《菜根谭》是教我们修身养性的一本著作。教本身具有特殊的意义，很早之前孔子就说“有教无类”，说明了教具有普遍性与适用性。
教的普遍性来自教对于每个阶段的人都是合适的，所谓合适，就是人人皆可教，人人皆可学。人人可教说明知识本身有很强的传播性，因为人人都需要用知识武装自己的头脑。而人人可学又说到了每个人都有学习的需求。
有些阶段的需求是主动的，有些阶段的需求是被动的。比如我们学走路，翻身，这些需要主动参与且累计叠加次数才可完成。被动需求是我们不愿学且不得不学的一部分知识，这些知识你不学是一种损失，学了是一种成长。
学校可以教我们课本里面的知识，但不会教我们去完整的阅读一遍四大名著，这些功课是需要自己课下完成的。私下完成你又觉得不舍，不舍这部分宝贵的时间，你想利用这份宝贵的时间满足自己的娱乐性需求，而不是渴求知识的需求。
知识的需求永远在每个人心中滋生，也永远被每个人内心的大水扑灭，每个人希望它滋生，同时用自己的惰性和众多理由扼杀在摇篮之中。
学习知识往往是我们一念之间所做的决定，因为知识的需求出现在我们心中的时候，我们此时是需要这部分知识的，因为面对需求你要去满足，而满足的途径是去学习，然而学习是一个过程。
知识需求是过程，一个念头往往决定不了最后的结果：
念头是脑海中转瞬即逝的想法，抓不住，追不回，这种想法虚无缥缈，很难有什么根据去追寻这种念头的意义。说念头有意义，在于它在你脑海中曾经出现过，出现过那就是属于你的东西，属于我们的东西，自然要珍惜。
珍惜我们这种念头是好事，可是要认清念头产生的结果，是我们必须要重视的方向。一个念头有好的结果，也有不好的结果。
某一天你看着手机，看着手机屏幕里的人在做着各种各样你做不到的事，面对这些事，你想做，却不去做，你有这个想法，却始终不去行动，是做的少了，还是看的太多了，这是我们需要想的一个终极问题。
看的多了，自然做的时间就会逐渐减少，这个减少的过程缓慢下降的，因为你的念头产生的那一瞬间就决定了你什么时候行动。
念头会在什么时候产生，一个念头会不会带来全面性的结果，这得要分开来看。
念头会在我们有需求的时候产生，暂且让念头跟需求挂上钩。念头产生了，你要对这个念头负责，对念头的负责决定了你对念头实际行动的程度。
好的念头，我们切实落地。好的念头可以是自身的成长，一件有意义的事。自身的成长来自学习，有意义的事来自你对这件事的最终看法。
学习，始终是一个好的念头，这个念头贯穿我们一辈子，这一辈子我们都需要学习，因为学习不会让我们孤独和寂寞，学习是一件从摇篮到坟墓的过程。
有意义的事来自你最终的看法，比如说运动，运动之下又分为很多，跑步、慢走、跳绳都为运动，你觉得跑步对你有意义，那你就去跑步，因为跑步这件事对你的意义不同于其他事情。
所以，好的念头我们要坚持，并且让这个念头变得有价值、有意义。
一个念头错了，不要认为全部错了：
我们下棋下到一决胜负的时候，我们会非常谨慎，然而就在非常谨慎的时候，往往会出现极大的错误，就会下错棋，下错的这一步棋会导致最后的结果是输是赢，正所谓，一步错，满盘皆输。
很多时候，很多事情不容许我们出错，任何一个环节出了错，我们都需要重新来过。
一般来说，实验研究是不容许出错的，出错了就得要从出错的环节找到原因，找到原因之后再次开始，直到成功为止。
在关键性的一些事情，我们要做到一丝不苟。
然而，我们是人，是人就要出错，但很多时候我们都在寻求规避错误的方法，使得我们少出错，甚至不出错。
既然我们会出错，我们不能认为错一次就满盘皆输了，因为人会有过错，既然有过错，需要我们接纳和面对。面对这些过错，要么去正视它的存在然后去改正并在下次避免过错发生，要么去逃避且在下次又去犯错。
错一次，是给我们纠正的机会，因为错，使下一次成功更加完美，没有一种完美是未曾出过错的完美，完美来自于出错之后的不断修正，完美来自每一次的正视自己。
《菜根谭》里有一句话是这样说的：“一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容—针之罅漏”。
当你觉得一个念头错了，便觉得几乎所有行为都不正确了。所以要提高警惕，谨防一念之差。对于差错的提防，就好比渡河用的皮囊，不允许有一个针眼大的裂缝。
对于差错的防御，好比我们在田里放水时，为了把水一滴不留地流进自家田里，需要把另一端堵得严严实实，不容许有一滴水流过去。
最终，我们是面对每个人需要面对的一些事情，生活和学习。面对生活我们需要谨慎，要正确认识到生活的一些壁垒，即不能一巴掌打死，也不能一巴掌打活，而是要理性看待生活中的每一个问题。
面对学习，我们不让坏的念头占据上风，坏念头占据上风时，你的学习永远开始不了，你的学习永远停留在想的始终要比做的多，为了让做的多出想的部分，我们要时刻警惕自己的这种想法，尽力不让其产生，一旦产生，一定要尽快将其消灭。
閱讀更多 啃書少年 的文章
