中國古代以人體精、氣，神為修煉對象的養生之道有吐納、導引.靜坐，內丹術等。東漢以前、很多文人，武土都修靜養，行站坐臥皆可用功，成為較為普遍的健身術。
兩千多年前人們就把人體看作是與外界不斷進行質能交換的系統。人體系統靠氣的升降出入來維持平衡。古人經過長期的實踐，逐漸認識到人的身與心是一個整體，並形成了形，氣，神三位一體的整體觀，形體是人生命活動的基礎，精神是生命活動的主客，氣則是生命信息的載體，它充盈周身，把形和神結合為一個整體。表現在功法上，就是所調身心並重，性命兼修的養心煉形法。傳統醫學的經絡論”和“氣化論”是武功的兩個理論支柱，健身養生的主要內容就是通過調身、調息，調神的自我修煉使經絡暢通，氣血平和，從而達到強身鍵體廷年益壽的目的。
筆者和老師（闕巧根）一起（右一）
現代漢語詞典把“鍛鍊身體內部器官的武術或氣功”稱為內功，把鍛鍊筋，骨、皮的武術稱為外功。先秦《管子》書中，將各家內功稱作“心術”，這個名稱突出了心神在煉功中的作用。
少林內勁一指禪功法使人的精神，形體和氣息有效地結合起來，經過循序漸進、持之以恆地認真鍛鍊，從而使五臟六腑，十二經脈、奇經八脈及全身得到充分的調理，進而達到強身健體提高武功增強身體免疫力；抵抗早衰；延年益壽的目的。
少林內勁一指禪功夫和一般體育運動不同，和西方體育思想不同、是把鍛鍊和休息統一起來，在鍛練中休息，又在休息中鍛鍊的運動方法。
少林內勁一指禪練習核心都不可能離“形”而為之。形是載體，功是基礎，招勢為用，功無招勢無以為用。招勢無功招勢皆空，中國傳統內功都是內外合一的功夫，正所謂“內外合一、鬼神難欺”，內功修煉成功與否。關鍵是方法要正確、科學，要掌握恰當適度，凡事皆有度就是不要超過度的範圍，恰到好處，由低到高，分層遞進。
練習者要追求內、外辯證統一的奧妙，把握內與外之間的妙境。不經過內的途徑難得外之精巧，不經過外的修煉而難得內之虛無之奧妙：內與外交互為用，相互轉化，相互融合。依具體情況而言，內與外可以達到相同目的，也可以達到不同的目標，內部變化可以達到外部達不到的效應，外部也可亦達到內部達不到的效果。
少林內勁一指禪“動”與“靜”所追求的目的相同，即維護人體的健康實現人們追求長壽、幸福，康寧的目的。正確運用都能實現維護健康的目的和成就，不同點在於“動”與“靜”表現形式，方法相反，促進和維護健康的原理不相同。少林內勁一指禪“動”是肢體的運動、形態的適動，主要是保持和挖掘身體機能的蘊藏潛力。使潛質和能力得到提高，其實“動”離不開“靜”，仍然在“動”中求“靜”，少林內勁一指禪“靜”是神靜，靜養。可以使機能得以持久延續、長久不衰，其實“靜”離不開“動”，仍然在“靜”中求“動”。經過實踐得知，練功不可一味靜功必須輔以動功，擬舒筋活絡，調和陰陽。靜功夫本身僅是外形不動，練的是靜極而生的、內在的動，要求動中求靜，靜中求動，動靜相濟，進而追求動靜如一。
從人體生理學角度看，任何人機體器官的機能都沒有完全表現出來，都有自然惰性，這些機能潛力並不能在自然狀態下完全表現出來。然而可以通過適當，科學的方法把其應該具有的能力完全挖掘、發揮出來。少林內勁一指禪地“動”可以開發人體各組織器官和機能的潛力、使各器官機能得到最大限度提高。適當的運動，可以提高心肺功能，增強心臟泵血功能，使每搏輸出量增加，還可以使呼吸深度增加，運動可以增強運動系統的能力，強健肌肉、強壯筋骨、靈活關節、增加骨量貯備、延緩骨礦物質丟失、預防骨質疏鬆，運動還可以增強神經系統的活力，提高中樞神經的靈活性，提高神經系統的適應能力。同時，動的養生作用是多方面的。可以加強機體新成代謝，使機體處於良好的自然更新狀態，機體得到良好的維護.保持功能旺盛，富有生機。運動還可以消耗過多的脂肪，保持正常的身體成分，減少肥胖。
從功夫的某個層次講，動主要是形動，靜主要是神靜，動以開發潛能，讓身體機能得到最大的提高，靜以細水長流保持機能，在“內”與“外”修煉中，動和靜二者有機結合，恰到好處地發揮各自的優勢作用。
我們在實踐中，每一次練功都是在尋求內與外的結合運用，提高自己對內、外的運用能力。在練功養生實踐過程中，努力達到動而不動、靜而不靜、動靜同源，動靜合一，動靜二相皆不著的妙境。
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