潘茂生書法文化研究
我是一人。覺得提問者喜歡看書，這個問題問法有些文藝氣息。
魏碑和唐楷相比，唐楷更適合我們現在的日常生活。
魏碑是什麼，魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。目前來說現存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。
上圖是魏碑的印刷體和手寫的。可以很明顯看出來魏碑最大的特點，非常的自在自如，絕非千人一面，魏碑怎麼寫各自解讀。
評價最高的魏碑《張猛龍碑》，下圖為故宮博物院所藏的明拓本。
詳細信息：《張猛龍碑》，北魏刻，明拓，剪裱裝冊，共36頁，每頁縱26.6cm，橫14.1cm。
這是評價最高的魏碑，大家鬥可以看出，筆畫和結構非常的自在。
直白的說：魏碑對基本筆畫的要求較低，結字方式變化非常多。如果以現在魏碑，那麼自由發揮空間非常的大。自由發揮的空間大，好壞優劣就難有評價標準。
然而唐楷，歐陽詢、顏真卿、柳公權三人的字代表唐楷的特點，筆畫精妙、結體嚴謹。
上圖柳公權《神策軍碑》，可見每個字的筆畫比魏碑精妙很多，結構也有非常的嚴謹。說的在直白點，唐楷的字比較”正“。
如果真的要練魏碑和唐楷，唐楷歐顏柳當然不好練。魏碑沒有明確的標準，當然也不好練。
魏碑和唐楷，當然是唐楷符合現在社會的需求。但是如果只是學學書法。沒有區別，就看你喜歡有標準的唐楷，還是喜歡非常自在的魏碑。
一人有感
每個人都有各自的選擇，魏碑和唐楷，你更喜歡魏碑，他更喜歡唐楷很正常。因為是他願意。
因為這個問題很文藝，是相對友善的表達，當然相對要溫和討論。
我們現在從魏碑借鑑而來的印刷字體如上，這樣的魏碑字體不夠自在的魏碑，或許喜歡的人反而少了。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。
一人筆記
曾聽一位書法家講，上世紀八十年代中期，他和一幫同學在北京跟著啟功先生學習書法。一次討論到魏碑，大家各持己見，誰也說服不了誰，於是請啟功當裁判。
啟功啥也沒說，第二天直接帶他們去故宮庫房，看一塊尚未刻完的碑。只見已刻的部分和我們在書上見到的一樣，稜角分別，而未刻的書丹部分，卻是圓潤遒勁，與碑刻部分迥然不同。關於這個話題，本文後面會講到。
近年來，在中國書協舉辦的書法展覽中，獲獎的楷書中，寫碑的佔了絕大部分，幾乎無獎不碑，哈哈。
其實說句實話，唐代在將楷書推向鼎盛的同時，也將楷書的發展之路堵死了，楷書由此開始走下坡路。
唐楷正應了那句話：讓自己的路，讓別人無路可走。唐代將楷書的各種變化都已寫盡，將楷書的各種法度都已定型，照此發展，楷書只能按照規定的軌道去寫，這其實已經開啟了“館閣體”之門。
噴子們且彆著急噴，這不是我個人的觀點，翻開任何一本講書法史的書，都會提到這一點。
這是我的第一個觀點：唐楷確實很美，但它已失去發展空間。
碑學的研究始於宋代，但崛起於清中期。刻碑之風盛行於南北朝，但在人們對它研究之前，它一直作為一種實用書法在民間存在。
關於魏碑，我們要明白，它大多由書法家先寫於紙上或碑上，然後由工匠用刀斧雕刻，因此，它是一種再加工書法，這一點與篆刻類似。
而後人為它的金石刀斧之氣所吸引，又想通過毛筆來表現這種刀斧之氣。哈哈，人類真是個“怪物”，先用毛筆寫，再用刀斧刻，再用毛筆寫，寫碑，實際上是第三次創作了。
魏碑出現的重要意義，在於豐富了書法的審美類型，擴大了書法藝術發展的空間，同時證明了中國幾千年的書法文化，有著自我的發展、完善體系。
對於楷書，書法界有一個共識：唐楷因為規律性強，法度嚴謹，是書法入門的最好選擇。但若想在楷書上有更大發展，則還須在兩個方向有突破，一是要向魏晉小楷求韻味，二是要向魏碑求趣味。
清中期碑學的崛起有其特定原因，但碑帖融合，現在來看，確實是書法發展的一個大方向。
