【經典原文】
據《大正藏第 53 冊 No. 2122 法苑珠林》記載：
“魏西河石壁谷玄中寺沙門曇鸞。未詳氏族。雁門人。家近五臺山。神蹟靈異怪逸於民。鸞因患氣疾。周行醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望青雲。忽見天門洞開。六慾階位。上下重複。歷然鸞睹。由斯疾愈。後往江南陶隱居處。求覓仙方冀益長壽。及屆山所接對欣然。便以仙方十卷用酬來意。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓湧浪七日便止。正值波初無由得渡。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當為起廟。須臾神即現形。狀如二十。來告鸞曰。若欲渡者明旦當得。願不食言。及至明晨。濤由鼓怒。才入船裡恬然安靜。依斯達到。梁帝見重。因出敕為江神更起靈廟。後辭帝還魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提流支。鸞往啟曰。佛法頗有長生不死法勝此土仙經者乎。支唾地告曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生不死法。縱得長年少時不死。終輪三有。即以觀經授之曰此大仙方。依之修行當得解脫生死永絕輪迴。後移住汾州北山石壁玄中寺。一心依經作淨土業。春秋六十有七。臨至終日。幡華幢蓋高映院宇。香氣蓬勃音聲繁鬧。預登寺者並同矚之。以魏興和四年。卒於平遙山寺。年六十有七(右一出梁高僧傳)。”
【白話譯文】
北魏（386年—534年）時期山西西河石壁谷的玄中寺出家僧人釋曇鸞，出身不詳，家住在雁門五臺山附近。常常聽聞五臺山的種種稀奇怪異的靈瑞異相。曇鸞因身患氣疾，遍訪名醫，當走到汾川秦陵的的時候，在城東門仰望青天，白雲之間天門洞開，呈現六道輪迴景象，歷然在目。由此，疾病自愈。
後來到江南陶隱士的住處，尋求仙方以達到長壽的目的。見面後陶隱士欣然贈送了十卷仙方。
反回浙江的時候，遇到鮑郎子神，這位鮑郎子所鼓之浪七天才能停止，曇鸞來的時候正好鮑郎子所鼓之浪剛剛開始，無法渡江。
曇鸞就就到河神廟至誠祈禱，如能如願一定為河神建廟，不一會河神到了，就像二十歲的人一樣，告訴曇鸞說：
“如果想要渡河的話，明天早晨就可以，一定不要食言。”
到了第二天凌晨，果然浪濤停止了，於是坐船安然到達對岸。按時返回，梁武帝下詔為河神有建了一座靈廟。
曇鸞辭別梁武帝返回北魏境內，想到名山中按照仙方修行。走到洛陽的時候，恰好遇到了三藏法師菩提流支。
曇鸞前去拜會說：
“佛法中有沒有超過《仙經》裡面長生不死的法門嗎？“
菩提流支回到說：
“這是什麼話！不能相比啊。仙方里哪有不死的法門呢？即使是長壽短時間不會死，最終會在三界中輪迴生死的。”
於是贈給了曇鸞《觀無量壽經》。並且告訴他說：
“依照這樣的大仙方將會解脫生死，永斷輪迴。”
後來曇鸞住在汾州北山的石壁山玄中寺，一心按照觀經修持淨土法門。六十七歲的時候即將圓寂，這時幡花、寶蓋、幢幡寺院上空出現，香氣四溢，梵音渺渺，寺院中好多人一起看到了殊勝的景象。在北魏的興和四年在平遙山寺圓寂。享年六十七歲（ 542年）。
【釋義】
1、西河：汾河的主要支流。
2、石壁谷：石壁山。
3、汾川秦陵：山西汾陽一帶。
4、鮑郎子：河神的名稱。
【跟著佛教經典·巡禮金色五臺】
1、曇鸞祖師簡介
曇鸞祖師於公元476年出身在五臺山，佛光寺出家，是國際淨土宗的開山祖師，是淨土宗理論的奠基人。
大師曇鸞自號有魏玄簡大主，同時深受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝靜帝稱他“神鸞”；梁武帝稱他“肉身菩薩”。
《大藏經》中收錄譚鸞祖師的著作有：
《無量壽經優婆提舍願生偈注 》(2卷)
《略論安樂淨土義 》(1卷)
《贊阿彌陀佛偈》 (1卷)
《調氣論》
《療百病雜丸方》
《調氣法》
《服氣要訣》
2、巡禮曇鸞祖師
巡禮行程：
從祖師的出家寺院，中國第一國寶佛光寺起點，到祖師弘揚淨土、度化眾生的正果寺，再到祖師研修淨土法門的淨土宗祖庭玄中寺，最後到祖師的陵墓之處。
整個行程極為震感心靈，令人永生難忘。淨土法門為難信之法，信心不足，就會懈怠，一生難以成就。
通過本次巡禮活動，在祖師足跡之處，靜心研讀祖師留給我們的著作，是所有淨土行人一生難得的機緣。
但是末法時期，眾生福報淺薄，本條路線在國人中鮮為人知。令人不可思議的是，日本淨土宗的信眾卻千里迢迢，對這個巡禮路線延續了一千多年，直到今天依然如此。
巡禮時間：
6月24日~30日。
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