庄浪年事，大致从农历腊月初八开始，直至来年的正月二十三日结束，大约有45天时间。
这45天时间里可以有这样几个时间段：
腊月八到腊月二十三日这15天时间为“赶年”时间；腊月二十四日到除夕（腊月三十日）是“忙年”的时间；除夕至正月初三是“吃年”的时间；正月初四至正月十六日为“耍年”的时间；正月二十三是“看一年”的时间。
这45天时间里就有腊八节、腊月二十三小年节、除夕节、人日节、上九节、元宵节、燎疳节等好几个小节日。每个节日过法有一定的形式，吃法有讲究，耍法不一样。这就形成了庄浪年事的独特地域习俗。
腊八节，俗称“腊八”。这一天要吃“腊八粥”，捣腊八蒜泥抹门神嘴的习俗，封闭门神嘴，不要叫他在玉皇大帝面前胡言乱语，讲说人间不好的事情。以前庄浪农村，腊八饭多以小米为之，或者用莜豆面馓馓饭代之。腊八粥用大米、谷米、玉米、红豆、黄豆等混煮而成，表示祈求来年五谷丰登之意；“雀头”饺子用大肉作馅包成圆形雀头状，寓意能消灭危害庄家的麻雀(据传说腊八这天见不到危害庄家的麻雀)。实际上，腊八是古代欢庆丰收、感恩祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。腊八节是用 来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化，把腊八节定为佛成道日。
过了腊八节，人人开始“赶年”。赶，即到集市上赶着买或卖年货。家里粮食、农副产品、牛羊猪鸡鹅鸭等都可以拿到市上或者赶到集市上去出售，这叫变“年钱”。手里有了钱，就开始置办年货，比如扯布缝新衣服、油盐酱醋、门神、对联、年画、烟花炮竹、扎糊花灯等等。年货包罗万象，应有尽有。包括置办新灶具、新家具、缝制新服饰、新装饰房子等等，一切都要面目一新。
“忙年”，忙年的时间是从“腊月二十三灶王节”开始。人人忙，忙的不亦乐乎。忙年忙什么呢？男人忙杀猪宰羊、忙打扫房屋、女人忙做针线活、忙过年的吃喝菜肴准备。孩子忙花炮、忙玩具。
腊月二十三或又称“小年”，是民间祭灶的日子。家家希望二十三这天送灶王爷的时候多吃些甜食，他会到了玉皇大帝那里可以多说好话，祈求来年的甜美生活。过去，官府在腊月二十三日祭灶神，一般民家在二十四日祭祀灶神。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖、吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤的习俗。
这一天晚上，吃过饭，洗涮了碗筷，家庭主妇开始醮马（烧香点表）送灶王爷回天宫向玉皇大帝禀告主家在一年中的善恶事情。家家户户送灶王爷上天以后，就开始忙年了。
庄浪人对过小年非常重视，这天早饭要吃搅团，有“缠粘”，即“缠年”之谐音。也有盼望团圆之意。街面上有售卖的用麦芽糖汁做成的灶糖，又甜又粘，据说送灶时给灶王爷吃了甜得粘住了嘴，就不会向玉皇大帝告人间的状了。送灶的时候，家家都要摆祭品，放鞭炮，意味着过年开始了。
大年三十开始，家家户户“泥年”“ 贴年”“糊年”。如泥老鼠窟窿、泥墙体脱落的泥皮；贴春联、贴春叶、糊花窗子、贴窗花、贴年画、挂灯笼等等，大张旗鼓地热闹起来，家户户准备过个好年。
贴门神是最有趣的事儿。按庄浪人说：“野鬼对门神惧怕三分。有了门神全家也会安康。”于是平凉人家我选取门神面目狰狞，令人望而生畏。他们的选择很有哈数：“大门上一般是‘武’牌的，就象秦琼、敬德。他们自知秦琼、敬德守门厉害。”主房一般是“天官赐福”“招财进宝”等寄富着来年大吉大利。财源丰富等内容。
贴门神历史源渊流长，据关陇年俗探源：古时天他无处安身的野鬼到处猖獗。弄得关陇民不聊生，鸡太不宁。天帝派二人下界征讨时，这二人容貌可怕，令人毛骨悚然。于是，他们成了门神的雏形。其实门神源于唐。李世民是成纪人（今静宁西南人）。贞观年间，得了一场大病，卧榻寝宫。夜里老做恶梦。梦中有恶鬼来抓他。弄得他坐卧不宁，三宫六院，日夜守护仍不见效，后来秦琼、敬德二臣把守宫门，他才安然无恙了。后来平凉人首先把他俩的画像贴在门上，不让野鬼进入，保护了人们的安全。