學習楷書，我們要明白最最重要的一點：魏碑雖然趣味性強，但其良莠不齊，更由於研究時間並不長，很多東西並未得到確認，故它只能是一種營養品，學習楷書，還是應該以唐楷為根本，我們只有在唐楷達到一定高度後，在有經驗的書法家的指導下，有選擇地吸收魏碑的營養。
否則，貿然學習魏碑，容易誤入歧途。
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千年蘭亭
談點我個人的學習體會，以時間發展順序來說，從魏楷到唐楷是隨著社會物質、精神、經濟、文化的發展，經歷了一個逐漸完美化的過程，就像電子管電視到液晶電視的發展變化一樣。
魏碑有他粗曠的美，唐楷有他精緻的美，就像兩種電視，他的工藝要求是不一樣的，但是液晶時代要造電子管電視，只要我願意，它就能造出來，相反在電子管時代，要想造液晶，那比登天還難。再打一個比方，讓繡絹的人去繡麻袋，一下就能繡得比較好，但讓繡麻袋的人來繡絹，不經一番嚴酷訓練是難以完成的。
唐楷可以高度嚴格地訓練書寫者的運筆控筆能力，要不信，你可以讓只寫魏楷的人試臨一幅唐楷，再讓只寫唐楷的人試臨一幅魏楷，立馬看出結果。
附一片我第一次試著臨寫的崔敬邕墓誌。
五味子433
為什麼喜歡上魏碑就不願意學唐楷？
這是不同的欣賞觀，而形成不同的書體摯愛，學習魏碑者也是十幾年的時間，一時有了時興，原來說到楷書，就是唐楷，而今楷書的形式很多了，魏楷近年來書展上多起來。
魏楷，北朝魏時的書體，由隸入楷，體貌百變，以方正凝重為主，多見於石刻，摩崖，造像，又稱北魏體。
筆氣渾厚，意態跳宕，長短大小各因其體，分行布白，自妙其致，寓變化於整齊之中，藏奇倔於方平之內，皆極精妙出採。
而今書寫出彩者不是很多，因為魏碑體的多樣性紛繁，而具古意，沒有規範的體型，故書寫者無效尤氣倔之氣，無天真爛漫之相，且有造型之筆意，因為石刻筆意不是軟筆書能達及。
極致誘惑書者的原因，魏碑欣賞不被人所識讀，也沒有魏碑學之體驗，從表面上很難欣賞水平的高低。魏碑的形體具有簡易而法性少。對於隸書的結體諳熟，則有成功了一半，加之楷則的簡約，會有魏體之貌。拙樸古意。
唐楷的登峰造極，法度的精嚴，束之筆墨的活潑生動形象，縛之情性才智啟迪。由此受到冷卻，書展的推波助瀾，則有楷書的個性化，趨勢於魏楷融唐楷筆意，成自由結合體。
或許這就是鑽研魏碑，離開唐楷的些許緣故。
無論是唐楷還是魏楷，只要書寫出精妙，都屬於成功優秀作品。
狂喜淡墨a
提倡魏碑的人，沒有一個能夠在唐楷方面有所成績！
既然魏碑代表高水平，為什麼連低水平的唐楷都寫不明白呢？
學習書法是先接觸唐楷？還是先接觸魏碑？有誰會在第一選擇上選擇魏碑去學習？有嗎？多嗎？即使是有，也不多！那麼。為什麼最終選擇魏碑呢？
我的主觀認為是，這些人學習唐楷，而且唐楷寫的不甚突出，也覺得窮其一生也不會有太大的造詣了。所以，有些人利用自己的影響力混淆視聽，而後世的不思刻苦還想在書法方面有所成績的人，對於這種取巧的方式更是趨之如騖，甚至達到詆譭二王的正統書法的地步。
我堅持那句話，說魏碑高明的人，你來寫一寫唐楷，敢嗎？
一笑貫長天
魏碑和唐楷是楷書裡面兩大流派，魏碑產生於魏晉南北朝時期，從出土的文物看，魏碑體一直是摩崖、刻碑和墓誌上的主要字體，說明當時的刻工就是這種風格，與寫的人無關，這種情況即使在王羲之時代也是如此，同時期出土的王、謝墓誌依然如此，郭沫若還依此斷定蘭亭是偽作。愚認為魏碑不是書寫的楷書，而是刻出來的楷書。由於刻工水平不同，所以風格上變化較大，摩崖等露在外面的字一般刻的工整精美，如《龍門二十品》，但墓誌等埋在地下的總體風格粗獷雄渾，如《李壁墓誌》等。
南北朝後期，楷書基本延續二王筆法，陳、隋時期智永的千字文就是代表，唐初褚遂良也屬於這一類風格。
而虞世南、歐陽詢則將楷書寫的平正規矩，法度森嚴，對唐代中後期影響較大，中唐顏真卿，晚唐柳公權延續這一風格，將楷書發展到了極致，並稱“顏筋柳骨”，成為了後世楷書規範書寫的範本。
