2020-03-08 07:27:27 佚名

ALuLLL

前言

在不考虑金庸老先生的自身想法外，我们今天来分析下，为啥在段誉之后就很少有段家子孙学会这一招了！

六脉神剑，其实跟一阳指一下，都是借助高深的内力，将体力力量通过手指激发出来，并造成指哪打哪的功效！这是大理段氏的看家绝学，为先代段氏之人段思平自创而来！其实在《天龙八部》中，甚至之前也没有几个人学会六脉神剑，知道的除了先代之人也就只有段誉了！段誉学会六脉神剑也是机缘巧合，由于大理是崇佛之国，六脉神剑的秘籍是保存在大理国寺天龙寺，当时吐蕃国师鸠摩智明借暗抢，逼到天龙寺，在没有办法的情况下，天龙寺只得让段誉强行记住六脉神剑的剑谱，而在他看完一遍之后立马将剑谱烧毁，由此真正的原版就不复存在了！那么我觉得段誉的后代没有人约会六脉神剑可能会有如下原因！

原因一武学天赋不够学不会

段誉作为天空八部的主角自身是带有主角光环的，当然他也是有很高的武学天赋，不然在琅环玉洞里也学不会逍遥派的两大绝学，北冥神功和凌波微步！所以在他记住剑谱之后，再有足够内力催动之下可以百发百中的打出六脉神剑，这是他个人的机遇问题。而他的后人可能就没有他这样的武学天赋，压根就学不会，久而久之就忘了有这门段式绝学了！

原因二没有剑谱

段誉自从学会之后，六脉神剑也是时灵时不灵，而且他本人也不是一个醉心于绝学的主，可能他压根也没想过留下剑谱。再加上之后他继承了皇位，美人相伴也就越来越不练习武学了，久而久之他甚至忘了还有这们绝学存在，剑谱什么的更是不可能再记住了，所以并没有流传下来剑谱，导致段氏后人都不知道有这门绝学存在，自然也就学不来了！

原因三段誉禁止族人学习

段誉自从曼陀山庄回来之后，父母双亡，心灰意冷，虽然有伴侣王语嫣陪伴，但是也再无往日的快乐。从此也是绝口不提自己的身世问题，甚至不提他身怀绝世武功。而六脉神剑作为他的看家绝学他也视为不祥之物，也就绝口不提！同时也禁止左右提起，自此这门武学也就断在了段誉的手中，再也没有重出江湖的机会！

总结语

所以说一灯大师作为段誉后人也是没有听过六脉神剑，他那么痴迷武学，如果知道有这门绝学存在，他一定想方设法去学习。唯一的可能就是六脉神剑剑谱早已断绝，段誉之后无人知道还有这门武功存在。

桃花庵里桃谷六仙

一

相信很多影视迷会说，“六脉神剑”有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中的情节，并不是原著中的内容。

“六脉神剑”的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动“六脉神剑”。

毕竟，能够真正将“六脉神剑”修炼成功的人只有两位，一个是创始人段思平，另一个就是开挂的段誉。

“六脉神剑”并不是很复杂，只不过需要极高的内力催动剑气，所以，修炼“六脉神剑”的人不少，但是真正练成功的只有这两人。

段誉修炼“六脉神剑”之时恰逢大轮明王鸠摩智挑战天龙寺，在段誉将“六脉神剑”修炼成功以后，枯荣大师就将“六脉神剑”剑谱焚毁，不给鸠摩智有任何的念想。也就是说剑谱已经在世上不复存在，只有“活剑谱”段誉知道“六脉神剑”如何修炼。

二

段誉真正随意运用“六脉神剑”还是在吸收鸠摩智全部内力以后，他的内力才能随意催动剑气，发挥出“六脉神剑”真正的威力。

但是，随着萧峰在雁门关自尽，他们就各自回家，虚竹回到灵鹫宫做宫主，段誉回到大理做皇帝，他们就基本告别武林江湖了。

毋庸置疑，段誉闲来无事肯定也会琢磨他自己的武功，他琢磨过“北冥神功”，故而为后世留下“吸星大法”。自然他也会琢磨“六脉神剑”，他肯定将自己所记忆的“六脉神剑”重新写一个剑谱，在他最终出家天龙寺以后，他将剑谱留在天龙寺，传于后世。

