青青子衿悠悠我心2017
大约孔乙己的确已经死了。这句话受到很多人的争议。
这是鲁迅先生在创作小说的时候的一种语言艺术表现形式，体现了他文学造诣之高超，匠心独运，独树一帜。这也从一个侧面说明了鲁迅先生在我国文学史上的地位之高。
因而，对于这一句话的探讨重点是放在两个虚词上，即“大约”和“的确”。如果从一般语言环境和语言逻辑上来分析，这两个词放在一句话里面的话，那就说不通了，是矛盾的，不符合语言语法的逻辑要求的。但在文学艺术创作中，在特定的文学艺术环境中，为了反映人物命运的多种可能和人物命运的艺术想像设置一些悬念是完全符合艺术创作加工手法的。
那么，我们怎样来理解鲁迅先生把这两个矛盾的虚词放在一句话里来描述孔乙己的命运呢？
首先，我们要把“大约”和“的确”这两个虚词从字面上来理解。大约，意思是一种不确定和不肯定的推测，说明事件的结局有多种可能性。的确，是一种肯定，一种绝对的判断，说明事件的结局作者是一定知道了的，没有模棱两可的可能性。
然后，我们再来理解这两个矛盾的虚词为什么作者要放在一句话里面，作者的目的是什么呢？其实作者的写作目的是很明显的，孔乙己是旧社会里下层悲剧人物形象的代表，又受到科举制度和封建思想的毒害，他的性格和思想有很多旧社会的糟粕，自己的出身和家庭背景就是一个悲剧，是无法生存下去的，其命运的结局是自然而然的自取灭亡。作者在这里也借孔乙己的形象和命运暗喻旧社会也必将走向灭亡。所以，根据旧社会的腐朽态势和孔乙己人物命运的悲剧性发展，它们都最终会死亡。所以作者说，孔乙己的确死已经了。但是，孔乙己在作者的文学艺术世界里面，毕竟是一个个性鲜明，有血有肉的人，他还是好的一面，代表了下层人民的本质的一面。那就是，孔乙己有下层人物的本性善良，又有点所谓的知识分子的清高和面子。所以，从这个角度来考虑，作者并不希望这样的人会悲剧地死去。这也暗喻了作者希望下层人物有一点点出头之日，有生活的勇气，更希望旧社会消灭，新的社会给下层人民带来光明。
最后，我们要明白，作者故意把这两个矛盾的虚词放在一句话里，是有他的目的的。它更能体小说人物形象的丰富性和喻义性。
所以，综合起来评价，鲁迅先生像这样创作的目的就是很明显了。其艺术价值和艺术功用主要体现在以下几方面：
一、用“大约”这虚词暗喻着作者并不希望善良的人物悲剧地死去，哪怕再黑暗的社会，作者都希望光明早点到来。
二、用“的确”来说明旧社会的腐朽必将灭亡，并且，在腐朽的旧社会里，悲剧人物是一定没有生存希望的，无论怎样，只要光明的社会没有到来，旧社会的一切的灭亡就是一定的。
三、用这矛盾的语意来引起读者的想像，留下悬念，让读者尽量展开丰富的想像来感受悲剧人物命运的走向。同时用批判的思维思考旧社会的一切。
总之，鲁迅先生作为中国现代的文学大师和思想家，他的艺术创作我们要辩证地，多角度地去阅读理解，方得大义。
鄢光乾
大约孔乙己的确死了，我认为不是笔误，就像我家屋后有两棵树，一棵是枣树另一棵也是枣树一样，只是一种高超的艺术宣演，如果鲁迅这样写我家屋后有两棵枣树，可能给人一种素然无味的感觉，可能就不想往下看了。
再一个，大约孔乙己的确死了，鲁迅把那个时代读过几天书，穷极潦倒的小知识分子又不背放下尊严他们是即可怜又可悲的，他们在旧礼教观念束缚下总是不肯放下身架，卖弄那点唯一能让他们自豪的是比別人多识几个字，茴香豆有四种写法，把这种底层人物的这种可悲，可怜刻化的淋漓尽至，这种悲哀的自尊悲哀的卖弄应该欲火重生了。
