蒋新国
没有人会怀疑，李白的《静夜思》抒发了诗人对故乡的思念，至于李白故乡属于哪里，却历来说法众多。也许诗人在想他祖先所居的中亚碎叶城？也许在想他祖上从碎叶潜逃回来后所居住的陇西甘肃？也许还是自己常年客居过的川蜀？\r
那么，诗人是在哪里写成这首诗的呢？有人说，北方人历来睡炕，既然睡床，那自然是在南方了。南方秋天的夜晚远没有北方寒凉，诗人躺在床上，辗转难眠，皎洁的月光透过窗户洒到床前，月光清冷如水，白如秋霜，更添思乡愁绪。\r
★ 有人说过去的窗户都是木制的，而且封上了一层纸，月光不可能透进屋子。且不说有些窗户可是活动的哦，既然诗人睡不着，自然可以想象，诗人也许会用木根把窗户支起来，从而让月光进入屋子。即使不可活动的细密窗棂，其实也是可以开窗的。我记得我家以前的土墙老屋就是木窗棂，过年换新封窗纸的时候，会在窗户正中留预出一个书本大小的格子作为窗洞或曰猫眼，做上两个纸门帘，房间散烟的时候，或查看院子动静的时候，就可以把纸门帘卷上去。\r
说到月光如霜，现在我们所居住的环境已经很难体会得到了。过去的农村，天空澄净，尤其到了秋天，秋高气爽，空气中没有半点纤尘，月光真是如凉水一般倾斜而下，如果恰逢月圆之夜，皓月当空，肉眼可以清晰地看清月亮上的山脉。记得小时候夜晚出行多是结伙去邻村看电影，看完电影一般九点十点左右，大人前面小孩后面，一大群人走在明亮的月光之下，根本不需要打开手电照明。村头的路两侧，遍布着大大小小的地瓜井子，从来没听说有哪个走夜路掉进去过。那时候，村里子没有电，看书只能凑在浓烟滚滚的煤油灯下。曾经尝试过在月光下看书，虽然小的字看不清楚，较大的字还是可以看得明白的。\r
★ 李白诗中的“床”到底指什么，可谓众说纷纭、莫衷一是。在日文字典里，“床”（ゆかーyuka）还有床板、地面的意思，李白所在的唐朝，“床”自然应该有这一含义。从窗户里透进来的月光，照射到地面上（或地板上），凉如白霜，不禁让诗人心生思乡之情，不是也挺合理的吗？\r
★ 有人坚持认为，“床”不过是“胡床”，即可折叠的躺椅或曰马扎之类，也未为不可。诗人思乡心切，不能入睡，遂走出房门，来到院子里，半躺半坐在折叠小床上，看眼前如水的月光洒满院子，抬头看一轮明月挂在天上，不知故乡的亲人是否也和我一样在看着同一轮明月，思念着远方的自己呢？诗人喜欢望月抒怀，喜欢月下喝酒，一个人也能喝成烂泥巴，“举杯邀明月、对影成三人”，等酒精上头，已目眩神迷，只觉眼前茫茫一片月光，如白霜铺地。以至于诗人最终在酒精的作用下，以酒酹月，还是欲江中捞月，失足跌落进长江中，成为一个永远的传说。\r
★ 好像更多的人引《辞海》《词源》力证诗中的“床”当作井栏（井台周围的围栏）解，认为诗人夜不成寐，沿着水井边踱来踱去，低头看“霜”，抬头望月，由水井想到家乡，俯仰之间，更显诗境阔大，更符合诗人之本意。\r
可是为什么要让诗人在井边徘徊，方显其思乡之切？况且，“晚上的水井边”这一意象，无论如何让我感受不到丝毫的诗意，我反而有一种不祥之兆。后人揣摩前人的作品，往往喜欢按照自己想要的结果，对前人的诗意进行人为的曲解或拔高，也许诗人其实并没有想那么多，写诗前也未必进行过一番权衡推敲以求达到诗意的完美，也许只不过一时兴起而已。\r
※ 《静夜思》语言通俗易懂，意境契合我们一般人的思乡感受，所以作为经典就流传了下来。如果我们只是把它当作一首很普通的诗，问题就迎刃而解了。至于“床”作何解，并不影响我们对诗意的理解，若有好事者愿意引经据典、寻根究底，对之作一番考据，随他便吧。而除非李白在世，否则任何对“床”的研究，终究不过一家之言而已。\r
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读史品文
小时候对这首诗的描写总是很好奇，很难理解。后来我在新疆生活了好多年，记得有一次在连队房子的地上撒了水，在地里忙完我就回团部了。过了几天的一个晚上我从地里浇完水，因为太晚了就在连队房子里住下了。当时太困就睡了，半夜里不知怎么醒了，一轮月光从窗子里照进来，地上一层白白的霜，一闪一闪亮晶晶的发光，我把灯打开一看原来是地上泛出来的碱。
从上面的经历我明白了李白“床前明月光，疑是地上霜”的诗句。我的理解是李白写这首诗的时候是不是在大西北有盐碱地的地方？———诗人在塞外游玩大西北的美景，晚上住在塞外小镇，第一次见到这样的情景，才有感而写出这样的名句。
玉墨1968
晚上月光透过窗户照在窗前的地上，看上去白白的像结霜一样！很正常啊，古人那时候没有电灯💡，只有蜡烛光线有限，不如月光透亮！我小时候在我外婆家玩去，你就是这样，透过窗子洒进来的月光照在地上！晚上出门漆黑一片，天上满天的星星，月亮跟着我走......
