情棋书画
看到这个问题我就想来说说。我非常喜欢赵树理的小说。我看过李雪健演的电视剧《赵树理》，我写这些文字的时候，脑海中出现的是李雪健的形象。
山药蛋派文学形成于40年代至60年代，作品通俗易懂，地方色彩浓厚，洋溢着新鲜的泥土气息。山药蛋派的作家以山西农村土生土长的居多，赵树理先生是其代表人物。
电视剧《赵树理》中，解放后，赵树理一家搬到北京居住。但为了写作素材，赵树理总是往农村跑，他妻子很是不解，问:“怎么舒先生（老舍）不往北京外面跑?”赵树理答:“舒先生写的就是北京的事，当然不用往外跑，我写的是农村的事，离开了农村就没有生活。”
我们在课文里学过不少赵树理的文章，比如《手》、《求雨》、《老杨同志》。他的文字质朴、精炼、风趣，故事人物形象、立体，有好多作品脍炙人口，为边区的广大农民所喜爱。
他的代表作《小二黑结婚》，写的是年青一代追求婚姻自由的故事，被改编成电影、戏曲，广为流传。其中二诸葛的“不宜栽种”和三仙姑的“米烂了”令人忍俊不禁。
他的小说《三里湾》改编的电影《花好月圆》，在我的童年中留下了深刻的印象。现在学习强国中就有这部电影，我又看了两遍，您也可以去看看。90年代有一首流行歌《花好月圆》。当时听到这首歌名，我脑海中闪现的就是这部电影。
随着时代变迁，山药蛋派文学落没了，失去了昔日的辉煌。这些作品出版的少了，读的人少了。
文学产生于特定时代，又反过来为特定时代服务。赵树理先生的小说服务于时代，光荣完成了自己的历史使命。
赵树理的好多作品都是配合着当时边区的政策写的，希望以小说的方式来有效宣传政府政策。他写作的目的明确，就是“劝人”，劝人革命，劝人新生，解决现实的问题，因此就存在着时代的局限性。
《小二黑结婚》就是为了宣传根据地颁布的《妨碍婚姻治罪法》，《李有才板话》是宣传土改，而《三里湾》的写作背景是农村合作化。
其实不仅是山药蛋派的文学作品现在看的人少，其他的曾让一代人爱不释手的红色经典看的人也不多了。
农村的发展日新月异，社会主义新农村的建设一日千里，山药派文学描写面不够广阔，已经不能代表新时代新农村和新农民的心声了。
现在的农村是现代化农村，逐渐地城镇化，农民的生产方式、思想观念发生了巨大的变化。而且大量的农民工进城务工，不再深植在土地上。农民对文学形式的要求已经不同以往。
现在是讯息时代，互联网的飞速发展，5G时代的带来，流行的是快节奏快餐文化 。
网络文学的发展，对传统文学造成了强烈冲击。穿越、宫斗、玄幻，现在的年青人热衷的是这些题材，他们对几十年前的农村故事不感兴趣。浮躁的人们已经没有耐心再读距离生活遥远的作品了。
但是，当年的读者还在，还是热爱着赵树理的作品，我就是其一。山药蛋派并没有销声匿迹，八十年代的青年作者张石山便也是个“山药蛋”，他的得奖作品《镢柄韩宝山》，比马烽还“山药蛋”，赵树理的味儿浓极了。
2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，这是对赵树理先生作品的充分肯定。相信赵树理先生的作品还会流传下去，历久弥新。
淡看云起
文学有一定的地域性和时代性，赵树理的作品在那个时代来说是石破天惊的，尤其是一部经典的《小二黑结婚》，可以说是传世经典。
这部作品无论是人物描写还是叙事结构，都可以说是经典之作。尤其是对其中三仙姑的描写，可以作为人物描写的范本，为人称道。
赵树理描写三仙姑，用了一个特别具有农村特色的比喻，他说三仙姑的脸 ，就像秋天早晨的土路上驴粪蛋子上面挂了一层霜，这个比喻非常精彩，形象，生动，带有十足的地域和农村特点。但是，对于现在的一些年轻读者而言，理解起来就会有一些或多或少的障碍。好多读者可能连驴都没怎么见过，更何谈驴粪蛋子，上面还挂霜，理解难度很大。
这其实就是山药蛋派文学的一个局限，在特定的时间地域之内，能够起到相当大的影响和传播效果。
赵树理的作品基本都是农村生活的提炼和高度概括，这和作家长期在农村扎根，深入生活是密不可分的，现在的作家，很少再有这么勤劳，这么实在的了，因此，山药蛋派的出现不是偶然，但是有一定的条件。
向赵树理先生致敬，向山药蛋派致敬，向经典致敬！
老张聊语文
