2、 情感對比

“五更疏欲斷，一樹碧無情”，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味。當蟬含恨哀鳴，聲音疏落幾近斷絕，向樹傾訴時，而大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，產生強烈的對比。把詩人內心的悲涼突顯得淋漓盡致。後面就直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，足見其感情的強烈。

錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬於我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯綜細膩。”

皮三9099

李商隱的五言律詩《蟬》，被清代詞人朱彝尊，點評為“詠物最上乘”之作，我們先來看看原詩。

《蟬》

本以高難飽，

徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，

一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，

故園蕪已平。

煩君最相警，

我亦舉家清。

公認的神句

第四句神句的說法來自於，清代錢良擇在《唐音審體》中的點評，

“‘一樹碧無情’神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也。”

意思是說，這一句是神句，神的耐人尋味，神的不可思議，神的無法解釋，神的無法用別的詞代替。

清代才子李因培《唐詩觀瀾集》也評價“五更疏欲斷，一樹碧無情”為：追魂之筆，對句更可思而不可言（“五更”二句下）

詠蟬三絕

詩人們經常用詠物詩詞來暗喻自己的際遇，詠蟬的詩就有很多，其中李商隱這首《蟬》與虞世南的《詠蟬》、駱賓王《在獄詠蟬》合稱詠蟬三絕。

清代施補華《峴傭說詩》評價這三首詩的區別時說：

同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。

施補華說李商隱的這首《蟬》是牢騷人語，也恰如其分，因為李商隱的人生境遇，是真的慘，如果一輩子都慘的話，也就算了。偏偏他曾經逆襲到了，24歲就中了進士，然後這也就到頭了，命運捉弄人，從此他就沒有得志過。所以他氣啊，看到蟬，不由得想到自己的人生，實在是傷感！

《蟬》的鑑賞

讀完整首詩，感覺這首詩的中心句，就是這個神句”一樹碧無情。“這五個字中，可以看出多少失望、無奈和委屈。

《蟬》的前四句寫的蟬，後四句，直接說出了自己的境遇。蟬的境遇，也是我李商隱的遭遇。

蟬雖然在高高的樹上飲清露，但是依然很難吃飽，只是徒勞地鳴叫而已。蟬的鳴叫並不是為了要飯吃，但是李商隱說蟬”徒勞恨費聲“，當然是借詠物來抒發自己地鬱悶了。

明代文學家鍾惺認為，“碧無情”三字冷極、幻極，點出了這三個字的藝術效果，這三個字將視覺形象與心理感受融為一體，產生了極為清冷的藝術感受，被譽為神句恰如其分。

這句話之所為是神句，正是因為這樣的效果，融入了李商隱的極度傷感、困惑、無奈的情緒，半輩子的悽苦之美。

人生境遇

李商隱從小拼命讀書，被令狐楚看上了，還在其幫助下中了進士。但是不久令狐楚就去世了，李商隱參與料理令狐楚的喪事後不久，就去涇原節度使王茂元那裡作了幕僚。後來又娶了王茂元的女兒。

就這一個操作，從此麻煩了。王茂元是李德裕的好友，而李德裕和令狐楚父子是兩個對立陣營。中間李商隱還回家守孝了三年。

李商隱娶了另外一個陣營的媳婦這個行為，讓兩方都覺得他靠不住，升官晉級都不帶他。堪比羅密歐與朱麗葉了，更慘的是，他的岳父沒過幾年，也死了。這下李商隱是一點靠山都沒有了。

無奈的李商隱，空有才華，而無處發揮。於是去請求當時做到了宰相的，令狐楚的兒子令狐綯。令狐綯一直沒有答應幫助他。當年他們可是情同手足的死黨，當年自己的中舉還是他幫忙的，如今絲毫不為所動。（《新唐書》中記載：“開成二年，高鍇知貢舉，令狐綯雅善鍇，獎譽甚力，故擢進士第”。）

要說這其實不也是李商隱自討苦吃嘛，被愛情衝昏頭腦，情商低。恩人剛死，自己就做這樣的事，人家不狠你貶低你就不錯了。這種傷心，自然也是要很長的時間才能釋放的。

蟬啊蟬，這個世界都辜負了我們。

不同的是，李商隱最後還是被原諒了。《舊唐書》記載，後來李商隱最困苦的大中五年左右，他又一次找到令狐綯，這次沒有”一樹碧無情“，令狐綯還是給了他一個六品上的職位：太學博士。令狐綯最終還是念了舊情的。

