薛学铭
世称“药王”的唐代医药学家孙思邈具说享寿一百四十一岁，生于公元541年，终于公元682年，经历了西魏、北周、隋、唐四个朝代。
孙思邈究竟是不是如此高寿还有待考证，但作为一个医药学家，孙思邈自己确实也非常注重养生。孙思邈是一个学识渊博的思想家，儒经佛典无一不通。他所主张的养生之道，其实也就是顺应天道，不违反自然，凡事有节有度，心态平衡不过份追求名利，不暴饮暴食伤脾胃，起居有常，气血畅通。
至于孙思邈有没有提过“五石散”一定要毁掉，我想是一定不会这么提。因为在孙思邈这样的药学家眼里，君、臣、佐、使各备其用，不能因为世人用坏了五石散就一定要把五石散毁了，在医家眼里“五石散”也一样有它的药理作用。
“五石散”这种东西早在孙邈之前就有，至少西汉就有“五石散”。广州南越王赵眜墓就出土过“五石散”。“五石散”又称“五色药石”，南赵王墓的五色药石包括：绿松石、赭石、紫水晶、雄黄、硫磺。当时被认为服食五色药石可以延年益寿，甚至长生不老。但实际上这些五色药石适当服食会有清热解毒的功效，而长久服用则有可能药物中毒。
孙思邈的《千金翼方》里有“寒食散”，一直被认为就是“五石散”，主治邪气上冲、心腹烦闷、五脏不调等等。但是从南越王墓出土的五色药石来看，并不是孙思邈的“寒食散”。葛洪说的“五石”是：丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。
《世说新语》里说何晏服食“寒食散”（五食散），“何平叔云服五石散”。有注释说，“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行於世，服者相寻也。”何晏服食五石散，“非唯治病，亦觉神明开朗。”
也就是说五石散的功效就是偶一服食以至神志清明。但是这种作用可能在何晏本人身上被夸大了。魏晋以来，五石散几乎成了神药。五石散并没有长生功效，这个古人也知道，所以《古诗十九首》里说过，“服食求神仙，多为药所误。”不管是五石散，还是别的什么丹药，都不可能让人长生。
孙思邈在《千金方》说“有贪饵五石，以求房中之乐。”这恐怕才是魏晋时服食五石散成风的原因。苏东坡也说，“世有食钟乳、乌喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。”
沅汰
话说当年，孙思邈外出行医，自己病倒了。孙思邈得了什么病呢。其实是得到了丹毒。当时唐代很多人都想长生不老，很多医生都在那里炼一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孙思邈在备急千金方是这样记载的：人们都说了服了五石散可以长生不老，其实根本不是这样，应该统统烧掉。我就配过这个药，吃了之后，这个脑袋大了，左额生丹毒，长了一个大包。
当时，孙思邈走到四川云阳，早上起来一个大包，到了晚上都是大包。当时云阳县令是他的朋友，请了好多医生看，没看好。后来自己给自己开了一个药方，就好了。后来，他写《备急千金要方》时说：石在身中，万事休泰。意思是你要是吃了石头，一万年都好不了。泰是好的意思。后来又说：宁食野葛，不食五石。有识者遇此方则须焚之，勿久留也。
当然，孙思邈的话有的人没听。比如李世民想长生不老，就吃了这个药方，不到五十岁就死了。雍正帝还开了一个炼丹厂，自己吃死了，又送给李卫吃，三年后，李卫也死了。因此，孙思邈教焚毁五石散，其实是对人民负责。可惜，后世的皇帝不少不听话。
商业风尚人物
古代，有一种药，叫“五石散”，吃了之后能治伤寒。至于发明这方子的人，老有名了，他就是张仲景。
但神奇的是，魏晋时期，这五石散竟然名声大噪。