这个其实跟现代人爱不爱看书没有多大关系，即使是放到那些爱看书的人那里，这部作品也不是优先选择项。这是这部作品的写作背景、内容和服务对象决定的。
时空角度其实也不是很大问题，很多经典作品都经过几百年甚至上千年的流传，至今依然散发光芒。
赵树理的作品写的确实好，但是太具有特定时期的特征了，把时间拉长，把空间拉宽，他的作品就跨不过去了。
说到底，还是没有“共情”，有些作品，比如说，苏联文学，诞生了很多优秀的作品，跟赵树理的作品有相似性，特定年代，特定背景，为一定的政治服务，但俄罗斯文学，就至今在世界范围内流传不衰。不是因为他们的手法就比前者高明，而是内容，不受时间限制，不受空间限制，作家在窥察人性，寻出人类的共性，这些才能历久弥新，每次翻阅都能体味出新的深意。
比如陀思妥耶夫斯基的部分作品，读者去读的时候会很震惊，作者写的某些内容就是自己曾经的想法，一下子就找到了共鸣，决不会去关注这个作品是什么年代，跟我们现在的环境，社会契合不契合。
有些主题是永恒的，有些主题只是一个时代的，能否跨越时空，这是作家自己的选择，他也为自己的作品流传选择了一条清晰的界限。
豆梗豆荚
赵树理，浩然的作品，是文艺服从服务于政治的标本。孙梨发表荷花淀等名作后，未再写长篇小说，而是热衷于以文言夹白话文的方式，读寸写了大量的千字随笔或尺牍小品，这也许是对新中国的长篇必须一味是歌颂体的消极抵抗吧。我读过孙老的千字文，魏晋南北朝的创作气息浓厚，行文也流露着脱俗的名士意味。相较赵树理，浩然，孙老的写作功力十分了得。
用户9638607645336
赵树理先生可谓文学大家，山药蛋派文学鼻祖，他的作品再今天来说是相当接地气的，语言，风俗，习惯，和每个人的个性，都在人物自己的圈子里活灵活现的，很有乡土气息，文字里充满泥土芬芳！小二黑结婚，解放后劳动人民再与地主阶级斗争的同时也讴歌了新社会，提倡结婚自由的新风尚，也展现了新中国成立时人的思想也再进步！随着土地改革，农民运动，新中国到处充满了生机，乡村更是一片希望的田野！如果没有经历过那个时代，不理解那时的历史状况，是很难读懂赵树理的小说的，所以想读好一本书，就要知道作者的大时代背景，才能知道作者表现什么，赞扬什么！我喜欢他的作品，我也认为只要你喜欢文字，多少也会去看赵树理的作品！
厚德载物健行天下
赵树理先生是山药蛋派的开山鼻祖，响应毛主席提出的“我们的文艺是为人民服务”的方针，赵树理等一些作家，深入田间地头，和广大劳动人民同吃同住，创作了许多经典作品。《小二黑结婚》《李有才板话》等，真实反映了北方农村的社会生活。 半个多世纪过去了，那时的社会环境，和现在已有了天壤之别，年轻一还是比较关注现在的作品，但是有时间的话，看看还是不错的，经典永远不会衰老，象《麦田的守望者》《简爱》《红楼梦》等等几百年过去了，都不能消磨人们对它的热爱。经典揭示的真理，是人类永恒的追求，它隽永的生命力是划时代的。
春天173848458
现在网络上的种田和乡村文，算得上是续貂吧，其实中国人很多都有乡村情节，这一派文学生命力很强
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曾经的人们，更多是处于田间地头，所以有众多乡土气息重，淳朴的小说。你让那个年代人写怎么在城市奋斗，谁能读懂，谁会有共鸣？
而现在的人们，更多是往来于城市中，他们或是阅读幻想型小说，无论是不切实际的玄幻修真，还是总裁爱上我，这种小说，或是阅读职场和生活，例如蜗居，奋斗等等。你让这些连青苗都没见过，田地什么样式的人都没见过的人，去体会淳朴的田野文学，真的太难了。
我在上学时候阅读赵树理，更多的是品味他的文字，至于文字后的故事，很难去深刻打动我。
这不是说，小说好和不好的问题，而是缺少了共情，不是天马行空的幻想的文章，共情就很重要了。
九思品文
无人问津的何止赵树理一人
哲学经典文学名著有多少
若非应试之用
怕是都早束之高阁了
社会节奏太快
都奔着朝拜孔方兄
忙于追名逐利
浮心难静
哪有读书的念头
梦蝶也逍遥
山西省的山药蛋派文学。曾经风靡一时，引领中国文学之路。如今风光不在，因为人们的生活发生了变化。现在遍地充斥着近乎资产阶级文化。