易生說

回答這個問題首先要知道《蟬》這首詩寫的是什麼，接下來我將《蟬》的原文寫在下文。

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

詩的大意是這樣的：你棲息在高高的樹枝之上，風餐露宿，本來就很難飽腹，何必還要發出哀婉的怨恨聲呢？這一切其實都是徒勞的，由於徹夜不停的鳴叫，到五更時候你已經精疲力竭了，可是那蔥蔥郁郁的大樹依然如故，沒有一點兒的表情。我官職卑微，像是一個木偶那樣在天涯四處漂泊，而故鄉的田園卻已經荒蕪了。還煩請你用鳴叫的聲音給我敲醒了警鐘，我的家境和你一樣是又貧寒又悽清的。

詩中的“煩君最相警，我亦舉家清。”被人譽為神句，在這裡將蟬完全地人格化，詩人李商隱將自己現在所處的艱難處境和困苦的身世與蟬相提並論。這兩句還可以看做是詩人李商隱對蟬說的話：“還有勞你多給我警告，我一家人的生活也和你一樣的貧寒和悽清。”有人認為這句詩是在警告作者為什麼不及早回頭，早歸田園生活，回到故鄉；也有人認為這是作者借用“蟬”之名來提醒自己保持高潔的操守。

作為唐代著名的詠物詩大家，李商隱的詩句大多是詠物詩且都託物寓意，在這首詩裡他實際上是在借“蟬”寫自己。全詩層層遞進地闡述了關於“難飽”“徒勞”“欲斷”與“無情”，可想而知詩人此時此刻的心緒怨之深，恨之重。詩人將“蟬”的遭遇引申到自己的遭遇上來，直抒胸臆，足以見其感情的強烈。最後卻又自然而然地回到“蟬”的身上，收尾相連。

湯湯湯婷

李商隱《蟬》全詩如下：

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

全詩的第四句“一樹碧無情”異峰突起，含義深遠，清代著名詩人錢良擇在其所編的《唐音審體》一書中讚譽為“神句”，語出“（‘一樹碧無情’）神句，非復思議可通，所謂不宜釋者。”

這一句“神”在何處？需從全詩的意蘊和情感來進行分析。

李商隱是晚唐著名詩人，和杜牧一起合稱為“小李杜”，自是才華橫溢，但因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而遭到排擠，仕途坎坷，一生困頓不得志，最後在家鄉病故。《蟬》這首詠物詩即表達了他雖然仕途不順，卻堅守清高、不與人同流合汙的操守和品質。

開頭兩句“本以高難飽，徒勞恨費聲”明寫蟬棲息在高處，所以常常難以飽腹，實際上是以蟬棲息之“高”暗喻詩人自己的高潔品行。因為清高，不肯與別人同流合汙而導致生活困頓，雖然發出“不平之鳴”卻是白費勁。

“五更疏欲斷，一樹碧無情”這兩句寫的是五更以後疏落之聲幾乎斷絕，青綠的大樹依然立在那裡，卻毫無同情之心。上文說到李商隱捲入“牛李黨爭”，“牛李”“兩黨”各自勢力龐大，宛如青綠大樹，但是，捲入其中的李商隱卻“左右不逢源”，鬱郁不得志，無法施展自己的才華，但不管是“牛黨”還是“李黨”都對李商隱的困頓命運漠不關心，究其原因，李商隱只不過是黨派之爭的一枚棋子，一個犧牲品而已，又有何同情之心？所以，“一樹碧無情”這句將當時權貴相爭、世態炎涼的社會現實作了含蓄卻又入木三分的揭示。也許，正因為此，錢良擇才稱這一句為“神句”。

詩的後面四句則是直接寫詩人自己，回顧自己漂泊不定的仕宦生涯，感慨家鄉田園早已荒蕪，蟬的鳴叫聲值得自己自警，儘管人生不如意，生活困頓，卻一定要像蟬一樣堅守高潔的品行和志向。

最後，值得一提的是，在中國傳統文化中，“蟬”象徵著高潔，不少文人騷客都喜歡在詩文中以蟬自喻，來表明自己高潔的品行。在這一點上，唐代詩人虞世南的五言古詩《蟬》與李商隱的《蟬》有異曲同工之妙。

