1.洛神
洛神即宓妃，是中國先秦神話中，黃河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
在中古時期宓妃形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人，成為男性文人寄託情感的對象。曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》，確定洛神作為理想女神的文學典故。
《洛神賦圖》令人心碎的畫作，若說世間有什麼千金難換，看看這幅畫便知曉了。
它是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。
全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。
在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學作品的畫作。
2.貝緹麗彩
著名畫家亨利·豪裡達在他的油畫中所描繪的但丁與貝緹麗彩相遇並一見鍾情的情景。畫中手持鮮花的少女就是詩人但丁的夢中情人貝緹麗彩。
其實，這幅油畫所描繪的僅僅是但丁初戀的開始。貝緹麗彩最終並沒有嫁給但丁，在但丁第二次見到她時，她已被迫嫁給了一位伯爵，不久就夭亡了。貝緹麗綵帶走了但丁的夢想，也把美麗和哀傷留給了但丁。但丁是個對愛情矢志不渝的人，他一直愛戀著她，永志一生。這樣的哀傷和思念，成就了他早年詩作《新生》(Vita Nuova)。
但丁在《新生》中抒發了自己對貝緹麗彩的一片純真的愛戀之心後，繼而將他的戀人描繪成追求天國真理的化身，她的靈魂飛向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁對貝緹麗彩的那份執著依然難以釋懷，他在《神曲》中，又把貝緹麗彩描繪成集真善美於一身、引導他進入天堂的女神，以此來寄託他對貝緹麗彩的美好情感。
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