吳貽芳和大學生們
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
01
江蘇大地，文脈悠長，自古至今，湧現的才女更是數不勝數。
例如唐代徐州女子關盼盼，擅長詩畫，還是白居易的小粉絲。
一次，白居易路過徐州，關盼盼的丈夫特地邀請他來府中做客。白居易欣賞了關盼盼的曼妙舞姿，又看了她的詩文作品，寫下“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”的名句。
明末清初的南京女詩人紀映淮 ，才華出眾，她的詩作清麗典雅，所作的《詠秋柳》更是風靡整個南京城。
大文學家王士禛讀了《詠秋柳》後十分欣賞，特意為她寫下一首“彩虹屁”：十里清淮水蔚藍，板橋斜日柳毿毿。棲鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男。
此外，蘇州女子柳如是、董小宛、徐燦、曹貞秀、沈宜修、吳瓊仙、葉小鸞、馮思慧、薛素素、汪玉軫、席佩蘭、陶菱卿、翁春孫等都是才華橫溢的女詩人、女詞人、女畫家。
除了擅長詩詞的文科學霸，清代江蘇還出現過一位理科學霸——傑出的天文學家、數學家王貞儀。
王貞儀不僅擅長作詩繪畫，還對天文、數學、地理、氣象、醫學有濃厚的興趣。
她將西方的數學運算方法引入中國的數學體系，還先後寫了《西洋籌算增刪》《術算間存》等一系列數學著作。
在“天圓地方”與“地心說”佔據主流的清朝，她寫下一本《地圓論》，並宣傳哥白尼的“日心說”。
在《月食解》一文中，她細緻地分析了月亮的陰晴圓缺、星體運動軌跡等天文現象，其中理論與現代天文學基本一致。
女子教育雖早已有之，然而上述這些傑出女士所受的都是個人教育、家庭教育，而非學校教育。
02
鴉片戰爭之後，國內才逐漸出現了正式的女子學校。
1844年，英國傳教士愛爾德賽女士在寧波首創教會女子學校。
女子教會學校創辦之初，招生並不順利。
“女子無才便是德”的封建思想深入人心，再加上對外國侵略者的敵視，國人對女子教會學校存在種種偏見。
因此，即便在提供食宿補貼的情況下，教會女校也只能招收到少數的貧民女孩。
為了推廣女子教育，西方傳教士還通過報刊等形式進行大力宣傳。
《萬國公報》的創辦者林樂知可以說是最早的女權主義者，他批判中國傳統上對婦女的輕視，並寫文章說“中國女學不講，已廢棄人民之半數”，指出女子教育的重要性。
十九世紀八十年代，隨著國人思想逐漸開放，新式女子教育也漸漸被人們接受。
即便教會學校在後期取消了食宿補助，並開始收取學費，也依舊人滿為患，越來越多的富家千金也到教會學校讀書。
教會女校為國人自己創辦女子學校提供了範例。
03
《江蘇省志·教育志》記載，江蘇最早的由國人自己創辦的新式女校出現在1897年，是江漱芳於蘇州創辦的蘭陵女學。
蘇州蘭陵女學
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
據不完全統計，1901年到1903年間，全國新式女校增加到17所，而江蘇就佔了10所，可見教育大省的血統純正。
1904年，在這股各地紛紛創辦女校的浪潮之下，慈禧太后採納了女官德齡的建議，准許在中南海內創辦女學。
1906年2月21日，慈禧又當面訓示學部，振興女學。
官方的這一通操作，使得江蘇民間對興辦女學堂更為積極，江蘇女子教育迅速發展。
據清政府學部總務司編的《光緒三十三年分第一次教育統計圖表》統計，至1907年，江蘇省已有女子學堂96所，學生人數更是全國第一。
這些女子學堂大多是民間野生的，由於沒有統一管理，各個學校在修業年限、課程設置、學校管理等方面都不相同，甚至學生入學年齡也不同，有七八歲的適齡兒童，也有二三十歲的高齡學生。
1907年，清政府參考各國尤其是日本的章法，頒佈了《學部奏定女子小學堂章程》和《學部奏定女子師範學堂章程》，詳細規定了女學的種類、宗旨、課程、考錄、編制、學校管理等各項內容，承認了民辦女學堂的合法性，並正式開辦官辦女學堂。
女學教育的合法化，更使江蘇士紳們辦學熱情高漲，連經濟相對落後的蘇北也開始創辦女校。1909年，徐州第一所女校——坤成女學堂由韓中英自日本留學歸來後創辦。1912年，無錫市第一女子中學建校。
1959年無錫市第一女子中學畢業證書
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
同年，中華民國成立，蔡元培擔任民國第一教育總長。
教育部成立後，在女子教育方面進一步放寬政策：初等小學可以男女同校，女子小學、女子師範與男子小學、男子師範修相等年限，規定女子學校不另外設系統。
這些政策，在法律上承認了男女無差別的教育權，確立了男女平等受教育的原則。
1913年，江蘇省成立了中華民國女子教育研究學會。