至善如水

以前寫過這首詩，還發在頭條上，拷過來吧：

李商隱loser的人生告訴我們：做人最要緊的是搞明白自己要什麼

董點國學 2018年10月20日

不管你對李商隱熟不熟悉，下面這幾句詩，你一定聽過：

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。

這都是李商隱寫的。 李商隱身上的標籤有：晚唐才子，朦朧詩人，多情種子，看不懂的無題詩，嘰嘰歪歪的loser。 沒錯，他真是個嘰嘰歪歪的loser。 有多嘰歪？有多loser？ 一首詩就能看明白：

蟬

本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱這首詠蟬詩，沒前面那些名句驚豔，但真看懂了，會讓人驚心。 這首詩被稱為唐朝最好的詠物詩之一，但知道的人不多，因為一般人看不懂它好在哪，真看懂了的，又不願意多讀，讀多了要抑鬱。 這首詩是理解李商隱的鑰匙。

說這首詩之前得先大致介紹一下李商隱。概括來說，李商隱在人生開始時抓到的牌並不好，但他很快憑本事換到了一手好牌，但最後，他又憑本事把一手好牌打爛了。

李商隱的一生 李商隱出生於公元813年，老爸李嗣是個低級官吏，在李商隱十歲時就掛了，小小的李商隱長子當家，和他媽媽艱難過活。李商隱說當時是“四海無可歸之地，九族無可倚之親。” 不過雖然開局比較差，但李商隱熬過這段少年時光後，牌卻越換越好了。 李商隱從小就特別能讀書，據說他“五歲誦經書，七歲弄筆硯”，在老家還有一位很有學問的堂叔來教他，十六、七歲時就寫得一手好文章，被白居易、令狐楚等人賞識。 這兩人是當時的文壇領袖兼顯赫高官，被他們看中無疑是打開了人生的上升通道。令狐楚對李商隱非常愛惜，把他當成親兒子，不僅從經濟上資助他，讓李商隱當幕僚，還教他讀書寫文章，讓他和自己的兒子們交往。窮孩子李商隱就這麼被帶進了上流社會社交圈。 後來，令狐楚還讓兒子令狐陶向考官推薦李商隱，讓李商隱25歲就考中了進士。唐朝有“三十老明經，五十少進土”的說法，意思是五十歲考中進士都算年輕，李商隱25歲中進士，有多風光可想而知。 李商隱這時真是換到了一手羨煞旁人的好牌。

但是，誰都沒想到，這麼好的牌會打砸了。中進士這年，是李商隱一生的巔峰。 這一年是公元837年，李商隱春風得意，新科進士的活動一場接一場，兩個月後，終於結束，李商隱衣錦還鄉，探望老母親。但也在這一年，令狐楚去世了，李商隱失去了既是老師又如父親的大貴人。沒有了令狐楚，李商隱在政治和人情世故上的不成熟暴露無遺，人生狀態迅速下滑。 第二年，李商隱當了應涇原節度使王茂元的幕僚，還娶了王茂元的女兒。王茂元也是高官，也很欣賞李商隱，但這個婚姻卻犯了官場大忌，把李商隱拖進了牛、李黨爭的政治漩渦。 唐朝黨爭嚴重，令狐綯是“牛黨”，王茂元是“李黨”，在當時人看來，李商隱親近王茂元就是對令狐楚的背叛，不僅令狐陶一派的牛黨對李商隱有看法，連李黨們也認為李商隱背信棄義，這導致李商隱在838年的吏部授官考試中被除名，唐朝考中進士後還需參加授官考試，考過才安排官職。李商隱雖然考中了進士，但名聲壞了，連授官考試的資格都沒了。

不過，李商隱雖然一步走錯，但並不表示沒機會翻身，畢竟他年輕有才。只是，在之後的20多年，李商隱每次在關鍵時刻做出的選擇都對自己沒好處，讓人看得無可奈何，只能理解為才子和政客太難兼容吧。

總之，李商隱在牛李兩黨都不討好，哪邊當權了都不用他，他一年比一年混得慘，抑鬱症一年比一年重，46歲就病死了。史書上給他記下了很不光彩的評價：

“牛、李黨人蚩謫商隱，以為詭薄無行，共排笮之。”——《新唐書》

“無持操，恃才詭激，為當塗者所薄。”——《舊唐書》

他曾經的好哥們令狐綯則“惡其忘家恩，放利偷合。”——《唐才子傳》

《蟬》詩讀懂李商隱

李商隱每到困境，都會去找大富大貴的令狐綯，令狐綯曾身居相位十年之久。令狐綯念在少年情誼，還是幫過李商隱几次，最後一次引薦李商隱當了正六品上的太學博士。《蟬》這首詩就是李商隱在困境中寫的。

