民國時期，中國曾有許多外國人辦的大學，最有名的是司徒雷登辦的燕京大學。後來燕京大學併入北大，司徒雷登也在一篇文章的映襯下頗為黯然地離開了中國。
在當年的教育界，與司徒雷登齊名的還有一位外國人——卜舫濟，他創辦了上海聖約翰大學。這是一所典型的教會學校，誕生於清末，興盛於民國。
卜舫濟，1864年-1947年
聖約翰大學有著當時最為健全的大學體制和最為先進的管理與教育理念。由於有美國聖公會的教會背景，聖約翰大學能得到許多外國優良師資，使它很快聲名遠播，成為清末民初最頂尖的大學之一，被譽為“東方哈佛”。
看看聖約翰大學有多牛，以下這些名人都曾在這裡讀過書：顧維鈞、宋子文、榮毅仁、林語堂、張愛玲、周有光、鄒文懷、嚴家淦……
那時候，聖約翰大學的學生可以較為容易地進入美國哈佛大學、加利福尼亞大學、密歇根大學等名校留學，耶魯大學甚至免試招收。這背後當然有卜舫濟的努力和美國聖公會的影響力。
1913年時，卜舫濟邀請孫中山到聖約翰大學演講，孫中山說：“你們從《聖經》裡學到，有了光就當給別人照亮道路。所以，你們在接受知識之後，就當去教導別人。一個國家的基礎就是教育。只要人民需要學習，你們就有責任去教育他們。你們要把所得到的給予他人。”
這句話同樣是對卜舫濟的真實寫照，他一生53年時間都奉獻給了聖約翰大學，奉獻給了中國教育，照亮了千千萬萬箇中國學子的人生道路。
1886年世界上第一輛汽車誕生了，彼時晚清也正在轟轟烈烈地搞洋務運動，希望引進西方軍事裝備、機器生產和科學技術，以扶江山於即倒。洋人在中國的地位史無前例的受到尊敬，來華的洋教士也呈指數級上升，現在中國一些上百年的老教堂就是那時興建的。
22歲的卜舫濟奉美國聖公會之命來華宣教。他在上海用一年時間學習中文，熟悉中國文化。1887年便進入到美國聖公會創辦的聖約翰書院（聖約翰大學的前身）擔任英語教習。那時的聖約翰書院只開設三門課程：西學、國學、神學。
年輕時的卜舫濟
第二年1888年卜舫濟就成為了聖約翰書院的院長。他出任院長後首先就對書院進行了大刀闊斧的改革。除國文，其他課程一律使用英文教材，老師也必須全程用英語授課，同學之間也必須用英文交流。聖約翰書院的成為當時中國第一所全英文授課的學校。
所以，從聖約翰出來的學生英語都說的倍兒溜——顧維鈞是我國著名外交家，英語自然不在話下；林語堂可以用英文寫作；周有光是語言學家，“漢語拼音之父”。
中日甲午戰爭後的兩年，1896年聖約翰書院改組為“聖約翰學校”，從傳統書院變成現代學校。1905年，聖約翰學校又升級為“聖約翰大學”，那一年清政府舉行了最後一次科舉考試，也是中國歷史的最後一次科舉考試。
卜舫濟和他的妻子黃素娥
卜舫濟成了大學校長，工作上更加繁忙了，不僅要當校長還要上好幾門課，物理、化學、天文等。為學校到處籌集資金也是必不可少的重要工作，跟燕京大學的司徒雷登一樣，卜舫濟也經常跑回美國籌款。
聖約翰大學的校訓是“光與真理——學而不思則罔，思而不學則殆。”典型的中西合璧，卻毫不違和。聖約翰大學奉行“廣博之自由教育”的原則，倡導文理兼容，德、智、體、美四育並進的“全面教育”。
聖約翰大學的教室
聖約翰大學十分重視學生的倫理道德，培養中國式紳士。林語堂就曾說，聖約翰大學的教授們都是真君子。老師言傳身教，聖約翰大學出來的學生果然都很有紳士氣派。
在對學生的日常行為規範上更是嚴格。宿舍必須整潔，每週六必須洗澡，每晚必須按時就寢，校園內不得大聲喧譁影響其他人，不準吸菸、不準賭博……
如果有學生違反規範，就會收到一張“過失券”，然後校長卜舫濟就會親自來跟你“共進晚餐”談談心。卜舫濟是個不苟言笑嚴肅的人，學生們都很怕他，沒人想“與校長共進晚餐”。
聖約翰大學認為體育運動與國民品格有緊密聯繫，不僅可以鍛鍊身體，還可以培養良好品格，增強紀律意識。所以，聖約翰大學將兵操列為學生的必修課，週一、三、五還要做軍體操。
聖約翰大學的學生在進行軍事操練
抗日戰爭爆發後，聖約翰大學曾一度與其他3所教會學校滬江大學、東吳大學、之江大學合併成“上海聯合基督教大學”，有點教會版“西南聯大”的意思。
1941年，由於戰爭的影響以及卜舫濟年邁的原因，他辭去了聖約翰大學校長的職務，回到美國養老。抗爭勝利後，卜舫濟又“閒不住”了，回到中國當了聖約翰大學的名譽校長。一年後，因病在上海去世。他整整在中國待了53年，人生超過三分之二的時間在中國度過。
而聖約翰大學則在1952年被裁撤了，它的幾個院校被分佈併入復旦大學、同濟大學、華東師範大學、華東政法大學、上海財經學院等等。這所存在了70多年的教會學校終於消失在歷史中……
好奇心驅使，挖掘史料逸聞——【好奇挖掘組】
閱讀更多 好奇挖掘組 的文章