另外鲁迅塑造出来的孔乙己从另一个角度也彻底的反应了那个时代国人的冷漠与麻木，丝毫没有一点同情心，这样的民族也的确该脱胎换骨了。
所以我荒谬的认为这不仅不是笔误而是绝妙的一笔。
说说43430
先说结论：鲁迅有意为之，不可能是笔误。
“大约孔乙己的确是死了”，如果有人认为是鲁迅先生的笔误，那么未免太瞧不起他了。事实上，但凡受过写作训练，对短篇小说有一定了解之人，应该都清楚精准地运营词汇的重要性。熟悉鲁迅小说的读者，应该都清楚，他在写作上喜欢用白描的手法。即，在文字运用上，鲁迅向来以简练为美。
说个很多人没有注意到的细节，在《孔乙己》一文中， “茴字的四种写法”“窃书不算偷”“朝柜台上排出四个铜板”以及著名的“店内外充满了快活的空气”，如此丰富的情节与内容，鲁迅一共使用了多少字去叙述呢？
两千六百多一点！是的，《孔乙己》全文只有两千六百多字！
短篇小说不是字数越少越好，但《鲁迅》能到不到三千字的篇幅里，塑造出一个潦倒而又令人同情的孔乙己。而在这么小的篇幅里，我们也了解到孔乙己的一生。可见，《孔乙己》一文的艺术成就有多么高。所以， “大约孔乙己的确是死了”这句话，怎么可能是笔误？鲁迅写这句话，自然是有其用意。
诚然，“大约……的确”这种表达方式，让人觉得很是怪异与别扭。这种矛盾重重、模棱两可的指向，让读者吃不准孔乙己到底死了没死。这正是鲁迅想要的表达，至少给小说或孔乙己的命运，留下另外一个表达的可能。如果鲁迅直接告诉孔乙己死了，结果是明确了，但小说却丧失了韵味——这一点，已经有很多人论述过了，我就不再赘言。
另外，“大约的确”的表达方式，可能是鲁迅的习惯。在1936年5月14日致曹靖华的信中写道：“就常有人要趁这机会把我扼死，真不知何故，大约的确做人太坏了。”此话的缘由，是有人造谣鲁迅破坏统一战线。可见，“大约的确”意思是他虽没有确凿地断言，但已经在相当程度上认定了。
事实上，个人觉得现在很多人对鲁迅的质疑，是没有任何道理的。比如说，鲁迅通假字问题，“一棵是枣树，另外一棵也是枣树”。很多人不学无术，整天在这些细枝末节上纠缠。以我的观点，有这功夫，还不如沉下心里，好好去阅读鲁迅。鲁迅不是不能质疑，但质疑的问题，得有价值啊。
辉城啊
这恰恰是鲁迅先生如来神笔之处。在孔乙己身上发生的一切，让我们看到了封建社会科举制度吃人的本质。孔乙己正是科举制度下最典型的牺牲品，我们既憎恨孔乙己的所作所为，为了科举制度，道德败坏，窃书，好吃懒做。但在某种程度上，我们又同情孔乙己，因为他的一生和悲惨结局，都是科举制度的产物。鲁迅在《孔乙己》这篇文章的最后一句：“大约孔乙己的确死了。”我们应该理解为：这正是鲁迅先生借孔乙己的身世，像封建的传统科举制度，敲响的死亡丧钟。
鲁迅的伟大之处之一，就是绝不会浪费文字。他的每一篇文章，都是在深刻的说明一个问题。同时、他拥有钢铁般的意志和正义感！
张延
张延4472
当然有意为之了
一个这样的人死了、言外之意还有很多这样的人活着
他更多希望的是国人的觉醒
相信明天166909931