过了几百年后，唐朝有位神医，叫孙思邈，据说活了141岁（也有说只活了101岁）。在临死之前，孙思邈告诫所有徒弟，将“五石散”的方子毁了。徒弟们含泪点头，孙思邈放心归去。
只是，对于毁掉五石散，孙思邈尽管徒弟众多，也难以做到，因为五石散早已“天下皆知”，是妥妥的明星产品，各种改良和深加工的方子到处都是。直到今天，五石散的方子还是存在的。
问题是，孙思邈为何想毁掉“五石散”，难道是人老糊涂了？完全不是。接下来，我们一起聊聊五石散。
五石散本来是药，后来成了助兴的佳品
五石散在魏晋时期，成了名士们最喜欢的产品，如果说哪个文人名士没吃过“五石散”，都不好意思和别人打招呼。
关于五石散为何崛起于魏晋时期？有两个原因。第一个原因，是因为一个人，此人名叫何晏，是曹操的女婿。成为曹操女婿前，他是曹操的后儿子，因为曹操娶了个熟女，这熟女就是何晏的妈。长大后的何晏，琴棋书画样样精通，特别是对玄学一道，很有造诣。说通俗一点，何晏此人很能空谈，在魏国士大夫群里，威望很高。
因为何晏身患伤寒病，不得已吃“五石散”治病，吃着吃着，老何吃上瘾了，为什么呢？因为五石散吃完后，人的精神一下变得非常好，力气也增加很多，人会处在迷幻当中，醉生梦死，同时，全身出汗，需要喝温酒，吃寒食，不停活动。
榜样的力量是无穷的，对于文化大家何晏的行为，大家觉得很酷，这是真文士，不是假名流。
于是乎，吃五石散的行为开始在士大夫中流传。到了最后，谁吃谁骄傲，谁吃谁高雅。什么建安七子，什么竹林七贤，纷纷开始吃五石散。
那种感觉太好，一边吃的满头大汗，一边喝着酒晕晕乎乎，再加上很多人敞胸露怀，半裸步行，刹那时间，这竟然成为了流行，成为了时尚。
如果五石散只是何晏等人彰显“名士风流”的工具，也许传播就不会那么广了。它还有着一个独特的功能，让吃者欢乐不已。
什么独特功能呢？壮阳，提高性能力。就这一点，让无数人趋之若鹜，吃药的男人就此大增，传播也变得又快又远。
之后的五六百年里，五石散一直很受人重视。就算有人为此而送命，还是有其他人前仆后继，乐此不彼。
直到孙思邈出现，发出那震耳欲聋的吼声“统统毁掉”，人们开始重新审视这五石散。
孙思邈为什么让人毁掉五石散
五石散治病没说的，对于伤寒病，对于恶性痢疾，都有不错的作用。如果只是治病，这是不错的药。
但，如果有人常吃它，用来助兴，那问题就大了去了。
一是这玩意会上瘾，有点像如今的“海洛因”，几天不吃它，人就难受，关键是有些男人对这玩意有依赖，吃了它雄风万丈，不吃它“一泄汪洋”。凡是容易上瘾的东西，没几个好玩意，那是会麻痹神经中枢，对大脑有损害的。
二是吃了这东西后，全身燥热，必须四处走动，让身体快速排汗，最好是不穿上衣，或者袒胸露乳，这样让人感觉有伤风化。为了让人少嚼舌根，于是，我们经常看到画上的魏晋名流，穿着宽衣宽袖的衣服，看起来很潇洒，实际上，有些时候是为了散热。
三是常吃五石散，性情急躁易怒，容易发脾气。所以，常常看见史料上，有些魏晋名流脾气大的吓人，这当中有一部分人就是常常吃药所致。
四是吃了五石散后，最好喝温酒，吃凉食，要快速散热，这就导致常常有人喝多，喝多了寻衅滋事，祸害周边人等。
最后，这玩意是药，是药三分毒，吃多了对身体实在有害，让人短寿。
作为“神医”的孙思邈，深知五石散的危害，看了无数的病，见了太多的人，最后，在141岁（有说是101岁）高寿临终之际，告诫所有徒弟：远离五石散，毁了五石散。
但，影响已经形成，传播如此广泛，哪里能毁掉？目前社会，吃“散”的人基本没有了，因为有了新的替代品，那就是“毒品”，无论是冰毒，还是麻烟，无论是可卡因，还是海洛因，都会让人迷幻，让人沉浸其中。
其实，五石散也好，毒品也罢，都对神经中枢影响很大，都对五脏六腑害处不小，如果想死得早，那没办法拦。但，如果想多活一些年头，最好还是远离。