本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。

在儒家文化裡，蟬是君子的代表，蟬吸樹汁為生，不吃蟲不吃草，不爭名奪利，有“文、清、廉、儉、信”五德。 這首詩第一句“本以高難飽”就取意蟬的高潔，因為高潔，不爭不奪，所以，吃不飽，餓得直叫喚。

第二句“徒勞恨費聲”是蟬想通過叫喚獲得幫助，吃上飽飯。但是，沒用，沒人理你。 很明顯，李商隱是用蟬寫自己，希望令狐綯能幫他。但他想求助也不好好說，還充滿糾結和哀怨：既想要高潔，但又受不了捱餓，餓了就滿腹哀怨，我這麼高潔，你怎麼能讓我捱餓？我餓了你怎麼能不理我？真讓人看了渾身難受。

“五更疏欲斷，一樹碧無情。”這兩句是全詩最好的句子。蟬叫到五更時已經沒力氣了，叫聲斷斷續續，簡直快死了。可是旁邊的樹，居然還那麼碧綠，還長得那麼精神。我那麼慘，都快死了，你卻還過得那麼好，一點都不心疼我，一點也不為我難過，也不幫我。 這四句詩寫得真是好，李商隱把他的人生狀態和心理狀態毫無遮攔地全寫出來了，寫出了一個大才子的哀怨乞憐，像一個深宮怨婦那樣乞求恩寵。

這四句詩裡，有落魄才子的進退兩難和無所適從，既嚮往榮華富貴，又以清高來自我安慰，既要搖尾乞憐，又厭惡自己失去自尊，既想求助，又扭扭捏捏。這四句詩準確地寫出了潦倒之人的心態，被後人稱為是“追魂之筆”。 這種心態極難寫，一般的人沒才華寫，就算有才華也不見得肯把這種心態寫出來給人看，因為寫出來會被鄙視的。 對令狐綯這種身居高位的人來說，看到這樣一首求助詩，即便會因為從前的情誼心生憐憫，願意扶他一把，也得對方扶得起來。但從這首詩裡，你會怎麼評價作者的精神狀態和思想境界？你敢為他引薦一個重要的職位嗎？一個文人這麼寫詩，能讓人瞧得起他嗎？ 這樣的好詩也只有李商隱這種既有才華，又潦倒、柔弱，還足夠真性情的人才會寫、才能寫，才敢寫。

縱觀李商隱的一生，可能少年的貧困限制了他的境界。生存的壓力和家族的責任讓他對仕途名利充滿嚮往，這也沒什麼不對，既然嚮往那就追求吧，但他偏偏還想要清高，既然想要清高，那就忍受一下貧寒吧，但他又偏偏哀怨“高難飽”，既然想飽那就好好求助吧，但他又偏偏嫌棄自己仰人鼻息，不想仰人鼻息那就貧寒且自尊吧，但他看別人過得那麼好，卻偏偏心意難平，你怎麼能夠那麼“碧無情”？自己因為高潔才貧寒，你怎能不幫我？話外之意，簡直是在說別人不高潔，所以才富貴。

唉，真讓人看得著急：李商隱，你嘰嘰歪歪的到底想幹什麼？你能不能先想清楚，你這輩子，要的到底什麼？捨得捨得，有舍才有得的道理，要不要給你講一遍？

李商隱有首《有感》詩，也許是李商隱對自己的人生的反思：

中路因循我所長，古來才命兩相妨。 勸君莫強安蛇足，一盞芳醪不得嘗。

我本來應該根據自己的長處去走一條中正、不投機的路，可惜啊，難道才華好的人命總是不好嗎？如果不畫蛇添足，那麼該你喝的酒，你總能喝到。好好的正路不走去走捷徑，哪知捷徑是歧路。

但是，人生不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。如果李商隱不是活得這麼扭扭捏捏嘰嘰歪歪，他又怎麼寫得出這些既抑鬱又精美的詩？