除夕至正月初三是“吃年”的时间。亲人在一起吃喝、朋友在一起吃喝、庄家在一起吃喝、同事在一起吃喝、同学在一起吃喝，人人见面就是吃喝、从早吃到晚上。过年期间，家家天天摆酒席，喝黄酒，各种风味小吃一应俱全。
三十晚守岁，啃猪骨头的习俗，吃骨头也叫“咬鬼”。这天晚上，民间敬过神，拜过祖先，散压岁钱，燃毕烟火，放一阵鞭炮。热闹一阵子后，把年前杀的猪挑拣一些带骨头的肉下锅煮熟，盛在盘子里，端上炕桌，一家人围上一圈，手抓骨头蘸蒜泥，吃的津津有味。吃着骨头守岁。
祭祀 年三十要到村里祖庙祭祀，还要上已故亲人坟上烧纸。
辟邪 年三十晚上要在门口挂红灯笼，还要在门前煨火，一般是用葱蒜皮，说是这种气味能驱邪。初五（有些村子是在三十）逐瘟，敲锣打鼓成群结队挨家挨户逐瘟，消灾，解难，祈求一年平安。初一早上要放炮出新，也是祈求一年平安。初七吃挂魂面，叫魂。十五前后耍社火。二十三了燎疳。
庄浪年三十的习俗是，早饭还要吃搅团，这才是真正的团圆日。这天，人们要贴春联，剪窗花，挂年画，还要迎新灶神，上坟给祖先或故去的亲人烧纸祭拜。晚上，全家人欢聚而坐，吃菜喝酒吃年夜饭，讲家史话家常祝福新年。过去，有条件的庄户人家一定要磨制麦芽糖做油糖果作为走亲戚礼品。大姓户族人家，还要相互走动体现亲情，长辈要给晚辈发压岁钱，孩子们还要守岁。年夜饭多为暧锅、饺子、热荤菜等，象征红红火火，吉庆有余。
正月初一出新。新年第一天，人们要起个大早，穿上新衣服，吃过早饭后，城里人大多去赶庙会看热闹。乡里人则赶着自家被打扮一新、喂得最好的家畜(在家畜的头上绑上红绸子或红纸做成的花)，聚集到指定的地方朝喜鹊飞翔的方向撒欢奔跑，敲锣打鼓放鞭炮迎喜神庆新年，回家时，每人还要扯一大把蒿柴带回家，希望新年能发财。
出新后，家族内大团拜。
初三一早送走先人后，开始走起亲戚。有些地方初二开始走亲戚，一般先是走舅家、岳父家或者至好家。
初五日，扫“五穷”。“五穷”即唐韩愈作《送穷文》里，谓谓的智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋陆游《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金边元勋《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明卓人月《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命刘蕡心自懂；五穷搬弄，无缘李广数难封。” 清张令仪《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。”
人日指的是农历正月初七日，亦称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日。”《北史·魏收传》引熏勋答问礼俗说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
人日指的是农历正月初七日，亦称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等。
南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日。”《北史·魏收传》引熏勋答问礼俗说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”《燕京岁时记》说：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。按东方朔占书：岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日清明，则所生之物育，阴则灾。”《太平御览》卷三○引《诗薮》注说：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。”
