你像繁星閃爍

在阿巴亥殉葬的時候，多爾袞兄弟沒有能力反抗，也沒有任何反抗的理由。

阿巴亥殉葬是遵照的努爾哈赤的遺命，至於這個遺命究竟是皇太極偽造的，還是努爾哈赤留下的遺命，其實並不重要，重要的是皇太極已經控制了大局，阿巴亥無論如何都要接受殉葬的事實。努爾哈赤去世的時候，阿巴亥的三個兒子無論是在威望還是年齡上，都不能同皇太極相提並論，多爾袞兄弟在這場皇位競爭中的地位十分尷尬。

努爾哈赤去世的時候，阿濟格只有21歲，多爾袞只有14歲。多鐸的年齡最小隻有12歲。三兄弟雖然繼承了精銳的兩黃旗，但是在年齡和軍功上都不佔優勢。多爾袞和多鐸沒有任何軍功，阿濟格的軍功比較少，根本無法同功勳卓著的皇太極和代善相比。

努爾哈赤去世後，能夠爭奪皇位的主要有三方勢力，一方是多爾袞兄弟，一方是皇太極，還有一方是代善。其中代善的勢力最強，年齡和軍功都排在第一位，皇太極最擅長拉攏人心，威望和名聲都比較好，而多爾袞兄弟除了統領了兩黃旗之外，唯一的優勢就是他們都是大妃的兒子。

代善本身最有希望繼承皇位，但是代善的幾個兒子都支持皇太極，再加上代善同阿巴亥有過姦情，名聲已經壞掉了，不適合再做皇帝。因此代善主動地退出了皇位爭奪，開始支持皇太極繼位。八大貝勒中能夠同皇太極競爭皇位的人，只有大貝勒代善，代善轉投皇太極之後，皇太極勝券在握。

在掌控大局後，皇太極第一件事就是逼迫大妃阿巴亥殉葬。多爾袞兄弟年齡比較小，只要阿巴亥一死 ，多爾袞兄弟就無法威脅到皇太極。

其實阿巴亥在努爾哈赤去世前，就一直在為自己謀退路。因為代善是皇位最有力的競爭者，阿巴亥和代善走得非常近，卻沒有過多拉攏皇太極。

然而繼承皇位的人偏偏是皇太極，在大勢已去的情況下，阿巴亥就只能作為這場權力鬥爭的犧牲品。由於皇太極拿著努爾哈赤的遺命強迫阿巴亥自盡，阿巴亥根本沒有可能反駁，要麼主動自盡，要麼就起兵造反。

如果阿巴亥想要反抗，也肯定不是皇太極的對手。多爾袞統領的部隊大約能夠佔到清朝八旗軍的1/3，這個兵力要強過皇太極的親信部隊，但是皇太極已經拉攏了大部分的八旗將領支持，多爾袞兄弟威望和年齡都不足，根本不具備擊敗皇太極的實力。因此多爾袞兄弟只能看著阿巴亥殉葬，卻無力阻止。

實際上多爾袞兄弟沒有造反，是一個非常明智的選擇。假如多爾袞兄弟一時衝動，為了解救阿巴亥造反的話，最高興的人肯定是皇太極。皇太極繼位之後，一直找不到多爾袞兄弟的問題，始終沒有辦法奪走他們的兵權。到了皇太極去世之後，多爾袞依靠著努爾哈赤留給他們的部隊，立6歲的福臨做了皇帝的，做了權傾朝野的攝政王。

歷史總探長

題幹中的皇太極，就是後金大汗、清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極，他是後金大汗、清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的第八個兒子，他的生母是愛新覺羅·努爾哈赤的側福晉、清孝慈高皇后葉赫那拉·孟古哲哲。