正所谓：珍惜生命，远离毒品，远离五石散。
蓝风破晓
在我们的历史中，有两大“毒品”曾在相应的时代里危害了无数人，这两大毒品第一个就是在近代史中由英国人输入的鸦片，第二个就是在魏晋时期风靡一时的五石散。
而这两大毒品都有一个特点，那就是在最开始的时候，都是以药品身份存在的。
鸦片在成为危害之前，其实一直都是欧洲人用来镇痛的奇药，曾经为那些饱受痛苦的人带来了片刻安宁。
五石散在成为荼毒之前，情况也是如此。
五石散最早是由汉朝时期的医生们发明出来的，主要由白石英、紫石英、硫磺、钟乳石、赤石脂等矿物成分组成，因为人们在服用之后身体内会出发散出一些暖意，所以自出现开始，就成为了一剂治疗风寒的奇药。
改变了五石散用途的何晏
要说到五石散由药变成毒的过程，有一个重要人物我们是不得不提的，这个重要人物就是曹操的女婿、三国时期的美男子何晏。
何晏此人的人生经历非常复杂，在他很小的时候，他的母亲就因为他父亲去世而改嫁给了曹操，而在他母亲嫁给曹操之后，他也随之进入了曹操的府邸中，被曹操当成了养子来对待。
何晏成年后，曹操更是因为欣赏他的才学以及对他的偏爱而把自己的女儿嫁给了他。
这里面的种种经历，造就了他与众不同的历史地位。
不过何晏最出名的并不是自己这些身份以及经历，他最出名的其实是他的才学与空谈，他是魏晋玄学的开山鼻祖之一，被时人视之为名士，在士人阶层中，是那种如同明星一般受人追捧的人物。
正如同现如今很多粉丝疯狂追逐自己偶像一些行为的情况一样，那时候人们因为崇拜何晏、受他的影响，就开始模仿起了他的一些行为。
五石散就是何晏的推广下，变成“毒品”的。
五石散的潮流
在最开始的时候，因为何晏本身有着一些小毛病的原因，所以他就在医生的建议下，初步服用了五石散。
而随着他服用五石散的时间越发长久，他开始从五石散中发现了另一些奇效，那就是在服用了五石散后，整个人的体力会大增，一改以往的萎靡，与此同时，精神也会变得恍惚飘荡起来，仿佛整个人飘入了仙境一般无我。
这种精神上的感觉对于一直以来追求玄学的何晏来说是非常诱惑的，所以在历经了这种感觉之后，他开始对五石散着了迷，疯狂服用起了五石散。
后来，由于怕别人把自己当成磕药的另类，他就想办法推广起了五石散，想让整个士人阶层都服用五石散。
这个时候，在他这种重磅级人物的推荐下，服用五石散就迅速成为了当时士人阶层中的潮流，被很多追求那种虚幻感觉的人捧为了“圣药”。
五石散在历史之中的流传是非常久远的，在何晏被司马懿杀掉之后，五石散仍一直在接下来的两晋南北朝时期流传，仿佛那最后的精神支柱一般，支撑着那些南方苟活士人们的最终幻想。
在五石散传播最为热烈的时候，服用五石散的人不再仅仅限于最初的士人们，很多的僧人、官员、道士、士兵、百姓在潮流的影响下，也服用起了这种危害极大的药物。
即便在后来的历史时期中五石散不再是时代的潮流，也仍然有一小部分人因为贪恋于五石散带来的虚幻感觉，仍服用着五石散。
五石散的危害
而五石散的危害也是非常明显的，虽然说在刚服用五石散时人们的体力确实会大增，但是在服用了这种药物之后，人们却会感觉到自己的身体变得燥热起来。
在这种浑身燥热的情况下，他们是根本做不了其他事情的，只能整天袒胸露乳躺在室外通风的地方乘凉，喝点小酒缓解燥热。
这种状况，无疑中就消耗了很多人力。
除此之外，五石散本身的毒性也是不容忽略的，在历史中，因服用五石散过多而丢掉性命的案例其实比比皆是。
孙思邈的年龄以及对五石散的态度
正是因为深知五石散所带来的严重危害，所以孙思邈等一众名医才会一直利用自己的名气极力反对着人们服用五石散。
为了彻底摧毁五石散，孙思邈甚至还号召着天下人要把记载了五石散的药方通通烧掉。
