淮阳，我来迟了
一百年历史看上海，一千年历史看北京，三千年历史看西安，五千年历史看河南，七千年历史看淮阳（宛丘）。
看到这样的微信，只当朋友在调侃我贫弱的历史知识。于是我在百度打下“淮阳历史”四个字。
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都，创下先天八卦和龙图腾，燃起了人类文明的圣火。5000年前，炎帝神农氏又在此建都（始称陈），尝百草识五谷，开创了中国农业先河。3000年前，周武王封舜之后裔妫满为陈，建陈国。道家始祖老子生于陈国苦县。
当地的李乃庆老师不愧为始祖伏羲文化研究专家，一听我们要来淮阳寻根拜祖，他爽快又热情地说：“来吧，热烈欢迎！”
始祖在召唤，老师在盛邀；我们一行四人一路顺风直奔淮阳而来。李老师为我们安排好行程，第一天因路途上耽误半天，到淮阳已经是下午了。吃完午饭休息后，他带着我们在梦幻又宏博的万亩荷塘里诗情画意地漫游，并告诉开船师傅开慢些、绕远点，让文化人细细地、深情地来体会这满湖夏意夏趣。小船在湖中缓缓前行，李老师如数家珍地给我们讲述着，曾经发生在这里的那些古老又真实的故事。
6500年前，伏羲氏带领着他的部族从甘肃天水沿黄河东下，唯独感觉这里风景特殊，便决定择水而居，在这个有灵性的地方繁衍生息。秦始皇统一了华夏民族，汉武帝开疆拓土痛击匈奴，大唐再次打通丝绸之路，郑三宝七次海上外交，坚苦卓绝的万里长征等等，我华夏子孙虽历经磨难仍绵延不绝、坚毅不拔地屹立于世界东方。华夏民族的雏形正是从淮阳的龙湖得以完美铸就，因此，淮阳龙湖也当之无愧地成了中华民族的母亲湖。
淮阳县城和龙湖紧紧地环绕在一起，是全国绝无仅有的“城在湖中，湖在景中，景在城中，人在画中”之景象。我们游走的这片湖水，是奇妙之水，神灵之水，历史之水，文化之水。《诗经﹒陈风》有“彼泽之陂，有蒲有荷，彼泽之陂，有蒲菡萏”。我们面前的大片荷花和这满眼的蒲苇、菡萏，就是3000年前代代传承下来的优良种子，它曾经在“陈蔡绝粮”时成为一道充饥美食，救活了无数灾民；满湖的荷花更是我中华民族的精神见证。毫不夸张的说，从伏羲氏择湖而居到今天，这荷花就没有败落过，她一直绵延不绝的传承到现在，还有这湖里藏着的万年白龟，它就是羲皇“一画开天”的史证。一万六千多亩的湖水，全靠地下自然泉水补给，万年不改，长年保持着不多不少恰到好处的水域面积，逢洪期又能排出多余之水，因此古人就称之为奇妙之水、神灵之水。湖中的人文景观和自然景观共16处，李老师再次感叹我们只花半天时间实在难以看透、读懂她的深奥。
他讲解着又不断慨叹，我也禁不住留恋地插话说，龙湖可比西湖美多了！老师轻轻一笑道：“小小的西湖，哪敢跟我这两万亩的淮阳龙湖媲美！”
趁着拍照荷花，我看了看手机，我们已经游走一个小时，不知道以这样的速度游完龙湖得多久。我正想发问，师傅说，政府只把很小的一部分做为游览区，还有绝大部分面积属于保护水域。
“确实是这样，这‘城在湖中，湖在景中’可不是瞎说的。”李老师再次肯定。
第二天要拜祖了，我们早早起来候着李老师，渴望享受一把国家领导人的待遇（国家领导人来了才由李老师亲自讲解）。
我们是第一批进太昊陵的朝拜者。李老师首先给我们科普了有关坟墓的小常识。
春秋以前，人死了以后，无论地位高低，只有墓室有区别，上面“不封不树”，即上不封土，不栽树。春秋以后，淮阳人为了祭祀伏羲，开始在他的墓上封土，始有坟头。坟墓一词此次开始。后来，因为死者的帝位不同，“坟”有了不同的称谓：帝王的称陵，圣人的称林，诸候的称冢，士大夫的称坟，老百姓的称墓。
太昊陵始建于春秋，增制于唐宋，完善于明清。占地875亩，十门九进。自明代，历代帝王御祭达53次。因伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地” 。
李老师讲到这里突然话锋一转，你们都是文人，多余话我也不多说了，我只想在你们面前炫耀一下我曾经在这里任馆长时的成绩。