無題

相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。

無題

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

董點國學

李商隱的《蟬》是一首詠物詩，清人朱彝尊譽其是“詠物最上乘”之作，詩中李商隱借孤窮悲鳴之寒蟬，抒發自己窮困潦倒、漂泊無依的悲憤心情。

詩中第四句“一樹碧無情”還被錢良擇譽為神句。

全詩如下:

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

一、全詩解讀
本以高難飽，徒勞恨費聲。

《吳越春秋·夫差內傳》：“夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風撝撓，長吟悲鳴。”古人不知蟬吸樹液為生，以為蟬只飲露水，所以詩中說“難飽”。

首聯聞蟬鳴而起興，言蟬居高處，飲露難飽，因而發出悲鳴，但卻無人幫助，只是徒勞。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

疏，蟬鳴稀疏。斷：蟬鳴斷絕。

頷聯承“恨費聲”而細言之。蟬不住地悲鳴，至五更將曉，蟬鳴越來越稀疏，幾欲斷絕，因為悲傷憔悴，蟬已無力悲鳴，然而，那碧綠的樹木，依然無動於衷。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

薄宦：官職卑微。

梗猶泛：典出《戰國策·齊策三》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”後以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。

蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。陶淵明《歸去來兮辭》：“田園將蕪胡不歸。”

頸聯將詩的主體轉到詩人自己身上來，說詩人自己官職卑微，卻像水中樹梗，四處漂泊，而家鄉故園，已經長滿芳草。

煩君最相警，我亦舉家清。

清，清貧。

最後，詩人將蟬與“我”對舉，蟬的“難飽”正與我的舉家清貧相應，蟬的悲鳴也警醒了我這個四處漂泊的小官。尾聯將詠物與抒情密切結合，並呼應開頭，首尾圓合。

二、神句賞析

清人錢良擇在《唐音審體》中評說：“（‘一樹碧無情’句）神句，非復思議可通，所謂不宜釋者。”就是說，這是一句神句，神得不可思議，神得不能解釋，不能翻譯。

那麼，這句詩“神”在哪裡呢？

詩寫到蟬不住地悲鳴，悲鳴到憔悴欲絕，此時必須寫外界對蟬悲鳴的反映，最直接的反映當然是來自於蟬所棲息的樹。

樹怎麼反映呢？李商隱下了“碧無情”三個字。

碧是冷色，放在這裡本來就給人一種冷漠的心裡暗示，但是，一個碧字還不夠，情感衝擊力不夠大，比如，將這句詩改為“一樹猶自碧”，也能表達樹的冷漠，但是情感衝擊力不夠。

於是，李商隱在“碧”字後面加了“無情”兩字，無情不禁表達了樹的冷漠，還包含了蟬與詩人內心的控訴，這樣，蟬與詩人內心的悲憤之情才顯得強烈無比。

明人鍾惺認為，“碧無情”三字冷極、幻極，點出了這三個字的藝術效果，這三個字將視覺形象與心理感受融為一體，產生了極為清冷的藝術感受，被譽為神句並不誇張。

謝小樓

唐代詩人李商隱，他的詩很容易走入讀者的心靈，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。如""身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通″； ""春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹″；"" 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時″……

李商隱還有一首詠物詩《蟬》，全詩如下:

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

此詩，詩人借孤窮悲鳴之寒蟬，抒發自己窮困潦倒、漂泊無依的悲憤心情。

一、寫作背景:

李商隱出生於晚唐一個小官宦之家。少年喪父，弱小孤男，家境困厄，但一直勤奮好學，渴望以知識改變命運。

16歲憑藉文章聞名於文人中，深受文壇領袖白居易賞識，後得翰林學士令狐楚培植獎掖。他的科舉與仕途一波三折。837年，二十四歲的李商隱歷經數次科考失敗後，終於考中進士。而在次年，李商隱參加授官考試，結果在複審中被除名。同年，他應涇原節度使王茂元的聘請作了王的幕僚。839年，李商隱再次參加授官考試，順利通過，得到了秘書省校書郎的職位，不久，被調任弘農（今河南靈寶）縣尉。雖遠離權利中心，但李商隱一直不得志，在盛年，只得請長假辭職，不得已放棄了躋身權力階層的最好的機會。

做幕僚時，王茂元對李商隱的才華非常欣賞，並將女兒嫁給了他，夫妻二人琴瑟和鳴。也正是這樁美滿的婚姻將其拖入了牛李黨爭的政治漩渦。因為，岳父王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”的成員；而前恩公令狐楚父子屬於“牛黨”。李商隱恰好處在牛李黨爭的夾縫之中，雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關係這張無形的羅網。