在他去世之前，他更是嘱托了自己的弟子，让他们一定要彻底毁掉了这害人的五石散。
而说到孙思邈，有一个问题是人们一直争议很大的，那就是关于他的年龄。
说到孙思邈的年龄，一般大家比较认同的是101岁的说法。
不过在另一些史书之中由于种种记载的偏差，则有人称其活了141岁。
孤客生
神医孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟一定要毁了“五石散”？
首先，咱们回顾下，五石散是个什么东西。
咱们中国人向来聪慧，很早就利用一切自然的东西，或果腹或日用。人吃五谷杂粮，生病在所难免，除了植物用药之外，用矿石也是由来已久。有些矿物可以治风寒、外创，早在《周礼》中就记过“凡疗疡，以五毒攻之”，经学大师郑玄标下注解，即以“以石胆、丹沙、雄黄、磁石、礜石其中，烧之三日三夜，其烟上著，以鸡羽扫取之。以注创，恶肉破，骨则尽出。”这个方子里除了磁石之外，都是毒，所以后来用的人也不多。
后来，在神医扁鹊的《扁鹊医经》里，提到用五石治寒症，在《史记》相关文章里也提到：“阴石以治阴病，阳石以治阳病，夫药石有阴阳水火之齐。”起初治疗伤寒，所以又称寒食散。咱们都知道，古代伤寒也会要人命，穷苦百姓得了这病，只能靠天了，富贵人家各种条件好，死得不多，所以到底有多好的疗效，并不清楚。反正还有个幸存者偏差的说法，死了也统计不到，活着的，当然都说好咯。
这个寒食散中的五石到底是哪几种？其实并不相同。葛洪认为是“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石”，巢元方认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”，何晏则认为是“紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、礜石”，不管是哪种组合，五石搭配在一起，都不是什么好东西——当然了，短期内可以使人全身发热，神明开朗，体力增强，有点象嗑的药，少量用来可以改善身体，强健神经，但长期服用，中毒越深，终至丧命。偏偏服食者多得不了，何晏死后，服食五石散，成了风尚，他们往往群体服用，所以咱们看魏晋时的名士们宽袍大袖，衣带飘飘有仙气，实际上是他们太热受不了，必须得这样才能解解。
在孙思邈看来，五石散就是毒，孙思邈呼呈“遇此方，即须焚之，勿久留也。”他在自己的《五石更生散方》里，把礜石更换成无毒的石硫磺。
为什么孙思邈希望毁了这个方？因为孙思邈是个大医，是个神医。
孙思邈活了一百多岁，一生中救人无数。他认为粗心大意的人，不适合学医，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”真正的医者，是心慈仁厚的。在他眼里，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，没有什么比人命更重要，所以，他的书用千金命名，即《千金要方》和《千金翼方》。孙思邈不贪名利，以人命为重，是真正的医者，所以，对于五石散这样害人多于治病的东西，深恶痛绝也就理所当然了。（网络图，致谢）
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叶之秋
孙思邈临终前要弟子毁了五石散？下面来说说这个所谓的五石散。
毁了五石散？
五石散又名寒食散，最早记载于张仲景的《伤寒杂病论》之中，到底是谁配出的这个方子至今不明。而孙思邈的《千金翼方》中说：“自非虚劳成就偏枯著床，惟向死近无所控告者，乃可用之”，没有病的人千万不可服用，得“深宜慎忌”。
