當代人的焦慮和抑鬱，這些據說十分強大的負面情緒，在這部小說面前，實在渺小得很！
對於國家和民族而言，上個世紀的中國一定是最不堪的。
雖然離我們不到100年，但那時的世界，對於民眾，只有鋪天蓋地的冷漠和惡意！身處其中，逃無可逃，避無可避，越是隱忍越發暴虐！
被稱為“民國四大才女”之一的作家蕭紅，寫過一部中篇小說《生死場》，以哈爾濱近郊某農村為背景，描寫了“九一八事變”前後，當地村民和他們視為珍寶的土地以及牲口的故事。
讀完那個時代和環境下，男人女人的生活和生死，你的感慨一定比我多！
當貧窮的惡魔積年累月的盤踞，人性就會臣服於獸性
20世紀二三十年代的東北農民，唯一的收入來源就是土地。在東北惡劣的氣候裡，每年一季的糧食收成比什麼都重要。
農民們不怕辛苦、不怕勞累，只要能吃飽穿暖，他們就覺得比什麼都快活。但是溫飽實在是件奢侈的事，地主催著加地租，糧食又降價不值錢。
物質極度匱乏的人們變得刻薄而冷酷。
東北的冬天滴水成冰，卻是孩子們的樂園。遊戲的快樂到底抵禦不了寒冬的暴虐。“他們每人的耳朵春天要膿脹起來，手或是腳都裂開條口。”
面對被嚴寒摧殘的孩子，母親們一定很心疼吧？然而，事實並非如此。
“鄉村的母親們對於孩子們永遠和對敵人一般，當孩子把爹爹的棉帽偷著帶起，跑出去的時候，媽媽追在後面打罵著奪回來，媽媽們摧殘孩子永久的瘋狂著。”
在這裡沒有母性的柔情，凍傷化膿的孩子，和爹爹的棉帽比起來根本不值一提。
不僅惡劣的自然環境欺負他們，那個世道也讓人沒有一點安全感。
到了5月節的時候，他們種的青菜價格低，糧食也不值錢，錢越來越毛了。
新成家的成業日子過得越來越拮据，過節前一斤麵粉沒買，豆油罐子也空了。貧窮和沒有希望的日子，讓他變得暴怒又冷酷，把脾氣都撒在媳婦金枝和剛滿月的孩子身上。兩人吵嘴，他甚至一氣之下摔死了孩子。
人死後也簡單，用柴草簡單捆捆，扔到亂墳崗子上任憑野狗撕咬。
根據馬斯洛的人生需求理論，人類最基礎也最底層的需求就是生理需求。溫飽尚不能解決，更何談精神需求。當貧窮的惡魔積年累月的盤踞，人性的溫情漸漸消弭，獸性的暴虐讓人不寒而慄。
生命卑賤如塵
小說名叫《生死場》，蕭紅描寫了這片土地上人和動物的生生死死。春夏之交，溫暖開始蒸騰。“全個農村跳躍著氾濫的陽光，小風開始盪漾，天河夏天又來到人間，葉子上樹了，假使樹會開花，那麼花也上樹了！”在這個四季裡最美的季節，蕭紅寫道“全村忙著生產 ”
狗忙著生小狗，大豬帶著成群的小豬，人們也跟動物一樣，順應著自然的規律，忙著生小孩。在蕭紅的筆下，人的生產沒和動物有什麼區別，狗在房後草堆上生產，人在家裡的炕上生產，把席子和草捲起來，露出揚著灰塵的土炕。“光著身子的女人，和一條魚似的，爬在那裡。”
然而人的生產遠沒有動物那樣輕鬆，五姑姑的姐姐經過一天一夜難產的掙扎和苦痛，最後誕下個死嬰，自己也九死一生。
17歲的新媳婦金枝是第1次生產，到了預產期仍然挺著大肚子燒飯洗衣。到了晚上，絲毫不愛惜她的丈夫還要在她身上發洩情慾。結果動了胎氣，好在把孩子生了下來。僅僅十幾天後，又要忙著燒飯洗衣做活了。
四月裡鳥雀們也孵雛了，常常看見黃嘴的小雀飛下來，在眼下跳躍著啄食。牛或是馬在不知覺中忙著栽培自己的痛苦。
在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死…
在小說描摹的這個世界裡，人的生命並不比動物高貴，男人們順應著原始的慾望不加節制的播種，女人們臣服於丈夫的威嚴被動地生育。
依靠最原始的活下去的慾望，來對抗一切苦難，扛過去就繼續活，扛不過去就死去，柴草一捆扔到亂墳崗子去餵狗。
卑賤的生命，麻木地活著，鮮少探尋生的快樂，無暇顧及死的痛苦。
地獄底端苦難深重的女性
在這樣一個如人間地獄般的世界裡，女人更是處在黑暗的最下層。
小說中提到了兩個美麗的女性：金枝和月英
月英是打漁村最美麗的女人。她是如此溫和，從不聽她高聲笑過，或是高聲吵嚷。生就的一對多情的眼睛，每個人接觸她的眼光，好比落到綿絨中那樣愉快和溫暖。
她嫁人後生病了，患了癱病，起初丈夫替她請神燒香，也跑到土地廟前索藥。但是病一直不見好，後來做丈夫的覺得責任盡到了，看著她越來越病重，他感到傷心，後來就罵她。月英和他分辯，他還打她。後來乾脆把月英當成空氣，燒飯自己吃，吃完便睡下，一夜到天明。坐在一邊那個受罪的女人一夜呼喚到天明。宛如一個人和一個鬼安放在一起，彼此不相關聯。
月英被一堆磚四面架著依在那，白眼珠完全變綠，整齊的一排前齒也完全變綠，頭髮燒焦了似的，緊貼著頭皮，像一隻患病的貓兒般孤獨而無望。
她整日坐在自己的排洩物上，蛆蟲在她腐爛的臀下活躍，把她的身體變成洞穴。最後她受盡折磨死去。
17歲的美麗少女金枝，在河沿上被成業性侵，只好嫁給他做了老婆。成業對她沒有關心和愛護，只把她當成發洩情慾的工具和洗衣燒飯的女傭。
後來丈夫死了，日本人侵佔了村子，年輕女人留在村中只能被侮辱和殺戮。她逃到哈爾濱，靠縫補衣物賺錢。卻被不懷好意的男主顧姦汙，她又回到家鄉想找一處安全所在，本想去尼姑庵做尼姑，卻發現廟庵早空了！
……
退無可退的愚昧和覺醒
蕭紅曾說：作家的寫作，出發點是對著人類的愚昧。
《生死場》裡描述的世界，就像魯迅先生所說，是一間伸手不見五指的鐵屋子，沒有門窗而萬難破毀的。裡面是許多熟睡的人們，不久都要悶死了。
然而正是這樣一個人間地獄般的世界，被日本侵略者的鐵蹄踏響，讓人們最後一絲生存的希望消失殆盡。
小說中王婆、趙三，李青山，無疑是覺醒農民的代表。委曲求全而不得，只能奮起反抗，或許還有一條活路。
這樣的反抗雖然被動，無疑是可貴的。但今天的我們明白：要想徹底拯救這個暗沉沉的人間地獄，必須要有靈魂深處的覺醒。
雖然過去不到100年，但今天的世界早已有了天翻地覆的變化。回顧那個世界的愚昧和麻木，感慨當今人們的敏感和焦慮。成長如風一般快的掠過，希望每一個當代人，都能從這部小說中，悟懂幸運與不幸，銘記過往，珍惜擁有，無愧時代！
閱讀更多 晴果悟書 的文章