誰曾想，一個文人竟毀於“跟錯人站錯隊”的政治風氣，從此，仕途坎坷。而他的精美絕倫的詩文便是抗爭與控訴的記錄。《蟬》這首詩，就是他苦悶與掙扎最好的見證。

二、全詩解讀:

首聯:""本以高難飽，徒勞恨費聲″。我居住高枝上，飲露難自飽，只能徒勞地發出悲鳴。此聯是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向權力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞。

頷聯:""五更疏欲斷，一樹碧無情″。五更天欲曉，蟬悲鳴幾近斷絕。村木這麼碧綠，對蟬卻絲毫不同情。

頸聯:""薄宦梗猶泛，故園蕪已平″。我官職卑微，樹梗般漂泊，而家鄉故園，荒草已長滿。此句是一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。

尾聯:""煩君最相警，我亦舉家清″。多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。此聯將詠物與抒情密切結合，並呼應開頭，首尾圓合。

三、神句賞析:

《蟬》是一首詠物詩卻蘊涵著深刻的哲理，它借物喻人，詩中的蟬，實是作者自己。以蟬來比喻高潔，抒發了位卑寄人籬下的感嘆。

那麼，這句詩“神”在哪裡呢？神在""一樹碧無情″句。

頷聯，""五更疏欲斷，一樹碧無情″，寫蟬不住地悲鳴，悲鳴到憔悴欲絕，而蟬所棲息的樹有什麼反響呢？——無情。

“碧”字本冷酷，而後面的“無情”兩字，強烈地表達了樹的冷漠。這樣，蟬與詩人內心的悲憤之情表現的淋漓盡致。

""碧″是視覺，""無情”是心理感受，此句是通感手法，將視覺形象與心理感受融為一體，產生了極為清冷的藝術感受，被譽為神句並不誇張。

詩人通過詠蟬寄予自己的身世情懷。詩的前四句詠蟬,實則自鳴不平；後四句直抒胸臆,把自己的命運和蟬聯繫在一起。詩以蟬起,又以蟬結,章法嚴密,物態的精細刻畫與情意的婉轉表述達到了渾然交融與統一,確是託物詠懷的名作。

歷代詩人描寫蟬的詩句，有虞世南的《蟬》，""居高聲自遠，非是籍秋風″，指品格高潔的人，並不需要外在的憑籍（比如權勢、官位，貴人的幫助等），聲名自能遠播，表達自己自立自強之心。駱賓王的《在獄詠蟬》，""無人言高潔，誰為表予心！″指沒有人相信我的高潔，我又能對誰表達我的忠心呢？表達自己懷才不遇的心情。而李商隱這句""五更疏欲斷，一樹碧無情”文學藝術上雖為神句，但顯得有點怨天憂人。不過，早年文名遠播，又寫出如此多優美的句子，而命運卻並不垂青他，讓他終生不得志，發發牢騷，有情可原。

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有書共讀

那是關於一隻蟬的故事。

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本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。

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詩大意丨

蟬，居高枝，飲清露，日夜而鳴，費盡力氣亦難飽腹。五更天蟬鳴衰盡，滿樹蔥鬱卻毫無憐情。

後四句: 老規矩，詩人感嘆自己就像那隻可憐的蟬，清高清貧清湯寡水云云。

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五更疏欲斷，一樹碧無情丨

“一樹碧無情”被譽為神句。這兩句就是全詩點睛之筆。按規則“疏欲斷”對“碧無情”。

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“疏欲斷”，指五更蟬微，衰落消盡之勢；“碧”字“石”部，原為青綠色石。有石則冷，青綠色屬冷色調。

孤蟬聲殘，周圍一樹青蔥冷無情。一片繁榮，幾點悽切，兩兩不關情。兩廂對比，很自然地承接了由“恨費聲”到“疏欲斷”的悲涼昇華。

樹枝為蟬棲息之境，詩人以蟬自喻，“一樹碧無情”自然對應詩人當下世態炎涼的境遇（後述）。

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可見，無論是妙到毫顛的“碧”字，還是整句作為對詩人境遇的暗喻，“一樹碧無情”都妙到極致，它被稱為神句並不算過分。

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一世“傷”隱丨李商隱

李商隱年少亡父，先被令狐楚提攜，後成王家女婿。晚唐朋黨之爭嚴重，令狐和岳父是對立陣營，不諳世故的李商隱為了難。悲慘才剛開始...