題幹中的阿巴亥，就是愛新覺羅·努爾哈赤的第四任大妃烏喇那拉·阿巴亥。

很顯然，烏喇那拉·阿巴亥是愛新覺羅·皇太極的繼母，兩人的關係確實很尷尬。

愛新覺羅·皇太極出生於明朝萬曆二十年（1592年），烏喇那拉·阿巴亥則出生於明朝萬曆十八年（1590年），兩人年齡僅相差兩歲。

烏喇那拉·阿巴亥在明朝萬曆二十九年（1601年）嫁給了當時還是建州女真部首領的愛新覺羅·努爾哈赤，兩人相差31歲。

但烏喇那拉·阿巴亥和愛新覺羅·努爾哈赤的感情不錯，先後為他生下了第十二子愛新覺羅·阿濟格、第十四子愛新覺羅·多爾袞、第十五子愛新覺羅·多鐸。

明朝天啟六年，後金天命十一年（1626年），愛新覺羅·努爾哈赤去世，35歲的愛新覺羅·皇太極立即率幾位貝勒，以愛新覺羅·努爾哈赤有遺囑的名義，強迫37歲的烏喇那拉·阿巴亥殉葬。

烏喇那拉·阿巴亥雖然抵死不從，但她一個弱女子，顯然不可能反抗得了，最終只能自盡。

這一年，烏喇那拉·阿巴亥的長子愛新覺羅·阿濟格22歲，次子愛新覺羅·多爾袞15歲，三子愛新覺羅·多鐸13歲。

烏喇那拉·阿巴亥有這麼3個兒子，自己卻只能在幾位大貝勒的威逼下自盡，悅史君認為，至少有以下3個原因：

第一，愛新覺羅·皇太極等幾位大貝勒師出有名，他們是以愛新覺羅·努爾哈赤死前遺命的方式，要求烏喇那拉·阿巴亥殉葬，這個遺命顯然誰都無法反抗。

第二，當時後金國政主要由四大貝勒主導，即大貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的次子愛新覺羅·代善，二貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的侄子愛新覺羅·阿敏，三貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的第五子愛新覺羅·莽古爾泰和四貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的第八子愛新覺羅·皇太極。

其中，四貝勒愛新覺羅·皇太極不僅文武兼備，而且在宗室中的號召力很強。

相比之下，愛新覺羅·阿濟格22歲，烏喇那拉·阿巴亥的3個兒子愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸，無論是官爵還是資歷，都根本無法與他們相抗衡。

第三，愛新覺羅·皇太極等幾位大貝勒逼迫烏喇那拉·阿巴亥殉葬的行動，是在嚴格保密的情況下進行的，愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸等3兄弟根本就不知情，等烏喇那拉·阿巴亥自盡的消息傳出後，人們也只以為她是因愛新覺羅·努爾哈赤的遺命而殉葬，自然就沒有反對的理由了。

不過，愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸等3兄弟還是在24年後，也就是南明永曆四年，清朝順治七年（1650年）逮到了機會，當時身為皇父攝政王的愛新覺羅·多爾袞，已經完全控制了局勢，將自己的母親烏喇那拉·阿巴亥追尊為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”，祔享太廟。

當然，緊接著順治帝的報復，也就是後話了。

歷史這樣說

阿巴亥是烏拉國公主，12歲就嫁給了努爾哈赤，深得大汗的喜愛，她給努爾哈赤生的三個兒子，阿濟格，多爾袞，多鐸也都受到努爾哈赤的寵愛，死前還將兩黃旗留給了三個孩子，所以阿巴亥不是一般的妃子，而是地位等同於後來的皇后。

努爾哈赤死後，皇太極等諸王傳達遺命令阿巴亥殉葬，事由蹊蹺，歷來被人揣測皇太極有假傳努爾哈赤口諭的嫌疑。

帶著原始母系氏族烙印的北方少數民族滿族人本來就有“收妻”制度，父死兒子可以娶庶母，兄長死了可以娶兄嫂，沒有殉葬一說。即使要殉葬也輪不到阿巴亥，殉葬的人選是地位比較低妃子，有未成年的子女也不行，這兩點阿巴亥前者毋庸置疑，後一條當時多爾袞和多鐸都剛十歲出頭。

