不像今天主张的人权和人格平等，封建社会的统治基础，或者说维护社会稳定最重要的手段，靠的就是严格的等级制度，规矩、法则、身份，是法律般的存在，是不容挑战的金科玉律，谁要是挑战这个，或者忽视身份和规矩，那不是普通犯错误的问题，而是在和整个社会框架为敌，自然沦为不被接纳的异类。所以，黛玉这个比刀子还尖的嘴，含沙射影地教训周家的了。
曹雪芹在《红楼梦》创作过程中，他的确在某些地方突破了阶级限制，比如他对农家女二丫头和袭人的姨表妹红衣少女的倾慕，但他的倾慕是带着阶级优越性的。同样，他也怡红和同情那些丫环们，只不过这些情愫同样带有阶级性。
比如他对待最爱的丫环晴雯的死，贵族公子舞文弄墨的一片诔文，就认为可以告慰一个女奴的生命之殇了，他推崇的是晴雯带给自己精神上的愉悦，以及他欣赏的高洁的品质。对于一个人生命的本身，他还缺乏敬畏。尽管诔文令我们感动，我们应该记得，就在祭祀的过程里，宝玉和黛玉就文章的措辞还来了一番小探讨，可见奴才生命的本身被放置在何地！但不得不说，封建社会奴才的生命，在主子们的眼里，真的还是属于无足轻重的存在。这一点，曹雪芹并没有超出时代的局限。
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参考原著：甲戌本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》
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