令狐楚過世，老岳家得勢，但此時李母過世，李守孝三年，錯失最好機會。李守孝歸，岳父又過世，令狐家又得勢。李商隱拋卻文人最珍貴的清高，巴結令狐家求個一官半職。令狐楚之子令狐綯以“忘恩負義之小人”為名，多次拒絕、奚落李商隱。最終孤獨無助的李商隱仕途失意，四處漂泊。

李商隱在弱冠之年，父親、恩人令狐楚、母親和岳父都已相繼過世。婚後12年聚少離多的老婆也病去。至此，李商隱落了個茫茫大地無處隱...

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一生飄零的李商隱聞蟬起興，成就五律名篇《蟬》。五更疏欲斷，一樹碧無情。李商隱或未必有他自喻的蟬清高，卻遠比那隻蟬境遇淒涼...

老榆無聲

為什麼說這一句是“神句”？我們先來看看原詩。

蟬

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

將李商隱的五言律詩《蟬》中的第四句譽為神句，是清人錢良擇在《唐音審體》中的激情之言，清人顧安也在《唐律消夏錄》中視為“追魂取氣之句”，同樣是清人的李因培在《唐詩觀瀾集》中也有類似說法。其他各論者，也常常以此句為佳。聽得多了，也就不明覺厲了。

本文就從三個角度，剖析一下這個所謂“神句”，到底神在何處？

一、從全詩來看，這一句最為精彩

全詩八句，前四句一向為人稱道。前四句屬於以蟬自喻，寫蟬即寫人。後四句屬於挑開面紗，明寫自己。僅僅從詩歌注重寓意的修辭特色，前四句也更耐人咀嚼。何況第三句寫著寫著還出戲了，直接突兀地跳出來說自己，把主題扔一邊了，即便沒有像電視劇那般有注水之嫌，起碼沒有做到像其他三聯一樣，人與物渾然關聯。

前四句，詩人運用了典型的擬人化手法。第一句想當然認為蟬“難飽”，實則說自己仕途太心酸，總出岔子。聯繫李商隱生平，24歲中進士就是他一生最高光的時刻，之後他就開始走下坡路了。

長達二十年時間裡，頻繁跳槽，不停換老闆，一心想撲個好前程的李商隱，怎麼都擺脫不了底層小吏的命運。面對困境，多次求助曾經的好友令狐綯（十載為相），因為“牛李黨爭”的魔詛，對方不予理睬。以致最後李商隱還寫題壁七律諷刺對方不給推薦。這就搞笑了，就因為你們認識人家就要捧你？不捧就要被你奚落？套用網上一句話，捧你是情分，不睬是本份。何況還牽涉朝廷黨爭。

李商隱在二十年的時間裡耗盡了生命和政治的熱情，他的早逝，也是抑鬱不平的必然。所以當詩第二句出現一個“恨”字，便知其積怨之深。“徒勞”、“費”字也無不隱括了自己慘淡經營的人生。詩人的滿腔悲憤之情到這裡已經格外強烈，但還不是頂峰。

接下來的兩句，詩人將蟬之悽慘更推一步，說她“疏欲斷”，是連叫聲的反抗力氣都要沒有了，處境惡劣已極，終於爆發出了最噴血、也最酣暢的一句：一樹碧無情！說這一句將情感、心理、色彩與藝術的表達做到了極致的融合，並不算誇大其辭。

以極簡的語言寫出極富的內涵，兼以凝練優美，這可是連被視為絕唱的駱賓王的五律 《在獄詠蟬》，也沒有做到的。

二、碧字的妙用之絕

從字意來看，“碧”者，綠也。“一樹碧”，滿樹皆綠也。如果說“疏欲斷”代表了蟬聲的虛弱，暗合了蟬在困境中的無力掙扎、奄奄一息，那麼一樹碧綠的枝繁葉茂則昭示了大樹的鬱郁蒼蒼，蓬勃興旺，蟬與樹形成迥然不同的遭遇對比。碧綠越是亮眼，蟬心戳得越痛。這是第一層。

從色彩學上看，“碧”為冷色調，暗示了人心理上的蒼涼，而“無情”二字又是最直接的心理控拆，詩人無意識地使二者神合，將視覺與心理打通，於是那種極為蒼涼憤慨之情發生了疊加，表達上噴薄欲出。這是第二層。