還有一點要強調的是，據官方記載由於努爾哈赤一生戎馬倥傯，關於國家政事，子孫遺訓，平時都已經作了安排，臨終前不會再有多言，怎麼會突然冒出來要阿巴亥殉葬的口諭來。

這又要牽涉到皇權爭奪和後宮爭寵的宮鬥情節。皇太極的皇位繼承最有力的競爭對手是大貝勒代善，而阿巴亥和代善之間走得更近一些，皇太極就利用了這一點，讓人告密，通過運作使本來的正常來往上升到貝勒和大妃私交的高度，代善失去了繼位的可能。

而皇太極對阿巴亥的仇恨更多的來自自己母親和阿巴亥的爭寵。皇太極的母親原本是努爾哈赤的大妃，也極受寵幸，可當阿巴亥來到努爾哈赤身邊，形勢就發生了逆轉。畢竟阿巴亥更年輕更漂亮，努爾哈赤的心思都轉移到阿巴亥這一邊，使皇太極的母親鬱鬱寡歡，不久就病逝了，年僅29歲。當時皇太極只有11歲，早熟的他對阿巴亥刻骨銘心的恨可想而知，只要有機會他會置阿巴亥於死地。

不管是真口諭還是假傳旨，阿巴亥的死最大的得利人就是皇太極，大妃所生的三個孩子雖然還年幼，但他們名義上都是旗主，名下都有軍隊，如果由阿巴亥來操控必將對皇太極造成威脅。為了避免大妃成為自己掌握皇權的障礙同時又打擊代善勢力，皇太極為首的諸貝勒逼阿巴亥為努爾哈赤殉葬。

皇太極一石三鳥，既解決了政權威脅又發洩了私人恩怨。新皇已經繼位，阿巴亥的兒子們又能怎樣呢，二十出頭的阿濟格面對現實，得知是父王的口諭也只能默認。而且阿濟格是個只有蠻力的莽夫，在皇太極和諸貝勒諸王面前，他沒有絲毫威望，失去了母親的庇護，他的實力更是不堪一擊。十歲出頭的多爾袞和多鐸眼見母親被逼死除了痛哭而不能相助，他們只能暗自痛恨皇太極，這也是多鐸成年後經常杵逆皇太極的原因。

自古都是大內有宮鬥，皇家無親情。

（一家之言，歡迎指正）

看遍山川

回答這個問題，首先介紹一下阿巴亥這個人物生平再結合歷史環境給出解釋。

1、阿巴亥：烏拉部布佔泰的侄女，布佔泰為求活命，而討好努爾哈赤，於戰敗那年將妹妹嫁給舒爾哈親，侄女嫁給努爾哈赤。阿巴亥12歲進宮，為努爾哈赤生下十二子阿濟格，十四子多爾袞和十七子多鐸，隨後宮內發生一件事使阿巴亥邁入雷區。原來努爾哈赤長子去世後，次子代善呼聲最高，可以說被視為王位繼承人，而且少數民族有繼婚的隱私，那麼很自然就聯想到阿巴亥日後會和代善會成為一家人，會嫁給代善，自然討好代善，給代善和皇太極送吃的。結果引來努爾哈赤不快 ，治了阿巴亥和代善的罪，取消了阿巴亥大妃身份。可是一年之後努爾哈赤想念阿巴亥，又恢復了其身份。接下來努爾哈赤掛掉前據說要傳位多爾袞，讓代善輔政，誰知努爾哈赤一死便遭來了殺身之禍，先是阿巴亥被宣佈要被殉葬，這就大大削弱多爾袞實力，避免了母為其亂政的可能，於是這樣順理成章的被皇太極殺掉。介紹完阿巴亥，是不是覺得這大妃位置至關重要？這皇太極登位能不殺阿巴亥嗎？