孔乙己这篇文章。是鲁迅先生的一片脍炙人口的代表作品。文章最后一句话说到:大约孔乙己是的确死了。要了解这个问题我们可以从两种情况解答分析。
一，从文学语言的角度来回答这个问题，这句话前后是矛盾的，是个病句。因为大约表示一种推测。是不确定的意思。也就是说，孔乙己到底有没有死，作者并不确定。而的确是肯定确切的含义，在文中的意思可以理解成孔乙己最后确定是死了。那么作者到底是能确定还是不能确定呢？从大约和的确两个词来看这就是一种矛盾了。
二，如果我们从作者这样写的用意角度来回答。我们一般认为，用的确是因为文中的孔乙己在封建旧社会的环境里，生性既懒惰，没有相应的生存技能，也没有获得功名，且身受重伤，被丁举人打成残疾，而且他的声名狼藉，有偷盗的前科，名声很不好，再加上封建旧社会人们思想愚昧，麻木不仁，毫无同情心，在这样的环境里，孔乙己的结果必然是因为饥寒交迫或疾病而走向死亡，文中的我最后再也没有见过孔乙己，也能一定程度上证明孔乙己确实是死了。但作者为什么又用大约呢？这是因为文中的我到底是没有亲眼见证孔乙己的死亡的场景的，因为语言的用语准确性，所以用了大约表示推断。
三，我们也可以从现代社会这个角度推测孔乙己的结局。假设孔乙己生活在如今的中国社会里。我个人认为，虽然不一定会大富大贵，但一定不会走上如此悲惨的死亡结局。因为孔乙己专注于自己的领域，他的一个回字就有四种写法，对于传统文化也比较精通，有大师的专注与风范。君不见流浪大师沈巍在现代社会的受欢迎程度。也许孔乙己在保证温饱的前提下，在现代社会也能成为一位流浪大师。即使它不能成为大师，那么在现代的社会保障制度下也可以让他有一定的生存空间，起码有能够安身立命之所。
因此，我个人认为孔乙己的悲剧是时代的悲剧，是人性的悲剧，也是社会的悲剧。我们更应该为我们能生活在如今美好富足和谐社会而感到幸福和自豪。
顺其自然82259
大约鲁迅的确放屁了，大约鲁迅的屁的确是臭的。。。
有意思吗？
鲁迅最大的成就，是将孔子描述成“孔乙己”，将几千年的文化描述成“吃人”文化，而导致千千万万的现代中国人，可以“孔老二”、“孔丘”等等乱说，羞辱中华圣人。
中华民族已经站起来了！
中国人可以叫板任何人了！
中国人已经不需要通过文化自责，来检讨为什么有近代的百年落后了！
为什么还有这么多愚昧无知的人！
羞辱中华古人，尤其是古代圣贤，你们有什么好开心的？
比如，别人骂了你的祖宗，你不仅没有不高兴。
你自己还开开心心跟着大骂自己的老祖宗。
而无一点耻辱之心。
一群白痴！
文化科学宗教探索者
我认为是有意为之。
在中国饱受战乱凌辱的时代，鲁迅作为一名以笔为枪的斗士，无疑是孤独的。在文学上的创作多是以批判，讥讽等手法来体现当时的一些社会问题。
大家还记得鲁迅文章中这样一句话吗？“院子中有两棵树。一棵是枣树，另一棵也是枣树”，很多人人认为这是一个重复啰嗦的病句，本来一句话可以完全说的清楚，非要这样去表诉。其实对于这样的一句话，我个人是有深刻体会的，当时我在乡下爷爷家里过暑假，有一天白天听到一个亲戚生病的消息，所以在夜里睡觉的时候总是睡不着，自己就悄悄起床了，在院子里呆了一会儿，夜里有轻微的风在吹，天上月朗星疏，很多不知名的虫子此起彼伏的叫着，院子中也有两棵树。当时我站在院子中，想着那个生病的亲戚，突然觉得很难过，但又没有任何办法，脑子里开始模糊起来，在院子中来回踱步，开始环顾四周，一切都变得清晰起来了，这里是一棵树，旁边还有一棵树，当时的那种心情，眼里看到的是什么就是什么，并不会在意都有哪些东西。我相信鲁迅写那篇文章的时候，表面上很平静，但内心在已经千军万马了，所以眼里看到的不是两棵树，而是两件不同的物体。