隋唐建立科舉制度以後，後世科舉考試必須使用規範的楷書答卷，唐代楷書規範平正，正好合適啟蒙教學，這個情況一直延續到清末科舉制度的滅亡。明末清代隨著書法復古運動興起，魏碑也和篆隸一樣受到重視，出現一批魏碑大師。書法成為純藝術形式後，書法的實用價值已經極大的減弱，對於楷書的審美也不侷限在平正優美，自然、靈動、個性、創新成為楷書創作的大趨勢，在這種趨勢下，刻板規矩的唐楷自然缺少了以往的優勢，而魏碑的多樣性、豐富性給楷書創作帶來了廣闊的天地。近幾屆的國展魏碑作品已經成為楷書的主力，而簡單的學唐楷的作品基本上沒有了空間。這是時代的選擇，是審美的進步，也促使學唐楷的人不能就唐楷學唐楷，千萬不要簡單的認為臨像了就是好，臨的再像也不是自己的，要融會貫通，要打破傳統，完成在唐楷基礎上的適當創新。其實清代的何紹基就是很好的例子，他以顏體為底子融入自己的筆意，自成一家，他的字你可以不喜歡，但他的方法值得借鑑。
張偉評論
首先說一旦戀上魏碑就不願意寫唐楷了這種感覺
是對的。🤔🤔🤔
魏碑楷書是中國書法史上最輝煌的藝術高峰，可以
講這個時代的書法是精彩紛呈琳瑯滿目，魏碑楷書
本身擁有最完整最豐富最高超的書法技藝，從歷史的
發展軌跡來看，這個時期遺留的摩崖造像墓誌等書法
作品完全有理由代表中國書法的最傑出的階段，在此
階段所呈現的藝術高度以後的各年代都沒有再達到過，
尤其像元氏的墓誌系列所呈現出來的那種精緻細膩和
技法上變化的豐富超難，把中國書法推向了峰頂，
展現了古代先賢在文明進步的旅程中所產生出來的巨大
智慧和能力，我一直認為如果把魏碑比作是書法藝術
高峰上的皇冠，那麼元氏墓誌書法則是這顆皇冠上的
鑽石明珠。🌠🌠🎆🎆🎈🎈
當然，唐楷也是中國書法史上的一座高峰，但我認為這個
高峰並沒有達到或者說超過魏碑楷書的高度，實際上，
唐楷的全部書法技巧是對魏碑時期的書法進行了簡化，也
就是唐楷的書寫難度遠在魏碑楷書的技法之下，唐楷書法
過多的展現出大唐莊嚴肅穆的氣息，由此也引發了相對
保守僵化的一面，與魏碑楷書的百花齊放 百家爭鳴的
寬鬆藝術局面相比顯得十分呆板和無趣，這就在一定程度上
給後人學習書法帶來了很大的侷限性，而對於魏碑的學習
上來說今人可有太多的選擇，魏碑留下的書法珍跡眾多，
資料相對完整，在難度的選擇上保留了很大的空間，魏碑
所表現的書法特質也有很豐厚的層次梯度，各種書法段位
的學習者都可以找到自己合適的遊走區間，所以，有很多
人一旦戀上了魏碑就會放棄唐楷，因為對於書法愛好者而言，
能找到適合自己的書法風格定位是能使學習長久保持的
重要因素，魏碑給你的機會很多，它其中的魅力會吸引你
走向很遠。🤓🤓🌈🌈
附圖展示作品：清代【傅山草書立軸】臨摹作品
選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（清代卷）
素里布衣楊半
一旦入了漢隸，魏碑也都不想練了，後期的書法法比較成熟，但是他們根本上規定的太死了，容易造成千人一面的效果，那也就不是藝術了，早期的作品雖然不夠成熟，但是路子比較寬廣，能夠容易發展出自己的風格，作為藝術家而言的額，自己的風格更為重要，我們都在探索人們能夠接受的，但是還沒有認識到的美學特點，才能為美學藝術更加豐富添磚加瓦。所以規矩既是九轉丹又是緊箍咒。
邁克爾趙趕驢
唐楷法度太嚴，新入者取唐楷是慕其法度，但走著走著就會感覺唐楷過於嚴格過於束縛，然後再取魏碑，筆法相對簡單而且筆畫舒展，可以靈活變換，有一種釋放自我的感覺，所以之後走了碑學之路，但是，這些人一定會時不時的看看唐楷，一定會！
阿q睡著了
唐楷是教科書，是美聲唱法
魏碑鄉野小花，是民間野史
我是老百姓，一草民。在書寫已經失去實用功能的當今，我書法審美的本能傾向了民間，它更質樸，粗獷且天真爛漫而自由，與我接近。
高、大、上的唐楷好！法度嚴謹，有廟堂之氣，與我太遠！
皇帝喜歡牡丹，知識分子喜歡梅蘭竹菊、老百姓喜歡閒花野草，偏好不同而已。