在這樣的形勢下，江蘇的女子初等、中等教育都出現了良好的發展勢頭，然而女子高等教育處境仍十分艱難。
1915年，金陵女子大學在南京開學，開辦時只有六名教員，教學設備也極為簡陋。1930年12月，金女大改名為金陵女子文理學院。
中華民國時期金陵女子文理學院上課證
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
1949年金陵女子文理學院保證書
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
1950年金陵女子文理學院畢業證書
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
南京的女子教育非常發達，除金陵女子文理學院外，還有匯文、明德、赫德、中華、模範、同倫、新寧等女校。
男女學校課程上雖然沒有太大區別，卻強調女校應該開設縫紉、園藝、家事等課程，仍有賢妻良母式教育的影子。
如此看來，在教育上，男女依舊有別，並沒有實現完全的平等。
04
五四運動之後，大學開放女禁、中學男女同學的呼聲越來越高。
為此，復旦大學還專門組織了“今日中國大學應否男女合校”的辯論會。
1920年元旦，《中華新報》發表蔡元培的講話，他說“大學之開女禁問題，則予以為不必有所表示，因教育部所定規程，對於大學生，本無限定男子之規定。”大佬還表示，北京大學的考試，女子合格也可錄取。
隨後，江蘇女學生王蘭向北大教務長提出到哲學系聽課的請求，得到批准。
1920年秋，南京高等師範學校（後為東南大學）也開始正式招收女學生。
1922年國立南京高師東南大學日刊
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
中華民國時期女學生用的柳條書籃
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
1922年，教育部公佈了《學制系統改革草案》，從根本上廢除了男女分校的雙軌制度。
至此，中國女性終於取得了與男性受同等教育的權利。05
在這一時期，江蘇省更是出現了一批非常優秀的女學霸，她們在各行各業作出了傑出貢獻。
在醫學界，有吳淑珍，她在江蘇女醫學堂學醫後考入清華大學，之後又赴美留學，回國後在上海西門婦孺醫院擔任婦產科主任，後又成為第一個女院長。
在實業界，有蠶絲專家費達生，1920年畢業於江蘇省女子蠶業學校，後又赴日本進修，回國後參與蠶絲改進工作，為中國蠶絲改造事業做出了巨大的貢獻。
在教育界，有中國第一屆女大學生，金陵女子大學校長吳貽芳。1928年，她受聘於母校金陵女子大學，先後主校23年。
圖片來自江蘇教育數字博物館
“
1945年，吳貽芳出席聯合國成立大會，成為在《聯合國憲章》上簽字的第一位女性。1979年獲美國密執安大學為世界傑出女性專設的“智慧女神”獎。
吳貽芳擔任金陵女子大學的校長後，致力於中國優秀的婦女人才的培養，要為中國女子提供最好的教育，提倡金陵女子擁有獨立精神和完整人格，做一個清白誠實的女性，自強不息立足社會。
——江蘇教育數字博物館官網
“
中華民國時期金陵女子大學全景
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
1948年金陵女子大學體育舞會表演
（圖片來自江蘇教育數字博物館）
畢業於上海務本女塾的張釗漢，則是一名出色的女權運動家，她在1912年發起組織神舟婦女協會，並被選為會長，後來又成立神州女校，擔任校長。
現今的中國女性，已經完全取得了與男性同等的受教育權利，而在這條漫漫抗爭路上各位先輩付出的努力，仍值得我們銘記。
看完今天的文章，一起來做幾個複習題吧~
01
江蘇最早的新式女子學堂蘭陵女學創辦於哪一年？
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1897年
02
1920年秋，哪所學校開始正式招收女學生？
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南京高等師範學校（後為東南大學）
03
1928年，受聘為金陵女子大學校長的女性是？
點擊空白處查看答案
吳貽芳
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張麗華.清末民初江蘇的女子學校教育.寧夏大學.2004年(01)
李秀寧.近代蘇南女學課程研究.江南大學.2017年(02)
徐寧.女校與近代江南社會的變遷（1850-1931）.上海師範大學.2013年(05)
楊文海.壬戌學制研究.南京大學.2011年(10)
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