝術特色，講到嶺南盆景的栽培製作，除了孔泰初是著名人物之外，與其齊名並共同開創，與其同時期的還有一個人，此人就是蘇倫。孔與蘇均為廣州芳村花地人，在上世紀五，六十年代此二人在學習吸收仿效貫通北派盆景藝術的同時，開創了具有其異於北派風格的更接近自然特色風格的一種盆景栽培技藝，被時人稱為：嶺南盆景。後二人皆同時任職於廣州市園林局屬下的西苑公園（後拼入了流花湖公園），孔在七十年代退休，而蘇亦於八十年代退休了。孔在文化素養方面稍高於蘇，而蘇則善長於實際操作。九十年代英女王訪華期間返英時途經廣州，獲中方贈以一樹苓為六十年的嶺南盆景相送（當時英女王正是六十歲），此盆景由蘇選定，由外事部門經園林局領導出面相贈，當時國防部長張愛萍將軍亦在㘯。

關鍵字: 生活 花 嶺南