V风月无边V
李白作为文人当时非常落魄，以乞讨过日子，晚上以木板当床睡在庙门边，看看现状，就想在老家不愁吃穿的日子，于是有感而发呤诗一首用木炭写在庙门边的墙上，后来他朋友救济他并当上了县令的书记员，他才把那诗收到自已的诗集里。
灵魂有处安放
李白："床前明月光，疑是地上霜."有人说这很矛盾：如果是床前，屋内地上怎么可能会有霜？其实这个矛盾是由于历史发展，古今文化差异和缺失造成的。
静夜思唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是一首看起来公认非常简单的古诗，简单到入选小学低年级的课本。意思就是
：明亮的月光洒在床前，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
关键是“床”，不是“霜”
从中可以看出，矛盾解决的关键点不是在“霜”，因为李白其实给出答案了，他后来认出地上的只是月光，所以写诗是用“疑是”，这是描述他当时一个思维过程而已。而且李白当时是在南方城市扬州，下霜的时间不多。
关键是在于“床”。要是这个“床”在房间内，那明月怎么照得到室内呢？其实古代的“床”和我们现在的“床”并不是一回事。
第一，李白当时应该是在室外
现在我们课本收录的《静夜思》并非流传的唯一版本，在和唐朝相近的宋朝宋刊本的《李太白文集》、还有宋代人郭茂倩所编的《乐府诗集》所收录的《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。
既然是“望山月”，那李白应该就是在室外才有如此开阔的视线，如果在室内那是不大可能看到山月的，起码也要走到院落才行。
而且由于宋朝和唐朝相隔时间短，收录的版本更有权威性。至于“望明月”版本是直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里才改“望明月”的。我们选这个版本入课本，估计是《唐诗三百首》名气大，也为了呼应第一句的“明月光”吧。
第二，古代“床”可能是胡床，或者是竹床等在室外的床。
这个可能性很大，因为现在很多农村的地方把一种半卧的竹椅叫“竹床”。我自己本人在小时都坐过。农村人喜欢把这种竹床放在室外，乘凉或者休息。一边拿着葵扇，一边半躺在竹床，甚是写意。
李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，中秋之夜室外并不寒冷，他完全有可能躺在这种竹床上，赏月怀乡，月光洒在竹床前面的空地上，好像铺上一层白霜。
第三，“床”有可能是井栏
古代井栏为了防止人跌入井内，成方框形围住井口，高有数米。这方框形像古代的床，所以也有“床”的称呼。
例如古诗“君骑竹马来，绕床弄青梅”，说的就是这个井栏，因为不可能两个人围着我们现在的床来玩竹马吧？
如图所示，这个就是一个古代井栏。
这个可能性也很大，我现在还记得我小时候的农村，水井就是在村头的一块空地上。那时候还没有通电，大人们经常在夜里在水井边上的空地上乘凉聊天。有时候月色好，妇女还一边聊天一边在月下洗衣服。
李白当年很有可能就在这样子的一个井栏旁边赏月，从而写下流传千古的《静夜思》。
还有说法，“床”和“窗”是通假字
有人说，“床前明月光”实际是“窗前明月光”，“床”“窗”是通假字借用了。这样也就能解释了，李白是明月夜不成寐，起来窗前踱步，看到了窗前的空地月光如霜，因而写出了《静夜思》。
但是我个人觉得这个可能性不大，因为从唐朝来说，“床”和“窗”都是常用字，而且床和窗都是明确意义的东西，没有必要假借。
总而说之
总而说之，“床前明月光”的“床”应该不是我们现在室内的床，而是室外的某个物件，所以“床前明月光，疑是地上霜。”是不存在矛盾的。
就众多专家的认为，“床”很大可能是说“井栏”。
就我个人认为，“床”最大的可能是“竹床”。当然，我人微言弱，和专家没有办法相比。我之所以这样认为，是因为我自己就曾经跟随大人们，坐在“竹床”上赏月，对于南方来说，这是很常见的事情。
文药书生
（明代版本）
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
（宋代版本）
静夜思
床前看月光，疑是地上霜。
抬头望山月，低头思故乡。
注释译文
词句注释
⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。
《静夜思》诗配画
⑵床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。⑤马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。[5] [6]
白话译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。[7] [8]
创作背景
李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。[5] [7]
作品鉴赏
文学赏析