僅僅五個字，“一樹碧”，“碧無情”，“碧”字在中間的連接前後兼顧，各有妙用，而又如此自然，能不神乎？

三、哲思與象徵、生命力

“一樹碧無情”，於人而言，不會說話的樹當然是無情的，“碧無情”不是其本色嗎？詩人歇斯底里的控拆是不是沒有道理？可我們恰恰通過這句感受到了那種極端的內心撕裂無助。

我們並沒有質疑樹本身生命如何，只把它當人一樣是有溫度的，讀的時候我們是不自覺的。這可以用清代詞論家賀裳在《皺水軒詞筌》中的著名診斷“無理而妙”加以解釋。但也說明在詩人眼裡，萬物都是有情的。

如果說詩人是蟬，那麼它所依附的“一樹”具有多重象徵。可以是多舛的命運，可以是糾結的人生，也可以具體到不給他幫助的令狐綯，多次考進士不錄取他的考官，因為為囚犯減刑而嚴厲批評他的上司，等等。一句話，五個字，詩人把所有的氣都撒出去了。今天的我們，也還可以拿來用，比附個人與資本家關係，其不衰的生命力，也是神句之一端。

詩詞桃花源

蟬

李商隱（唐）

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

這首詩寫出了詩人一生鬱郁不得志的情懷，以物詠人，我們都知道嬋有個特性:在樹上餐風飲露，高聲啼鳴，通過嬋的這種習性來表達詩人的多愁善感以及自己的人生境遇。

本以高難飽，徒勞恨費聲

蟬本來因為棲身高處而難以吃飽，卻還要拼命嘶叫，但是這些啼鳴全屬徒勞，這種徒勞來自詩人的內心，恨這個世界的無情。所以在這裡詩人是藉著嬋來表達自己的情感。

五更疏欲斷，一樹碧無情

“五更”就是天快亮的時候，蟬到了這個時候，聲音已經是斷斷續續了，這句話寫得有些悲涼之意。“一樹碧無情”，雖然嬋因為飢餓聲音時斷時續，但是大樹照樣在晨曦的照耀下露出碧綠的顏色，顯得有些冷漠、無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平

這句詩詩人借用以前的兩個故事轉到自己的人生悲劇。“薄宦梗猶泛”，這裡的“薄宦”，指小官，“梗猶泛”《戰國策·齊策》中記載：

土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”

說的是一個泥人與桃木人的故事，桃木人譏諷泥人說：“你本來就是河西岸的土，被人捏成一個泥人而已。等到下大雨，漲河水的時候，你可就要衝沒了”。泥人面對桃木人的譏諷反駁道：“我本來就是河西岸的土，漲河水的時候我還會被衝回到西岸當土，而你就不一樣了，你本是東方的一根桃木枝，人們把你雕成一個人形，等到發大水下來的時候，將不知道會漂到什麼地方去。

其實在這裡詩人用“梗猶泛”這個典故來形容自己東奔西走，前途渺茫，就像那個不知道會漂到什麼地方的桃木人。“故園蕪已平”田園，家業早已荒廢，道盡詩人心中無數的心酸。

煩君最相警，我亦舉家清

詩的最後一句又回到嬋，用擬人化來形容嬋為“君”，以“君”對“我”，是同病相憐，更是同聲相應。蟬棲身高處撕鳴而難以果腹，明知道棲身高處也難飽，還是要做出努力而撕鳴，恰如我這薄宦，明知道清高會仕途不順，卻依然保持著清高的心態，蟬面對的是枝繁葉茂的大樹所表現出的無情，而我面對的是這昏暗，涼薄的世道。

蟬啊！勞煩你用叫聲時刻提醒我堅守清高，我也與你一樣堅守清貧，而我呢，“煩君最相警，我亦舉家清”，是困境中的堅守，哀婉中的不屈，也突出了詩人的志氣和操守。

李商隱一生經歷坎坷，窮困潦倒。他的詩也多了一些悲涼之氣，雖滿腹才華，卻陰差陽錯捲入了當時著名的官場內鬥，“牛李黨爭”之中。遭受到兩邊的夾擊，最終成為兩派鬥爭的犧牲品，這也是他人生的悲劇。同時也提現了當時社會的黑暗。

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關鍵字: 文化 美是 神句

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