而《孔乙己》这篇字数不多的小说，把一个社会底层的小人物刻画的如此清晰，怒其不争，哀其不幸的心情表达的如此完美，证明了鲁迅对当时社会洞察的非常深刻。莫言说，其所有的作品加起来都比不过鲁迅的这篇《孔乙己》，也足以说明鲁迅的文学成就之高。孔乙己在书中是一个做了很多荒唐事的人，“茴字写法”“窃书”“认亲戚”等等一系列的小事情，这些事情在当时的社会是大部分人都会做的一些事，被封建社会的荼毒，导致很多社会底层的人们没有思想，坐吃山空异想天开的生活状态，孔乙己不单单是孔乙己，更是当时社会上的劳苦大众。“大约孔乙己的确是死了”，书中的孔乙己死了，可是社会中的孔乙己呢？
鲁迅的文章，值得字字斟酌，建议大家可以重新再读一遍鲁迅，肯定和上学时读的感想不一样。
史乱终不弃
鲁迅的作品为我们塑造许多人物形象，阿Q、祥林嫂、孔乙己等，孔乙己应该是特经典的一个人物形象，一个寒酸迂腐的小“知识分子”。他满口之乎者也，窃书不为偷，君子固穷，茴字六种写法等等，皆出之他之口。当年这句话是经常考试的内容，是经典的阅读理解题，每每考试都有这道分析题。当年带语文时，也时常问“大约”和“的确”是否矛盾，笔者的理解如下:
一、从语言层面看。汉语讲究语法，乍一看似乎是个病句，“大约”表不确定的判断，是一种猜测，“的确”表示必然的判断，是确知。这两个词用在同一个句子里，好像出现了前后矛盾的语病。但是从语法上来看，“的确”是修饰死的，作“死”这一动词的状语，而大约作“孔乙己已经的确死了”的状语，是对孔乙己死亡的推测，推测的结果是确实死了，所以并不矛盾。
二、从小说情节层面看。孔乙己本是一位身份很高的读书人，但因未考取功名，连个秀才都没捞到，十分落魄，以今天的理解不会混，人情世故也不懂，却又放不下酸腐的架子，加之好吃懒做、偷人东西的恶习，所以早就丧失了谋生能力。后因偷丁举人家里的书,被打折了腿，很久不见，喝酒的人都觉得他“许是死了，但是后来的中秋他又出现了，那是作为咸亨酒店的小伙计最后一面见到孔乙己。 那时孔乙己的健康状况就已经很糟糕了，他“声音极极低，脸上黑而且瘦，已经不成样子”，给人一种日薄西山，气息奄奄的感觉，预示着孔乙己已经走到了他人生的尽头。小说最后写道:从中秋到年关，再到中秋，再到年关，他再也没有在咸亨酒店出现，甚至被提及过，那死亡是肯定的。 当然，小说也有其他的暗示情节，像咸亨酒店老板一直惦记着孔乙己欠十九个钱的事，可是到了第二年的中秋之后就再也没有提过，这也暗示着老板也认为孔乙己已经不在人世，还钱的事也就指望不上了。孔乙己的死既然是确定的，那为什么还要加一“大约”呢？因为作为小伙计的我没有从任何人的口中确切的听到孔乙己的死讯，也没有亲眼目睹孔乙己的死亡。
三、从艺术形象层面来看。小说是文学作品，它以塑造人物形象为中心，而孔乙己是作者塑造的悲剧人物形象。悲剧的结局用来揭示生活中的罪恶，从而激起读者的悲情。孔乙己的形象为了揭示科举制度的罪恶，他的死是必然的社会制度造成的。大约是周围人的冷漠，的确是社会的冷酷，生活在沉闷和罪恶的社会死是必然的。