既然孙思邈的医书中都出现了这个方子，何来的毁了五石散一说？何况这个方子经魏晋名士一“宣扬”，孙思邈的徒弟毁的了吗？当然是一件不可能的事情。所以根本就没有这件事情。
魏晋这帮人的“宣扬”
那么五石散是如何闻名古今的呢？当然就是那群魏晋名士的“宣扬”。魏晋名士分两派，一派吃药，一派喝酒，而吃药这一派当然奉何晏为鼻祖。五石散这东西且不论其毒性，服完之后是会全身发热的，不出去走动会不舒服，所以需要和酒一起配合“行散”。这种东西长期服用，会让皮肤脆薄，很容易就磨破自己的皮肤，所以穿衣宽松，或者直接luo奔。至于这东西的其他作用，就不说了。
看了五石散的配方就知道，这东西很贵，魏晋名士把服用这东西当作顶级名士的标准，能服用这东西就是顶级名士。而有些人为了充当名士，就服用假的五石散，然后装模作样的去行散，结果被人看穿之后当然就是被嘲笑的对象。所以经过魏晋这帮人的“宣扬”，五石散闻名古今。
总之孙思邈应该是没有对徒弟说过这种话，因为他徒弟并没有这个能力让这个方子彻底消失。五石散虽然在魏晋时期很火热，但是到了唐朝之后就不在贵族圈流行了。而这种东西又贵，平民百姓消费不起，所以就渐渐的趋于平静，不再像魏晋那么流行。
淡看天上月
古代人大多寿命都比较短，而神医孙思邈绝对是一个例外。这个人活了141岁，这种寿命就算放在现代，也绝对是一个非常长寿的人了。孙思邈一生共经历了四个朝代，分别是西魏，北周、隋和唐，他是一位神医，擅长使用中药材，同时还留下了很多珍贵的文献！提及此人，大家会有一个困惑的问题，那就是孙思邈非常痛恨一种东西，此物名为“五石散”，他去世之前还对自己的徒弟说，一定要毁了五石散，那么神医孙思邈究竟为何如此痛恨五石散呢？
孙思邈对中医颇有研究，中医上面有一句话，相信大家都有听说过，这句话是“是药三分毒”！人在生病时需要用药物来治疗，最终人的身体可以得到康复，但这些药物也会给人的身体带来三分的伤害，虽然有一些伤害不太明显，但日积月累一定会让我们的身体不堪重负。就算是像人参或者是一些其他珍贵的补药，也同样会对我们的身体造成伤害，甚至会危害到我们的生命。这些补药都如此，就更别提五石散了！那么五石散究竟是一种什么东西呢？人们把五石散又称之为寒食散，这种东西是由很多种药物组合而成的，里面还有十几位的草药呢。
五石散是东汉末年的张仲景制作而成这种东西，主要是用来治疗伤寒的，而且治疗的最终结果通常都非常的好。不过张仲景去世之后，这个方子就被很多人进行了改良，因此方子本身的作用也产生了巨大的变化，最终形成了魏晋时期人们口中的五石散！经过人们改良之后的五石散可不是用来治疗伤寒那么简单了，五石散成为了人们眼中非常神奇的一种东西，人在服用了它之后，体内会越来越热，人越来越不惧怕风寒了。同时还会成为我们的身心愉快，性格愈加的开朗，而且体力也逐渐增强。人们越来越依赖五石散了，并且把它当成了生活当中必不可少的一种东西！很多人都会在家里面备上一些五石散，没事的时候就服上一些，当家里来了客人，人们还会把它拿出来招待别人。若是家里面拿不出五石散的话，客人来到家中，主人甚至会觉得招待不周并且很丢面子。因此，服用五石散成为了魏晋时期社会上的一种奇怪现象，有越来越多的人对五石散产生了依赖性。
若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罢了，但殊不知，五石散所产生的副作用是致命的，而且副作用非常的明显。其中最致命的地方就是，服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。不仅普通人会吸食它，就连一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，而且杀人无数，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。