《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
李白《静夜思》诗意图
前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。构思细致而深曲，脱口吟成、浑然无迹。内容是单纯，却又是丰富的；内容是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。[3] [9]
宇宙圆盘
李白24岁携带30万金出川，两年后的一个秋夜，他在金陵的一家客栈投宿。当夜秋高气爽，月色如洗，他独自走到客栈的院子里，院子里有一口水井，古代水井为了安全都会用石头砌一圈围栏，称作银床。月光洒在银灰色的银床上，像是铺上了一层银霜。这个时候的李白，30万金已经散光了，又生了病，人在脆弱的时候最想家。于是便写下了那首三大明月诗之一的静夜诗。
柳舞残阳
砖家哪去了？出来走两步，古汉语学不会，很多诗意是理解不了的。
床：唐音[ceng5]，单独一个字表达的时候一般指桌子。而睡床的床，一般叫：[kang3]。
在潮汕地区，现代的人们说桌子，还是叫：[床ceng5]，而没有人叫[桌doh4]。
更有意思的是，老人家以前也不会把床说成[ceng5]的，也就是说，以前读成[ceng5床]的，那不可能是床，绝对是桌子了。
现在倒是会这么叫了，那是受现代文化的影响。
文化的流失就在眼前，要了解唐诗，你最好多去潮汕走一走，学学潮汕话，会有很多最真实的发现。
我的儿子跟我争辩说“床”指的是井栏，我说谁说的，他说：“砖家”。我无语了。
建盏匠人爱单丛
李白的《夜静思》自然是在夜深人静时的思乡情怀之作。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
全诗言简意赅，潇洒飘逸，且朗朗上口，充满浪漫主义精神，为绝世精品而传承千百年，为世人推崇，闻名中外。
有人不知是不懂诗，还是故作矜持文雅，卖弄哲理之酸气，竟戏言此诗很矛盾。如果是在床前，屋内地面上怎么可能有霜？
是蔫非蔫？
又有人说，李白所指之床是马扎类胡床，是窗的通假字，是指井上围栏或者根本就不是指现代意义的床等等。
也有说诗仙可能潦倒到住的破屋烂房，月光可以自然射入。
说来说去，还是根本不了解诗人，或者不熟悉诗仙的诗情画意。
咱们首先说床，春秋既有之，三国刘备托孤亦有记载。南方人室外乘凉有竹床和躺椅等。所以，床前之床是明确无误的。
其次讲床前的月光。所述竹床可在室外纳凉，这样也可以符合诗情画意了。
最后，我们再重新了解诗人的历史风貌、借题借酒发挥和众多作品的豪迈风格，如“飞下直流三千尺…”等，是否也会有”天作被，地当床”的夸张比拟呢？
用户7649085980082
首先，《静夜思》这首古诗很早就被选在小学低年级课本中，既然是教材，那么这首古诗一定是经过很多专家研究推敲以后才被选中的，并且作为小学低年级的课文，考虑到低年级学生的理解能力，那么这首古诗在理解起来就不会有太多困难。这两句诗的意思是：皎洁的月光从泛旧的窗户纸上射进屋子，霎时，好像地上泛起了一层白霜。“月光”和“白霜”在我们生活中是很常见的事物，所以小孩子们很容易理解这种现象的出现。对一般人而言，稍微有点生活常识也都能理解此情。
其次，李白这首古诗写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。所以我们推测《静夜思》的写作时间应该是秋天，秋天遇到晴朗的天气一般会月明星稀，我们也应该有类似经历：秋天夜晚的天空显得很高远，也很深邃，天上星星点点，一轮明月挂在天空显得特别明亮。月光照在地上，大树、房屋、动物的影子的轮廓特别清晰，而且影子以外都是一片洁白，就像覆盖着一层白霜。把月光当做霜和雪来写，在很多作品里我们也能找到，如：王建在《十五夜望月》中有一句诗:中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。这句诗也是把月光当霜雪写，翻译过来是这样的：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。在现代文中有类似写法，月亮将要下山了，江边山除了几声犬吠声外，没有半点动静，隔江岸上，有几家人家，和几处树林，静静地躺在如霜似雪的月光里，树林外更有一抹青山，如梦如痴地浮在那里。——郁达夫《过去集》。可见把月光当做霜来写并不矛盾。
最后，从写作手法上分析。床前的月光是从窗户投射到屋内的地上，作者惊醒后，看到这一切，怀疑是落霜了，其实个人觉得这种写作手法应该属于通感（很多资料上说这是比喻），此时此刻的霜应该是作者感觉到凉意后的潜意识反应，当时屋内也一片白，作者刚醒来感到很冷所以第一反应是落了霜，这也正好呼应了诗句中的“疑”字。此外，作者前两句是烘托冷清的气氛，后面便于抒发思乡之情，所以此时用“霜”让读者也一下能感觉到那种凉意。如果把“地上霜”想成因为冷而产生的错觉，那么“如果是床前，屋内地上怎么可能会有霜？‘’的疑问就很容易理解了。
