庚子鼠年，万事如意！
那些书法家们~第277篇
【原创连载】他的诗书画追求散淡，在他眼中，一室内外皆是山水
查士标是“海阳四家”之一。又与孙逸、汪之瑞、弘仁被称为“新安四家”。查士标一生，专事书画创作，从他祖上开始，就注重收藏，所以家藏甚富，鼎彝及宋、元真迹皆有，查士标自己精于鉴赏。
查士标是明末的秀才，入清后便不再应举业了，专心书画。养就了他闲散情怀，他的书画气质就是这种闲散情怀的表现。他的创作风神懒散、气韵高逸。情怀不是东西，说有就有，他需要“养”。养也不仅仅是读书，也不仅仅是游山玩水，当然靠不着边际的吹水也养不出来，需要用心。心是土壤，爱它是种子，读万卷书、行万里路，仅是组成光合作用的一个条件。
安徽南部新安地区的休宁，是个好地方，自古出人才，皆因此地重文。从宋至清，休宁共出过十九位状元，是中国第一状元县。仅明代，就出了一百六十五位画家。至晚清时，出的画家就有八百四十七位。查家生活于此，为查士标打下了坚定的书画基础。
查士标的祖辈，也是文风炽热，举业鼎盛，仅明一代的进士榜中，几乎每科都有查家的身影。到他的曾祖父查亿时，为加例太医院吏目。查士标的父亲查维寅则为太学生，也是博览群书，擅长书画，广交天下贤士，长于古物书画鉴定。
查士标家境优渥，查家官运不断，而且经商也很成功。父辈们的打拼，使查士标年少时有良好的经济条件做后盾，为他的读书学习提供了良好的环境。他家中藏有大量书画名作，父亲闲暇，就向他传授有关古人的名器书画方面的鉴定知识。查士标从小的耳融目染，促使他青少年时期，广泛涉猎，喜爱书画并古器物。
查士标年轻时也想走上举业，从而踏入仕途。由于他的勤奋，他又掌握了高超的书画及文才。可是这一切，在他三十岁时，国破了，梦碎了。甲申之变，改变了国家的命运，改变了人民的命运。
1644年，既是查士标的生活转折点，也是与国家休戚与共的人民的转折点。清军一举南下，于顺治二年灭了弘光政权，清军逼近徽州地区时，查士标家也参加到全国大逃难的难民中。查士标举家退往新安山中，颠沛流离，振转多地。他没有参与到抗清的队伍中，也没有遁入宗教以期保全，更没有投降清军，以获新贵。
顺治十二年，碎国十七年后，天下逐渐安定，扬州成了清朝的经济文化中心。查士标年近半百，来到了扬州，开始了他以书画自给的艺术人生。从此，扬州成了查士标的第二故乡，他余生的大部分时间都在扬州度过。
他居扬州后，与渐江关系最善，查士标敬重渐江的人品，互引为知己，渐江对他的影响也最大。查士标早年即服膺渐江，由渐江而上溯倪云林。倪云林也是有闲散情怀的人，他的闲散达到了极致，磨人而且变态。渐江作画，从不请人题跋，唯独会请查士标在他的画上题跋诗文。也因为渐江，查士标开始叩问倪云林。又参用了吴镇、董其昌法，便画面笔墨疏简，空旷荒寒。
查士标与比自己小二十多岁的石涛也很友善，两个人引为忘年交。他们来往密切，经常互赠诗画。他还与王翚、恽南田、笪重光、孔尚任等当时画坛和文坛名流结交，相互切磋诗文书画，转益多师，取长补短。因此，查士标画风呈现出多样性，面貌不一，不再单调的死守一家。
查士标是懒散的人，他白天睡觉，晚上作画，他自号“懒标”，一是尊倪云林，从倪云林的“懒瓒”中化出；二是自况。他不求闻达，以散人自号自居，在他眼中，一室之外，皆是山水；一室之内，也唯有山水。他作画草草几笔，仅一河两岸，士子携琴而已。推及到他的诗作，更见散漫的名士气质。他在书画、生活中皆推重老庄之道，生活中他尚平淡，尚博雅。书画创作中，他的笔墨中可以品味出老庄意趣。他喜欢安逸、逍遥的生活，把与友人吟诗作画于山林，看作一大乐事。他还喜欢与朋友谈禅论艺，感悟人生。
随着时间的推移，满清政府的统治也日渐巩固，为了彻底的驯服汉族儒生，清廷大开博学鸿词科的同时，还开推荐之路。当时，有官员推荐查士标入仕，被他拒绝了。一是他无意仕途；二是老寡妇不愿失身的心态；三是年龄大了，何必自找苦吃？但是，他对入仕清廷没有了强烈的反感。他的两个女婚出仕时，他没有反对的态度说明了一切。
在严峻的生活面前，笪重光是查元标的在查士标的知己和重要的赞助人。笪重光自己也是个书画家，书法学董其昌，和查元标的书法路子基本走的差不多，但是，他更觉得查元标入董、出董，深得三昧。他非常欣赏查士标的画作，经常携带查元标的的绘画找恽寿平和王石谷品评。查士标的教养、经历、个性是不会让自己做一个唯利是图的画匠，他不会自降格调，为迎合一些人的庸俗品味，而忘却自我。
查士标书学董其昌并热爱、尊崇董其昌。他和董其昌的关门弟子程正揆，经常在一起切磋书艺。他对程正揆主张的“以意驭笔”、“以气贯脉”，也是大为推崇。从此可以看出查士标对书法的体会与领悟，他中岁之前，沉迷于董其昌的书法，把董其昌作为他进入书法堂奥的武器。
查士标的书法保留了董其昌清秀、淡雅之气，又多了一些雄健豪放，形成了自己独特的书法风貌。查士标居扬州时，他的书作“水墨未干，则为人持去，一出手便可易银数两。”前来求字的人络绎不绝，查士标当时在扬州书法受欢迎的程度可见一斑。
查士标认为“作书需由晋入”，虽然他大部分时间都学书于董其昌，但是他没有只停留在董其昌身上，他主张师法古人，临习古人，而且认为这是书家的必经之路，他主张上溯到魏晋。
查士标（1615年—1698年），字二瞻，号梅壑散人、懒老，新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州，
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