2.阿巴亥和阿濟格，多爾袞，多鐸佔有代善支持，和三旗資源，這對皇太極而言是威脅，所以皇太極登位必除之而後快，於是殺了阿巴亥，堵住這張嘴成為必要，於是逼其殉葬，守衛自己皇位成為必須要做的事。所以阿巴亥成了皇太極政權的犧牲者，而此時阿濟格也才22歲，皇太極已經35歲，多爾袞才十幾歲，保命就不錯了，怎麼救母妃？多爾袞只得積蓄力量等待機會拿回屬於自己的東西，而母妃殉葬為父汗旨意，如何反抗，沒理由反饋，同時勢力薄弱，反抗也是以卵擊石，這種程度講多爾袞是恨皇太極的，但當時年幼只能忍氣吞聲保全性命，日後為母親報仇，所以只能選擇沉默才是明智之舉。

脫離高級趣味的王閃爍

阿濟格、多爾袞、多鐸是當時兵力最強的一支。

努爾哈赤晚年將兩黃旗大部授予阿濟格、多爾袞和多鐸，每人15牛錄，其餘作為自己的親軍。並表示阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸領正黃旗，自己逝世後，親軍交給多鐸統領。努爾哈赤原計劃將鑲白旗交給多爾袞，但還沒有作安排便逝世。

努爾哈赤逝世時，阿濟格、多爾袞和多鐸是眾貝勒中，軍事實力最強的。

皇太極逼死阿巴亥時，不殺阿濟格、多爾袞和多鐸，也是忌憚於他們兵力最強，同時年幼更方便控制。

為何皇太極逼死阿巴亥，三子不反抗？

一，年幼是主要原因，阿巴亥殉葬時，皇太極34歲，阿濟格21歲，多爾袞14歲，多鐸12歲。其中僅阿濟格成年，雖然阿濟格具有傑出的軍事才能，但和皇太極相比，還是略遜一籌。更何況，在政治風波中，政治手腕比軍事力量更重要。

二，親母殉葬在遊牧民族比較常見，更何況是努爾哈赤遺訓，儘管存在偽造的嫌疑，但在阿濟格、多爾袞和多鐸看來，努爾哈赤的遺訓是不能違背的。

五味社

努爾哈赤死了之後，除了四貝勒皇太極獨佔兩旗之外，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、五貝勒阿濟格、六貝勒多爾袞、七貝勒多鐸各佔一旗。

其中五貝勒阿濟格、六貝勒多爾袞、七貝勒多鐸都是阿巴亥的孩子，按理說阿巴亥一脈擁有三旗，其實力也不弱，為什麼阿巴亥被逼死的時候，三個兒子不反抗呢？

其實主要原因就是名不正言不順，努爾哈赤死後，皇太極以執行父親遺命為由，令阿巴亥殉葬，逼迫阿巴亥自縊。

且不說這遺命是真是假，反正死無對證，就從這“遺命”的字眼上，阿巴亥和她的三個兒子就無法反抗，怎麼反抗？起兵造反嗎？當時阿巴亥和三個兒子，也沒有這個心思。

其次，努爾哈赤死的那年，阿巴亥的大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，三兒子多鐸13歲。而那個時候皇太極已經44歲了，他們弟兄仨加起來，也不過只比皇太極多了幾歲而已。

論功績，論謀略，阿濟格三兄弟遠遠比不上皇太極，而且他們如果想要謀反，以三旗實力對抗皇太極的話，皇太極同樣也可以拉攏其他幾位貝勒。

從皇太極獨佔兩旗就能夠看出來，努爾哈赤還是想要把位置傳給皇太極的，因為除了阿濟格三兄弟外，其他三位貝勒都不適合繼位。

大貝勒代善曾經犯過錯誤，努爾哈赤早就不信任他了。二貝勒阿敏是努爾哈赤的侄子，當年阿敏的父親是努爾哈赤親手處死的。三貝勒莽古爾泰是個人渣，親手殺掉了自己的母親。

所以實際上其他三旗也是支持皇太極繼位的，這樣佔據了天時地利人和的皇太極，最大的對手就是阿巴亥，只要把阿巴亥幹掉了，他的皇位就能穩固了。

阿濟格自然也清楚這一點，如果反抗的話，他們一家幾口人還是死，而且還會落了個逆反的罵名，所以皇太極要處死阿巴亥的時候，阿濟格壓根就不敢反抗啊。

而多爾袞和多鐸那時還小，更無反抗之力，不過長大後多爾袞、多鐸與阿濟格並不親近，多爾袞成為攝政王之後，更是遠離阿濟格，也許他心裡一直都很痛恨哥哥為什麼沒有救母親吧！