为什么“一为鸡，二为犬”？就要追溯到神话时代的伏羲、女娲了。相传两兄妹开天辟地造万物，第一天造鸡思晨，第二天造犬看门，第三第四天造猪羊供食，第五第六天造牛马拉车，第七天造人使主宰
六畜。人诞生于“初”七，所以成为人的“生日”。
年节的源头也在平凉。
在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，“人日”也称“人胜节”。皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜。《荆楚岁时记》:“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”
汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。
村里的一些人就忙着请天神下凡来问年成的，问问当年水势情况，也有问种什么庄稼收成好的，可以给人一个参考，当然也没有人真拿那些话当真，真算不准也没人怪她们。因为她们会说很多好听的话，投个彩头，也是人们的愿景。晚上她们还会做法事，有些人梦见自己已故亲人，就去烧香，顺便问一问他们的亲人在阴间过的好不好，有没有钱花，有没有衣服穿，等等，就算是安慰活着的人。
正月初四至正月十六日为“耍年”的时间。主要娱乐活动有：耍社火，演皮影、唱大戏、荡秋千、放礼花等。社火有顶狮子、赶毛驴、踩高跷、摇旱船、装高台彩车、耍地摊、挑灯笼、灯火社火等。
作为民间精打细算又勤劳的我国劳动人民来说，过了“上九日”，就要下地干活了，如修沟渠、补堰塘等农闲小事。所以，这天人们开始下地干活，称为“做发事”。在农村，也有在“上九日”这天做一些祭祀活动的。上九是各地庙会的日子，也是开市的日子，在这天有社火的村庄，开始出庄串演社火。
农历正月十五是元宵节。这是平凉人过年最热闹的一天。白天，人们吃蒸豆包、灯盏馍，喝汤圆；有爱热闹的庄户表演舞狮子、舞龙、划旱船、扭秧歌等社火；晚上，天上皓月高悬，人间彩灯四射，大人小孩纷纷出门赏月，挑着灯笼游玩，竞猜灯谜，燃放焰火，欢度元宵。在一派其乐融融的景象中，人们憧憬新年风调雨顺、国泰民安。
正月二十三是“看年”的时间。
正月二十三这天晚上，家家户户门前堆上一堆柴火，在柴火前举行简单的祭祀仪式后，开始点燃，大人孩子从大火上跳过，这叫“燎疳”。燎疳即烧燎疳病，疳是一种疾病。大火后，人们把火星扬上天，从半空中的火花，看一年粮食的收成。这叫“看年”或者“看收成” 。
这一风俗缘于一个非常美丽的传说：很久以前，地球上的庄稼没有枝和叶，只有穗，天帝派一位天神来人间视察。天神见人间粮食被严重浪费和糟蹋，便将许多粮食的穗子捋得只剩下了一点儿，捋到荞麦和糜子(一种农作物；在西北干旱地区分布极广)时，天神的手破了，将糜子和荞麦的秸秆染红了，再也捋不动了。天神发誓一定要将此事报告天帝，但看着前面求情的人们又觉得于心不忍。于是，天神便给人们出了一个主意：正月二十三这天，天帝在天上察看人间时，人们一定要跳纸人儿，这样天帝就会以为那么多浪费五谷的人都在火堆里被火烧死了!因此，正月二十三这天的平凉乡村，火光冲天，人们在火堆上跳来跳去，仿佛真是在烈火中挣扎。这个极富教育意义的传说分明是在告诫人们，粮食是不可以浪费的，即使是在年关。
另外，“跳疳人”还有一种说法，那就是一年中的晦气会被熊熊火焰燎干净。因此，西北人也将“跳疳人”叫“燎疳”，认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束，乡村人的年算是真正过完了，就等着二月二龙抬头时下地干活了。
閱讀更多 沉塵辰 的文章