但是后世人没有一个能够修炼到段誉这么高的内力，所以光靠自身修炼内力，那是不可能达到催动“六脉神剑”这个境界，这也是最难的一点。

三

后世人一灯大师也将“一阳指”修炼的极为高深，但是对于“六脉神剑”他基本上没有提过，这也说明“六脉神剑”到段誉孙子这一代已然失传。

最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力，如果有这么强大的内力，第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了，而是段皇爷。

一灯大师也是武学天赋极高之人，他的武功都是他勤加苦练而来，所以他的内力也是他自己一步步累积，这样的进展极为缓慢，不可能有过于超出一般高手的造诣，故而一灯大师的功力足以发挥出“一阳指”至少四品的威力，但是难以催动“六脉神剑”，毕竟当初枯荣大师接近二品的功力，也没有修炼成功“六脉神剑”。

一灯大师没有修炼“六脉神剑”最大的可能性还是没有见过剑谱，因为剑谱应该是存留在天龙寺，这是段誉保密之事，段誉的儿子也不一定知道，更何况他的孙子。一灯之前做皇帝，也没有去天龙寺，哪怕出家他也没有去天龙寺出家，所以他对天龙寺接触并不多，不可能知道天龙寺的镇寺之宝。

正是他没有见过剑谱，也没有那个极高的功力，这才让一灯大师没有继承“六脉神剑”，这也是命！

*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*

忠肝义胆岳老三

如果按照小说故事发生的时代来看，那么《天龙八部》的故事在前，《射雕英雄传》的故事在后。如果把这两部小说看作连贯的，那么《天龙八部》中的门派关系以及武功，应该在《射雕英雄传》中有所表现。

先在《天龙八部》中有「六脉神剑」，然后「六脉神剑」应该传到《射雕英雄传》，如果《射雕英雄传》中没有「六脉神剑」，那就一定是有某种原因没有传承下来。

这样的思考的前提就是把这两部小说看作是处在同一个连贯的，顺序的时空之中。

但实际上，《射雕英雄传》中没有「六脉神剑」的原因很简单，那就是《射雕英雄传》是先写的，《天龙八部》是后写的。

《射雕英雄传》1957年1月到1959年5月连载于《香港商报》，《天龙八部》1963年九月到1966年5月连载于《明报》。《射雕英雄传》结束到《天龙八部》开始，中间隔了四年多的时间呢。

金庸在写《射雕英雄传》时，写了大理段氏一阳指，他绝对不会想到四年多后，他还会写一部《天龙八部》，里面也有大理段氏，也有一阳指，还有六脉神剑。

由于《射雕英雄传》是先写的，《天龙八部》是后写的，所以就不是《射雕英雄传》中没有传承到《天龙八部》中的「六脉神剑」，而是写《射雕英雄传》时，金庸根本就没想到后面还有有个《天龙八部》，还会有「六脉神剑」，他不可能把四年多之后才想到的「六脉神剑」，提前安排进《射雕英雄传》中。

一灯不会六脉神剑，是金庸实际创作过程的原因，他写一灯的时候，金庸脑子里还没有「六脉神剑」呢。

当然了，我们也可以放进小说里去解释这个问题，也是能解释得通的。

段誉会六脉神剑，但六脉神剑剑谱已经被毁了。鸠摩智称段誉为「活剑谱」，那他会把剑谱录一份留下来吗？

不会的。

段誉向来厌恶武功，喜好佛法，段誉所学所有武功都非本身意愿，都是机缘。武功在段誉眼中都是杀人的玩意儿，所以段誉断不会再把六脉神剑的剑谱留下传给后人，在段誉眼中，这无异于作孽。

