本来应该继续写维罗纳，但最近去了一周日本，加上前几个月还去过一次日本，欧洲的事先放一放，先补一补日本的欠账再说吧，反正以我的速度，欧洲怎么也写不完。
大阪的四天王寺（してんのうじ），简称天王寺，从关西机场去京都的Haruka第一站就是天王寺，以前去京都时对这个站名很熟悉，但并了解天王寺的背景，前年去过法隆寺后，才得知都是圣德太子建的寺院，也是日本最早的佛教寺院之一。
我们从地铁天王寺站出来，按导航进的这个门是南大门。门前有圣德太子1400年忌的字样，那就先说说圣德太子。
圣德太子（572-621）可算是日本历史上非常重要且关键的人物，80年代前的日元万元纸币用的就是他的头像。他模仿中国隋朝设立了日本的官阶体制，派遣隋使前往中国学习。此外，他还在日本大力推行佛教，广修寺庙，日本最早的几处寺庙，如四天王寺和法隆寺等都是圣德太子时期兴建的。
圣德太子当时是日本首位女天皇，推古天皇的摄政，推古女天皇是他的姑姑。其实圣德太子和推古女天皇都是外戚权臣苏我马子扶植的“傀儡”，不过这两位都不甘于做傀儡，他们所创立的时代，就是日本著名的飞鸟时代。其实苏我马子也是日本历史上的一位重要人物，推古女天皇还是他的外甥女，他对佛教在日本的兴起有促进作用，日本历史上最古老的寺庙飞鸟寺是由他修建的。
建了四天王寺之后，圣德太子还修建了其他几座寺院，其中最著名的就是法隆寺（公元607年）。我去过法隆寺，由于那里依然保持着1400年前的寺院布局以及几座当初的木建筑，被称作世界上最早的木建筑群，故也是日本第一批进入世界遗产名录的古迹（法隆寺与姬路城一起）
参见： ， 。
南门前有个石碑，上写“日本佛法最初四天王寺”，表示是日本最早的佛家寺院（之一）。四天王寺虽然比法隆寺还要早些年，但由于历史上的各种人为和自然灾害（地震、雷击火灾、战乱，包括二战的轰炸等），四天王寺早期的建筑几乎都被毁了，目前所见的大多为20世纪重建。
当时日本的建筑技法和佛教理论都是来自于百济国（工匠也以百济为主，但可能也会有少数来自中国的工匠），所以建筑式样也不完全同于中国隋唐。约百年后的奈良时代，才直接从中国引入建筑技法和佛教律法（鉴真大师赴日和大量的遣唐使）。
今天的四天王寺，也是部分保持了1400年前的布局，但由于地处大都市大阪市区内，面积肯定有所减小。而法隆寺因为地处郊区，所以依旧占地面积很大。
佛教传入日本大概始于6世纪，当然还只是在贵族当中流行，没有进入到民间。当时日本的贵族也分为拥佛和反佛的两大派系。以苏我马子为首的苏我氏就是赞成佛教的一派，而以物部守屋为首的物部氏则主张日本传统的神道教，反对引入佛教。圣德太子则是拥佛派，与苏我氏暂时站在一个阵营。
当双方分歧达到不可调和时，则需要靠武力来解决。圣德太子曾祈望佛教的四大天王能保佑他们打败物部氏，并许愿如果打胜的话就为四大天王建立伽蓝（寺院）。
公元587年，物部守屋战败自杀，苏我氏获胜。苏我马子安排他的外甥女做了天皇，即日本历史上的首位女天皇，推古天皇。而推古天皇的侄子圣德太子则作为天皇的摄政。
推古元年（公元593年）圣德太子为了还愿，修建了四天王寺。女天皇和太子还遣使隋炀帝，并大力推广佛教，所以圣德太子是日本佛教的奠基人，也被称作日本的“佛教之父”。
这是进入南门后的中门，也称仁王门。此门属于中央伽蓝部分，需要单独收费进入，外面是免费参观的。
这座五重塔，建于1957年，大概已经是第七代塔了。
这是寺院（伽蓝）的布局图，南门、五重塔、金堂（供奉观世音）和讲堂等都在中央伽蓝的环廊内，需要买票进入。因为都是新建的，我也没进去看。
不论是寺庙还是神社，都有不同样式的手洗亭。
从西南侧看中央伽蓝和五重塔。