只嘆歷史不能重來，如果努爾哈赤晚死幾年，等多爾袞和多鐸長大了，那時候阿巴亥或許就不會死了，而憑藉多爾袞的能力，可能會擠垮皇太極，從而改寫清朝的歷史了吧！

魏青衣

努爾哈赤一死，皇太極在逼殺老爹最寵愛的大妃阿巴亥時，大妃阿巴亥的三個兒子：大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，三兒子多鐸13歲。且此時，大兒子阿濟格手握鑲白旗一旗重兵！

大妃阿巴亥 被逼上吊自殺（劇照）

如果說多爾袞、多鐸年當時紀尚小、無能為力，那麼手握鑲白旗一旗重兵的阿濟格，為什麼不救母親？滿人歷來敬重老人、重視長輩，何況那是自己親媽將被人逼死？

我這麼說吧，阿巴亥三個兒子不是不想反抗，而是根本不敢反抗。上拖“君父臨終遺命”之名，下有皇太極勢力集團強大威懾。想反抗？名義上和實力上，都站不住腳。

雖說他們都是努爾哈赤的兒子，但實力和威望區別太大。我先來說說這個厲害的皇太極！

清太宗 皇太極（畫像）

皇太極，是老汗王努爾哈赤的第八子，比阿巴亥的三個兒子都要大，且久經戰場、威望甚高，是後金國努爾哈赤後期“四大貝勒主政”格局中的四貝勒。

皇太極善於權謀，文武雙全，能力和手段在努爾哈赤諸子之中最為出眾，且皇太極在宗室擁有強大號召力！老汗王努爾哈赤死後，沒有指定接班人，那麼只能按照後金國習俗，由諸王議政推舉制，共同推舉一位接班人。

大貝勒代善，起初是與皇太極爭奪皇位最激烈的勁敵，其他的皇子都只是打打醬酒、看看熱鬧，根無力與大貝勒代善和四貝勒皇太極這兩個強大對手競爭。

起初多爾袞（阿巴亥家族）也是不可小覷的勢力，也有爭奪汗位之意，但最終發現只能被眾貝勒一起群毆....

大貝勒 代善（畫像）

大貝勒代善，因與老爹努爾哈赤的正妃即大妃阿巴亥私通、有姦情睡到一起。（準確說是，還沒等努爾哈赤死，倆人上床了）。

努爾哈赤想，你要給你爹我戴綠帽子，也得等我死啊，我是說過我死後把阿巴亥給你，但不是現在！加之代善毒殺自己後妻等很多事情，讓努爾哈赤很不滿意，這樣的人怎麼配當後金之主呢？隨後代善被剝奪了嗣位（同太子之位）。

後來，代善放棄了爭奪汗位，通過利益交換，轉而倒向支持皇太極。

所以努爾哈赤屍骨未寒，皇太極就在眾貝勒的擁護下，坐上了後金大汗之位！隨即，皇太極等人，害怕大妃阿巴亥勢力的存在，始終擔心阿巴亥會立自己兒子多爾袞，從而威脅到自身地位。

畢竟，阿巴亥是努爾哈赤正妃（等同皇后），深受努爾哈赤寵愛，是一個有謀略的女政治家，能力手段皆不弱於皇太極，且阿巴亥家族勢力也經營多年，不能大意。所以，皇太極聯合眾貝勒，形成強大勢力，以“努爾哈赤遺命”為名，令阿巴亥殉葬。

阿巴亥家族，被眾勢力群毆了。

阿巴亥兒子的那點兵力，根本無法與強大的皇太極軍事聯盟相抗衡，簡直小巫見大巫。多爾袞兄弟，只能眼睜睜的看著母親被眾人逼著上吊而死。年幼的多爾袞及弟弟多鐸，除了哭什麼也做不了。