并且「六脉神剑」也只有段誉能练成，内力不够，六脉神剑就是废纸，练不成，再高的武功有什么用。所以段誉如果留下六脉神剑剑谱，那就是等于留下了一个引起武林纷争而实际上没人能练成的祸端。

无论如何段誉是不会把六脉神剑传给别人，或者留下剑谱传给后代的。

在《六脉神剑》有剑谱存在天龙寺的情况下，也只有天龙寺高辈僧人知道有「六脉神剑」这回事，并不是所有大理段氏都知道「六脉神剑」的。本观就说了：

「本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。」

连段正明、段正淳都不知道有「六脉神剑」这回事。这还是天龙寺藏有有「六脉神剑」剑谱的情况下。现在连剑谱都没了，那么大理段氏还有人会知道「六脉神剑」这回事么？不会的。

你可能会说，段誉会六脉神剑，当时不是江湖上人人皆知吗，后人可能不知道「六脉神剑」呢。

从《天龙八部》到《射雕英雄传》也有很长时间了，知道段誉会六脉神剑的人一个个随着段誉死掉，六脉神剑就慢慢成了一个传说，或者连传说都消弭于岁月之中了。

《倚天屠龙记》中周芷若问谢逊百年前到底有没有《九阴真经》，谢逊就说，

「故老相传是这么说，但谁也不知真假。」

「六脉神剑」到后来，也是这般，故老相传是这么说，但谁也不知道真假。

孙虚白

这个是两个原因造成的！第一个原因是大理段家缺乏一种能够修炼内力的法门。历史上只有枯荣大师是真正把六脉神剑练出来的。但是他却因为内力不足，没法发挥六脉神剑的威力。因此，这暴露了六脉神剑的最关键因素，内力，没有内力驱动不了！而段誉能够学会六脉神剑完全是捡到的，他同时拥有北冥神功，而且还能有那种机缘碰到几大世界级的高手，比如段誉一开始吸收了无量派的十几个人内功之后才稍微能用；又在钟万仇那边吸了岳老三跟几大恶人的内力后才可以正常使用，但不稳定；直到最后吸了鸠摩智的内力后，六脉神剑才完全打通。

第二个原因就是段誉不是合格的老师！段誉人称段疯子，办事疯疯癫癫，说话颠三倒四，他学六脉神剑纯属运气，根本不懂得教人。比如在乔峰曾在少室山后想要指点段誉，发现段誉压根就啥也不懂，这使得他要把剑谱背出来也成了难度。而剑谱在鸠摩智大闹天龙寺的时候就已经被毁掉了。这使得六脉神剑在段誉之后就没有了，即便有那也不是原版的了。

优己

凑热闹。咱们抛开金庸笔下创作东西的思维，单说说段誉之后为什么六脉神剑会失传。

天龙八部在最后段誉继承大统，成为了大理国军，由于太宠爱王语嫣段誉一直也没有在娶其他的人纳为后妃。这一点在天龙八部里基本可以体现的出来。但是练习六脉神剑必须满足四个条件，第一必须是大理段氏。第二必须一阳指达到四品以上。第三必须在天隆寺出家，第四必须内功深厚。天龙八部里段氏一脉最终只剩下段誉一人，所以想学习一阳指必须是段誉的儿孙，而要想把一阳指练成四品，没有三二十年根本没有可能，这个时间还只能说天资聪慧，由于段誉没有纳妃，又忙于政务，所以段誉的儿孙单薄，即使不是一脉单传，也不会太多。而在这一两个儿子中，可以从小练习一阳指，至于六脉神剑只能是几十年以后自己的修为达到了，才可以练习，否则只会走火入魔，再有一个原因，就是必须在天隆寺出家以后才能联系，而作为国军来说要去出家，每天青灯古佛相伴，不是每个人都有一灯的悟性。段誉纯属巧合，危机之下意外学到了六脉神剑，再加上有北冥神功吸取他人内力作为基础，我们在天龙八部开头，已经知道荣枯几十年来只练习了拇指的中冲剑练成了，而荣枯当时已经近百岁。