日本很多寺庙依旧保持着中国隋唐时期以塔为中心的寺庙格局，零散，不对称，面积大。中国现在看到的大多数寺庙都是明清以后的紧凑对称布局了。当然也有少数除外。
这是阿弥陀堂，供奉阿弥陀佛的。
日本有些寺庙有这种转经轮，有点类似西藏转经轮的意思。只不过这个是新式的，好像加了轴承，转起来飞快，停不下来。老式的则转起来很费劲。
停下来看看，原来上面刻的是般若波罗蜜多心经，金堂里面供奉的也是观自在菩萨（观音菩萨）。
日本许多著名的佛法大师都来过四天王寺，这是其中一位弘法大师的像。前面的转经轮就是在弘法大师像前的，很多中年妇女前来拜一拜，转一转，再捐点钱。
弘法大师，即空海。在日本，说到大师，就等于空海，就像说到太阁就等于是丰臣秀吉一样。空海不仅在日本有名，在中国也同样有名。他是在中国留学的日本僧人，获得中国唐朝密宗（唐密）第八代传人称号（密宗八祖）。他的师父是密宗七祖惠果。空海回到日本后，被天皇赐东寺（京都）为根本道场，并创建日本的真言宗（俗称东密），是日本真言宗的创始人。惠果将自己的全部学问都传给了空海，空海回日本后，唐密在中国再无后人。空海在中国学法的地方就是现在西安的青龙寺，也是日本的人心中的圣寺。
同样来过四天王寺的还有亲鸾圣人，所以这里也有他的立像。
亲鸾圣人，是日本净土真宗本愿寺派的创始人。净土宗是在日本最有群众基础的宗派，净土宗始祖是中国北魏时期的法师，昙鸾。如果你去过京都的西本愿寺，应该会了解一些。
这是西大门，也称极乐门。
极乐门后的西重门，也是参观中央伽蓝的入口。
这是一个钟楼，北钟楼（北锺堂）。
这个圆形的水池叫丸池，不知是不是类似我国寺庙的放生池。
丸池里面的鱼很大。
丸池东面的这座单檐歇山顶建筑，叫六时堂。建于江户时代的1623年，可能是寺院内现存最早的建筑了。里面供奉的是药师如来和四天王像，所谓四大天王，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。他们手中的宝剑、琵琶、雨伞和蛇，寓意着“风、调、雨、顺”。不过中国的寺庙中，四大天王通常位于寺庙山门后的天王殿内。
很多人在六时堂前排队祈祷2020年新年好运。
祈祷结束后都是眉开眼笑地出来。
六时堂屋顶上很多鸽子。
六时堂前面有个石舞台。
石舞台两边各有一个龟池。
龟池中间平台上的乌龟，多的时候，上面能爬满。
日本人好像喜欢把写有心愿的白色纸条绑在寺庙或神社的栏杆等处。
也有往树上绑纸条的。
跟我们不一样，乌鸦、乌龟、猫头鹰在日本都不算是不吉利的动物。
这个是寺院的东门。
这是从中央伽蓝的东重门看进去，正对着是西重门，左边是五重塔，右边是金堂（相当于中国的大雄宝殿）。
中央伽蓝东面，有个小院，叫圣灵院，也称太子殿。
圣灵院内也很漂亮，前面的歇山顶建筑叫前殿，后面的八角形建筑叫奥殿，都是20世纪后建的。
后面的奥殿给我第一感觉就是像法隆寺的梦殿，后来一查资料果然是。法隆寺梦殿就是得名于圣德太子梦见佛祖显身传法。见：
从圣灵院的虎门看五重塔，左边的八角形建筑是南钟楼（南锺堂）。
圣灵院（太子殿）的北侧，有个宝物馆。
宝物馆，也就是与寺庙有关的文物展，我没时间去看。
寺院内还有一些地方不对外开放。
有人特地来这里拍照。
日本很多寺庙或神社外面都有这样的小吃摊。
四天王寺是日本和宗的总本山，和宗是日本天台宗下面的一个小的分支。这个通告栏内预告着寺院的一些法事活动。
我们转了一圈后，从西门出来，发现西门可能才是寺院的正门，因为这里有个鸟居。西门外的这个石鸟居是镰仓幕府时代的1294年留下的，距今有七百多年了。
西门外来了三位和服美女。
她们也是前往天王寺祈福的。
这是她们来说乘坐的出租车，门上居然有DiDi。
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