孔乙己的悲剧是冷酷的社会制度，封建科举制度造就的，以现代的理解是应试教育的产物，没有推进素质教育的结果，死读书，读死书，读书死。（有点啰嗦，不成熟的看法，欢迎指正。鲁迅作品中这种句子也经常出现，似乎是规定动作，不能说句子有语病。）
江南烟雨220667845
前言
《孔乙己》出自鲁迅先生所写的短篇小说。最后有一句话：大约孔乙己的确死了。
说到“的确”这两字是肯定的说法，但前面又有“大约”两字，似乎又不那么肯定。看起来，前后有矛盾的地方。
但是不是矛盾，每个人看法不同。如果从咬文嚼字或语法中找错误，那你还太傻太天真。
读文章，必须用心境去读，才叫会读。每个阶段的心境不同，读出的文字理解就不一样。对我来说，这句话不但不矛盾，而且就应该这么写。
01
小时候，读这篇文章，对孔乙己印象就非常深刻。我之所以深刻，是觉得整个故事讲述得很好，很有层次感，角色白描传神，文字精炼有力。叙事缓缓展开，从一个人出现到消失，最终撂笔，一气呵成。
可最烦就是，每次读完，就要写读后感。这是中国传统教育的通病。问有何教育意义，反映社会啥现象。是不是在某科举制度的毒害下，描述了封建地主阶级对知识分子吞噬的惨烈现象和吃人本质之类的废话。
讲真，以我当时年纪，那么的童真幼稚，对现在的生活充满了无数的期望和幻想。读完这篇文章以后，却要我用成人的历练，去抨击那个时代的腐败黑暗，发泄对封建社会阶级的愤怒。这对我而言，可比看新闻联播还要吃力。如果教育是让我从小就变成愤青，我"大约的确"做不到。
02
孔乙己是个读书人，身材高大，穿着长衫，写一手好字。这是江浙读书人的打扮装束。读书人，手无缚鸡之力，干体力活争不过人家。又因阶级低微，好的文职工作也轮不到他。要营生，慈不掌兵，义不行贾。读书人去做生意，往往吃着亏。只能帮人抄抄书，赚几个铜板换酒钱。
孔乙己被人打，要不就是偷书，要不就顺点小东西。偷书是因为爱书如命，顺点小东西，是生活窘迫，贴补一下家用。他从来不偷大东西，只是占一些小便宜。被生活逼到绝境，才迫于无奈，去干这些小偷小摸的勾当。
读书人有读书人的傲气，穿着长衫，站着喝酒，铜钱是一个子一个子排出来。既让店家看清楚，他的酒钱分毫不差。也让到店的客人，看到他遗世独立的清高。当然，这难免带点迂腐之气，但此举有类别于其他贩夫走卒。
他偶尔赊账，但到月底总是清还。孩子们过来抢他的茴香豆，他也乐意逗着他们玩。仁德雅信，温良恭俭样样俱全。他让人快乐，大家有调笑的谈资。但是没有他，世界也是那么的平静。
可惜，因偷了丁举人家里的东西，被打折了腿。同是读书人，因阶级不同，遭遇也不同。意想不到的是，读书人下手也这么狠。看来，不是每个读书人，都有资格谈温良恭礼让的。
结语
这篇文章写的客观冷漠，人与人之间的交往缺乏互谅和温情。但在小伙计的眼里，他看到孔乙己最温暖善良的一面，尽管冷酷的现实压碎了孔乙己的生活。但他却依然对生活充满幻想和渴望。就像在寒冬腊月里，卖火柴的小姑娘，能用一根火柴点燃一个美丽的人生。所以，当大家冷漠的确定，孔乙己死了。而小伙计却希望从确定的言语中，找出大约的美好。
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