上面这些原因有一个条件不能满足，就会让六脉神剑失传。所以到了一灯这一代，只能剩下了一阳指可以学习，六脉神剑已经失传。

和风小筑主人一诺

如果从创作的角度看，这个问题很简单。

金庸先写了《射雕英雄传》与《神雕侠侣》，后写了《天龙八部》。在他写一灯大师时，还没有构想出“六脉神剑”这一绝世武功，因此一阳指就已经是顶级武功了。

到了《天龙八部》中，他进一步发挥想象力，将一阳指作为六脉神剑的入门武学。

从小说的逻辑来看，这个问题同样不难回答。

《天龙八部》中说，六脉神剑是大理段氏武学的至高法要，也是天龙寺的镇寺之宝。大理段氏有出家为僧的传统，往往做了一段时间皇帝就要如天龙寺出家。别看段正明是大理国君，但他入了天龙寺啥也不是，因为天龙寺中僧人个个是他长辈。

天龙寺是大理段氏的根基所在，掌握这六脉神剑的秘密。段氏中未出家之人，纵然是段正明、段正淳，也不知道六脉神剑这一门绝世武功的存在，更别说练了。书中写道：

本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓。

而段誉练成六脉神剑，完全是机缘巧合。

说回一灯大师，他虽然出家为僧，却并非在天龙寺出家，而是隐居在桃源县的深山之中。他名义上出家，却并未完全斩断尘缘，四大家臣随侍左右，仍视他为皇爷。连瑛姑都讽刺他说虽然做了和尚，却仍然摆皇帝的派头。

试想，如果一灯在天龙寺出家，寺中僧人很多是他的长辈，有的也曾做过皇帝，怎能容他这么摆谱？

所以，一灯不会六脉神剑的原因很简单，他根本不知道大理段氏有这么一门绝世武功。

我是梦露居士，欢迎关注我，为你解读金庸武侠。

梦露居士

其实呢，这个问题有点意思，如果是通读金庸全部小说，可以这么提问：为啥在《天龙八部》里，大理段氏要增加六脉神剑这门武功？

在金庸小说里，最重要的一个系列可以说是射雕三部曲，分别是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》，三部皆是大部头作品，武功人物一脉相承。可是如果再看，《天龙八部》里很多武功和人物跟射雕三部曲也颇有关联，而且年代更早。那为何不叫天龙四部曲而只是射雕三部曲呢。其实原因很简单，因为金庸先生先创作的射雕三部曲，隔段时间才有《天龙八部》。所以写一灯的时候压根还没构思六脉神剑呢。

在射雕、神雕里面，大理段氏一阳指都是极其高明的武功，但是呢，并没有冠绝天下，在里面有许多可以与之匹敌的武功。降龙十八掌、蛤蟆功、先天功、弹指神通、九阴真经、黯然销魂掌等等。大理段氏从南帝开始，一直到他出家时法号一灯大师，一直都是五绝之一。一阳指固然是上乘武功，但并不突出。

但是到了《天龙八部》里面，尽管乔峰最出彩，但如果从戏份来看，从开头到结尾，段誉才是第一主角。段誉作为大理段氏独苗，从王子到皇帝，自然要有非同一般的地方。这时候如果按照前面的小说，只是突出一阳指，也未尝不可，但很难凸显主角段誉的光环，于是金庸先生又赋予了大理段氏一门极其高明的武功：六脉神剑，这武功以一阳指做根基，需要极其深厚内力支撑，一旦练成，攻击力无与伦比，连乔峰看到了都自认为自己的降龙十八掌难以匹敌。这样一来，既能扩展补充很多情节，又能突出主角魅力，增加小说可读性和吸引力，可谓是一举多得。