听他如此介绍，我猜想一定有他骄人的成就。于是我们紧跟李老师来到供奉伏羲塑像的统天大殿，他一个客气又绅士的请手势，墙上的青石壁画展现在我们面前。石壁画全长共36米，高1.2米，分三面墙牢牢地镶嵌在墙壁上，一幅幅图文并茂的画卷依次展开。从伏羲母亲踏巨人迹受孕、伏羲出世，进而到人们狩猎的动物吃不完圈养起来，各部落认识的各类小动物多了，分别有了各自的图腾，伏羲为了大统一，又引申出中华民族的大图腾“龙”的来历。人类历史的演变进程由李老师策划、设计和施工，并加以注释，一幅幅图文并茂的石壁画清晰可见，一目了然。
世上本无龙，而中华民族怎么偏偏图腾龙呢？其实，龙是众多动物特征的集合体，是我们民族崇拜神灵的象征。它的身体像蛇一样长而软，表示民族长久发扬，柔中有刚的不屈精神；突起的前额类似猿猴，表现出它的聪明和智慧；鱼鳞表现出民众紧密相系为一体，鱼尾又代表着灵敏与灵活性；鹿角表示渴望民族与社稷都能长寿永在；虎眼表现出威严和威猛；狼的剑眉象征英武和机灵；狮鼻则象征它的高贵和尊严；马齿表现了勤劳和善良；鹰爪展示着勇猛和威武。多种动物综合为一体，标志着我国各族人民大团圆，集一身优点的神灵——龙。
李老师形象又传神的比喻十分贴切，我们很佩服这种诠释更敬重他恰当的比喻。明白了中华民族的图腾原因，回味不完那些形象又合理的喻意，一个转身，正中央的伏羲塑像吸引了我们所有目光，我和陆静女士不由得随人流一起跪拜始祖，默默许下各自的心愿，也祈盼中华民族长长久久源远流长。
从一进门讲到十进门终于走到羲祖陵前，陵前的几棵大松树苍老地诉说着它的古老和悠久，我们也禁不住跟众人一起绕陵转了一圈，一棵“柏抱檀”引来无数人与它们合影留念。正当我们也想拍留念照片时，老师微笑道，别惊呆了，还有更美的植物园要去呢。
穿过祭拜的人潮，从古今各名家的碑林中观赏回味，又随人流由一扇圆型侧门转身，仿佛一下子跨进了“桃花源”大门。刚才还冰冷、严肃的那些砖头水泥和石头的硬派景象，一个瞬间的大跳跃，镜头突换，把我们带进生机勃勃的丛绿当中。这绿并非一般的树木和花草，而是有生命、有喻意地诉说着各自的故事，那些动物造型和大小合适的物体比例的大集合，无不紧紧地抓住每一个游人的眼神。栩栩如生的12生肖和生活中常见的小动物，一个个跳跃在不同地方，大象、鳄鱼这样的大物也活灵活现地藏于其中。那些纯由树木巧妙联结而成的凉亭、长城和天安门的造型形象又逼真，更有一架“飞机”意外地长在树的上面；南方才少有的连理枝就在我们面前展示着，他们已经长到成人的手臂粗了，到底是哪棵树供养了上面的枝叶，才使它们那么枝繁叶茂？在猜测之中，一对小夫妻抢先我们一步去拍合影，大家欣喜又感叹着连起来后共同长出的那部分枝叶，怎能分彼此呢？
连到一起为一体，已经不用分彼此了。就像夫妻，谁也离不开谁呗！李老师故作认真地对旁边的小青年说。我们听了都笑起来，也点头表示老师的解说富有艺术性、人情味。
这样走马观花大半天，已经到了中午，可我们都意犹未尽，就在走向出口的当儿，我禁不住大声道：淮阳，我来迟了！
“是的，确实迟了！不过我们可以再来。”宋云龙作家乐观地安慰着我们。
再随李老师拜谒孔子学堂、陈王（曹丕）墓和陈楚故城后，时间已经很晚了，我们只能匆匆一游，更有些古迹已来不及蜻蜓点水式地去看看，根本没时间听李老师讲史究古。匆急间，我们央求李老师答应，下次再赏淮阳时，希望他这个导游大腕还照顾我们。他爽朗地笑道：没问题，只要我在淮阳，只要你们喜欢听淮阳的故事！
依依惜别的路上，飞速的车轮并没把我真正拉回到车内，手里把玩着传承了几千的几个泥泥狗，一个个憨态可掬又传神的传统工艺，让我一直沉浸在淮阳的博大文化氛围中无法自拔。突然感觉，我伟大的中华民族如此源远流长，都是在这一星一点的传承中体现出来的，做为后代子孙的我们和再后代子孙，没有理由不去发扬光大她！
好酒也怕巷子深，就是因为淮阳是个小县城，连我这个河南本土人都不了解龙湖的博大而不远千里跑到西湖去，更不该忽略了伏羲氏的伟大而去追逐新长城的壮观。淮阳，你是藏在深闺中的宝，中华民族的根，我真的来得太晚了！
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