当然了，每个时代都是有一些比较明智的人的，而神医孙思邈就是其中一位，在大部分人随波逐流去服用五石散的时候，孙思邈意识到了这种东西所带来的危害，因此开始强烈反对滥用五石散的这种风气，并且当时还有很多著名的医者对五石散都是深恶痛绝的。正是因为孙思邈亲眼目睹了五石散所带来的严重后果，因此他才会在临终前，吩咐自己的弟子一定要把五石散这种东西给毁掉。
服用五石散是一种恶习，好在有人出来制止了，因此这种恶习开始慢慢的有所好转，也有越来越多的人会说“宁食野葛，不服五食”了，人们会拿这句话去劝诫那些服用五石散的人，并且希望他们早日摆脱五石散！最终，功夫不负有心人，服用五石散的这种恶习被消灭的差不多了，仅有的一些拥有恶习的人，只能够藏在道观中，穿着道士服偷偷摸摸的服用！
木剑温不胜
他临终前的话你是怎么知道的？
路先生9
先来了解下什么是五石散，这个五石有不同的组成部分，但是药性是一样的。"五石"，东晋医药家葛洪所述为"丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也"，隋朝名医巢元方则认为是"钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石"。尽管"五石"配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
所谓五石散，始于秦始皇，按尼尼理解，是炼丹师哄骗秦始皇的手段，吃了就跟兴奋剂一样让你精神抖擞，但是这东西只是暂时性的。按药理上看有点像毒品，是用人的寿命提前消费，绝对不是好东西，那么神医孙思邈医德方面勘称古今第一人，他从不用动物入药，也不会用这等有毒的药。
《千金要方》在食疗、养生方面做出了巨大贡献。孙思邈能寿逾百岁高龄，应该是他在不倡导用药物延续寿命而是在生活方面饮食方面以及运动上下功夫。他本人反正是活过了100岁，但是到底活到几岁无从得知，可见五石散这样的剧烈药物并不适合延年益寿之用，但是还是有不少名人艺术家依赖这个药物。
比较疯狂的是魏晋时期，何宴，曹操的养子是这场五石散疯狂宴会的创始人，晋代的医学家皇甫谧有这样记载：近世尚书何晏，耽声好色，始服此药，必加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授......晏死之后，服者弥繁，于时不辍，余亦豫焉。就算是懂医术的皇甫谧也逃不过五石散的诱惑。
有大批文人墨客沉迷于此，因此丧命。比如晋代的重臣裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪等都因服用五石散致死，而晋代学者皇甫谧更是因此落下残疾，到了唐代，服用五石散的人仍然存在。
在魏晋南北朝时期五石散勘称是地位的象征，只有有钱的名门望族才吃得起。但是在民间有这样一则笑话形容百姓假装自己毒瘾发作炫耀自己有五石散吃。洛阳市集中有的平民，竟然假装到处打滚，说惨了惨了，我“石发了”，有认识他的人知道这小子其实没钱，是在装，就问他说，你啥时候吃的石（五石散）啊？然后这个人就说，我昨天去市场买米，米里面有石，吃了以后就发作了，然后引来现场哄堂大笑。（参见《太平广记》）
可见在当时是一种病态的追求，孙思邈不止一次大声疾呼反对食用五石散的行为，其中有一句话数千年来振聋发聩，那就是：“宁食野葛，不服五石。”并且在自己的著作里面写到：“明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”这句“宁食野葛，不服五石”的话，正是孙思邈这一举动才让五石散开始逐渐消失，当然一些不怕死的道士还在服用。