而且还有一点，金庸小说里，如果极其厉害的门派，往往都是开派宗师最牛，后面一代不如一代。比如少林达摩可以修习七十二门绝技，后人从来没人修习超过三十，能超过十门已经是百年难遇的天才。比如全真教王重阳、武当张三丰、峨眉派郭襄，后代弟子就没有办法超越开派祖师，可谓是一代不如一代。丐帮呢，洪七公以后帮主实力就大减（郭靖不是丐帮的）。可以说，金庸小说里，随着时间推进，门派弟子实力衰弱是主旋律，特别是那种顶级大门派，十分明显。

那按照这个套路，大理段氏在天龙里实力肯定要比后时期的射雕强啊，所以造一个全新的更厉害的六脉神剑出来毫不稀奇。而实际上，六脉神剑在天龙里也十分突出，先有大轮明王鸠摩智推崇它天下唯二的绝学，觊觎良久。后有段誉靠着六脉里一脉吊打慕容复，令天下英豪大开眼界。可以看出来，这门武功的塑造，绝对是十分成功的。

一览众河小

所谓六脉神剑的剑谱，在遇鸠摩智时情急之下给枯木大师烧了，造成把活剑谱段誉抓走。首先我们说说这个剑谱的事情：首先明面上剑谱只有段誉一个人记忆里有，但是大家都忘记了一点，段誉上天龙寺之前，就已经有人在研习六脉神剑了，以他们都能练习一脉六脉神剑的天资，记点剑谱什么的还不是小事。所以六脉神剑剑谱从来就没有离开过天龙寺。

回想枯木大师会让段誉学习剑谱，应该是看鸠摩智难以应付，怕酣战过程被鸠摩智给灭团了，所以才会做出不把鸡蛋放在同一个篮子的决定。烧了剑谱只是做给鸠摩智看的，待鸠摩智走后几个人再按自己所记背出来就是了。段誉在原有内力的催动下使出六脉神剑，这个就是故事另外一个。

然后说这六脉神剑的练习，要什么一阳指到几品才能修习六脉神剑，这个可能是六脉神剑创始人没有弄明白，六脉神剑其实本来就是一个需要深厚内力才能驱使的高深武功。至于需要研习一阳指到四品，才能练习初级六脉神剑。而且在天龙中金先生有借有还乔峰的口说过：一阳指只是一种高级的点穴功夫。所以一阳指对练习内力还是有瓶颈的。

这边说到段誉后人为什么没有习得六脉神剑，按段誉与王语嫣两个人对武学的修为，成为新的一代武学大家是没有什么太大问题。因为六脉神剑是天龙寺无上的荣耀，也是一个连皇室也不一定了解秘密。以段誉这样的人在没有天龙寺的同意的情况下，是不会传给后人的。没有学到六脉神剑也是有可能的，再有会不会段誉和王语嫣会不会子女天资有些缺憾（近亲结婚）

一灯大师这种得道高僧，就像枯木大师一样，如果不是鸠摩智来犯他也不想去研习这个六脉神剑，真正得道高僧会觉得这六脉神剑戾气太重，对佛法的修习，这个少林寺扫地僧就在帮萧远山他们治疗内伤时就有说过这些，作为当事人的段誉也是对佛法研究很有建树。想必是会跟后人讲解这些情况，不研习也是正常的事情。

老敏39411171

《天空八部》的成书年代其实是要晚于《射雕英雄传》的！金庸小说里，武功不需要练多，练精最重要！《天空八部》里有几个把“一阳指”练到一品了？？？？箫峰练得内功的名字是什么？？？（反正没有《九阳真经》出名），丘处机还能用内功把酒从体内逼出来，对比段誉与乔峰（那个时候还叫乔峰）比酒，不能说丘处机内功武功比段誉差不多啊，段誉的六脉神剑简直“不熟练”，至少对功力的熟练运用上，至少在比酒的时候，丘处机比他表现的好！

多看看小说吧，影视剧改编的成分多！金庸小说里功夫这个东西都是贵精不贵多的，内功也是练的越精纯越好，不一定要练有名的，《易筋经》练嘛，鸠摩智就是下场，游坦之就是“有缘”，有名的内功还得看你有没有“缘分”，没缘分，练了也是白练，还把自己搞惨！