郑极夫
国有国法，家有家规。
就像电影里的李庄，即便现在，我们随手翻翻自己生活地区的周边地图，也会找到类似的地方。周庄、赵庄、王庄等以姓氏命名的村落。这些村落名字的由来都是因为村里绝大部分人拥有同一个姓，换句话说，他们来自同一个祖宗，人与人之间都有或近或远的血缘关系。
有农村生活经历的人，是否会遇到如下两种情况：
1、大年初一，你穿着新衣服，你爸你妈领着你，挨个人家乱转。这是你七舅姥爷、这是你三叔、这是你四姨娘，这是你五爷爷，你爷爷表哥的五弟弟。有时候一上午会串十几个家门，磕头捣蒜，点头哈腰，装模作样地笑到面瘫。
2、李大哥因为打麻将少给了王大哥十二块五，两人推推搡搡。双方的爹妈闻讯赶来也不见缓和。这时，村里德高望重的李大爷，叼着香烟，背着手，一句滚犊子，纠纷平息，简单而潇洒。
我们为什么要走亲戚，认大小，敬畏村里的长者？
用现代话说，这是中国人自古的礼仪传统。可在古代，这些东西都来源一个名词——宗族。
民主法制社会，林硭家的地属于林硭个人，如果他不同意，天王老子来也不好使。族长只不过开个大会，便草率地决定征用，甚至还把当事人林硭关到了窑洞里。这样的暴力夺取行为，完全可以构成犯罪。处三年以上，十年以下徒刑。但很可惜，林硭生不逢时。哪怕民国距离现代不远，可当时中国大部分地区还是处于蒙昧阶段。通俗点就是老百姓日常遵守的仍旧是封建时期的礼教。
封建时代，国家靠皇室宗族来传承。村庄作为传统中国最基层的单位构成，更是如此。
《荒城纪》中的李庄，它的产生过程为：很久之前有个姓李的大户带着全家老小落脚此地，随着时间的流逝，李氏族群繁衍生息，人口越来越多，便形成了李庄。他们中辈分最高，血缘最纯正的李家后代，便是整个李庄的族长。族长根据某种制定的规则条例管理李庄大小事务，婚丧嫁娶、祭祀、土地分配等，类似皇帝的角色。这种规则条例叫族规，粗浅理解成宗族的法律也可以。（电视剧大秧歌就是典型的宗族关系）
当然，有人会问，即便是同属一个宗族，族长也不可能自带法律效应，说剥夺哪家的土地就剥夺哪家的土地？这根本毫无王法可言。
在此我们需要搞清楚的是，我们现在张口闭口，人权、民主。这些在封建社会是没有的，李庄的村民所拥有的土地和姓氏，通通来自一个祖先。后代人能繁衍、能生存，依靠的都是祖宗留下的血脉、经验、财物、土地。中国人为什么会有祭祖的风俗？一方面是怀念先人，没有以前的他，就没有现在的你。另一方面是感谢祖先的馈赠。拿人家东西，就得听人家话，遵守宗族的规定，如果做不到，革除宗籍，净身出户，受道德谴责。从古至今中国人的家庭关系能长久维系，无非也是这些原因。
李庄族长通过开大会，祭祀祖先、跨火盆、蒙红布一系列宗法手段，强制征用林硭的土地和院子，同时否决了他和李爱莲结婚的要求。虽然背后的目的狼子野心，但其实从族规上论，这是合情合理的。个人服从宗族，是封建时代的中国人恪守的伦理关系。而且征用土地还算小事，在古代，某些乱搞男女关系的族人，还会被宗族处以浸猪笼的死刑。