五石散，古代的毒品，毒性相较于现代的海洛因，毒性更甚。晋朝的皇普谧曾在自己的日记里写到："族弟长互，舌缩入喉；东海良夫，痈疮陷背；陇西辛长绪，脊肉烂溃；蜀郡赵公烈，中表六丧。悉寒食散之所为也。"
白话文意思就是舌头逐渐萎缩，后背长有烂疮，脊椎上的肉慢慢溃烂，服用者喜冷食，因为体内燥热，所以在魏晋风流时期，可以看见很多宽衣解带衣衫不整的服用者在大街上行走。他就是一种亢奋，服用者不能卧床休息，要不断行走使药效在体内挥发，然后还要浇冷水喝酒。尼尼觉得这是药性的作用，然而身体本来应该是冷的时候穿衣服。五石散作用大脑让你作出相反动作，长此以往的确很伤身体。作为医圣更是要作出表率让门下弟子禁止使用此药治病了。
尼采广寒宫中坐
我对孙思邈说过这个话表示怀疑。无论是他的《备急千金要方》、《千金翼方》还是《枕中素书》、《龙虎通元决》都没有提到要求徒弟看到五石散就毁掉的事。
“五石散”是魏晋时期一种据说能让人延年益寿的金石药方，据说服用后可以振奋精神，包治百病。
据余嘉锡的《寒食散考》指出，“五石散”是由医圣张仲景研制出来的。张仲景在侯氏黑散方和紫石寒食散方的基础上，创制了这种药物。
张仲景研制这种药物，本意是用来治疗五劳七伤等各种慢性虚病的，经实践证明，这个方子对这些病还是很有效的。
据说何晏是第一个服用该方上瘾的名人。《解散说》记载：“近世尚书何晏，耽声酒色，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授”。
何晏服药之后，感觉相当不错，所以这个“五石散”迅速在上流社会中流传开来。可是大家都弄错了，这是一味药物，是治病的，而不是保健品，不能用于日常服用的。因为药品有很大的副作用。
“五石散”是用石钟乳、硫磺、白石英、紫石英和赤石脂组成的，这五种药单独服用是没毒的，但组合在一起，会合成含有砷的矿物质。而这正是“五石散”对人体产生危害的原因。
孙思邈是接触过服食“五石散”的病人的。他一生治人无数，不可能遇不到。关于“五石散”中毒的症状，他也有记录：“人进食多是一侯，气下颜色和悦是二侯，头面身痒是三侯，策策恶风是四侯，厌厌欲寐是五侯”。也就是说，他把中毒的症状分成五个等级，五侯是其中比较严重的了。如果人出现了五侯这个症状还不停止服用，则会有“舌缩入喉，痈疮陷背，头痛腰痛，腹胀欲决，甚者断衣带，心痛如刺，百节酸疼，咽中痛”等临床表现，严重的会引起溃烂、神经中毒或者心肌麻痹而导致死亡。
服用“五石散”后，如果调理得当，可以减少其对人体的危害程度。据说服用后，人要不停的走动，这叫“行散”；其次不能穿新衣服和厚衣服，要穿质地柔软的旧衣服，防止皮肤与衣物的摩擦；服用后不能吃热的食物，要吃凉的，最好吃冷肉，否则会引起血管爆裂。如果能配合喝点温酒，也有助于药物的发散。
“五石散”在魏晋时很时髦也很奢侈的物品，最高时卖过1200钱一两，这是十户平民之家一年的生活费。当时许多名医对“五石散”都是肯定的，说它是“制作之英华，群方之领袖”。
“五石散”到底有没有作用？是药物还是毒品？2000年，我国首次发现了“五石散”的配方。经过中科院对该配方的分析和研究，得出的结果是，这是一剂治疗阳萎很有效的药方，比“万艾可”的效果好上12倍。
“五石散”对于一些特定的病症，是有一定作用的，作为药圣孙思邈，肯定不会对其一棍子打死。他告诫世人少服用，不能成瘾，是对的，但说到他让徒弟一见到就毁掉，一是不可能做到，二是没有必要。
所以我对这个说法是持怀疑态度的。