有人說這確實是“努爾哈赤遺命”，說努爾哈赤依戀阿巴亥，曾多次流漏出要阿巴亥殉葬之意，到了那邊也要最愛的女人陪伴。我想說，是真是假並沒有那麼重要，即便不是真的，在眾人共同利益的強大驅使下，也會把它變成“真的”。

還有一種說法，說皇太極等眾貝勒勢力，在逼殺大妃阿巴亥時，阿巴亥的兒子們並不知情，待到知道後，阿巴亥已經上吊身亡了，一切都晚了。

其實，就算多爾袞兄弟在場又能怎麼樣？母親阿巴亥實際上是用自己的死，苦苦哀求，才保住了自己孩子們的命。

若非如此，皇太極恐怕不只是殺阿巴亥了，就會斬草除根了。畢竟是阿巴亥的慘死，還是讓皇太極動了那麼一絲惻隱之心。

峰子奇觀

萬曆二十九年（1601），年僅十二歲的阿巴亥被布佔泰送往建州，同努爾哈赤完婚。由此，這位絕代佳人，開始陪伴在草原梟雄努爾哈赤的身邊。只是，這位英雄和美人之間，年齡差距竟足足有三十一歲。老夫少妻的生活，註定不會太過完美。天啟六年（1626），六十八歲的努爾哈赤病逝，遺命大妃阿巴亥及兩庶妃殉葬，一代美人就此香消玉殞。

阿巴亥的一生喜憂參半，但終究化為了一場悲劇。這位佳人原是烏拉部貝勒滿泰的女兒，因政治聯姻而嫁與努爾哈赤。儘管這是一樁具有利益交換的婚禮，但努哈爾赤對阿巴亥卻情有獨鍾，十分寵愛。在他們完婚兩年後，努爾哈赤的大福晉去世，十四歲的阿巴亥成了下一任大妃。

在陪伴努爾哈赤的日子裡，阿巴亥先後生下了阿濟格、多爾袞和多鐸。努爾哈赤對大妃阿巴亥所生的三個兒子，也是鍾愛有加，尤其喜愛多爾袞。不過，隨著努爾哈赤年齡越來越大，眾子嗣之間的矛盾也開始顯現，不少人都覬覦汗位。阿巴亥雖然年輕，但她很清楚形勢嚴峻，因而開始嘗試拉攏代善，希望給自己和兒子們增加些籌碼。

不過，她的作為卻引發了努爾哈赤的不滿，並被《滿文老檔》記錄在案，成了與代善“私通”的罪人：

這段史料中，“大福晉”便是大妃阿巴亥，而大貝勒便是代善。阿巴亥同代善之間這種過分親密的關係，引發了努爾哈赤的不滿。不過，作為後金大漢，努爾哈赤還是並未聲張，只是冷淡疏遠了阿巴亥。

不少人覺得，阿巴亥的殉葬很可能是皇太極等人為奪權而假託努爾哈赤遺命所致。可是，據《三朝實錄》顯示，在努爾哈赤臨終前，確實曾有處死阿巴亥的跡象，他曾向諸貝勒表示：“我身死後必令之（按：指阿巴亥）殉”。另外，天命十一年（1626）時，努爾哈赤做出了一個很不尋常的舉動：自己回瀋陽養病途中，命已經被打入冷宮的阿巴亥前去迎接：

《清史稿》中的這條記述頗為簡略，但言及努爾哈赤病情加重時，竟讓大妃阿巴亥出迎。此前，阿巴亥因與大貝勒代善傳出緋聞，已被努爾哈赤冷落，實與廢妃無異。此時，自知時日不多的努爾哈赤，為何突然要見阿巴亥呢？

顯然，這裡面並非僅僅是兒女情長那麼簡單，而是努爾哈赤在安排後事：為讓大妃阿巴亥殉葬做準備。在《三朝實錄》中還曾提到：“大福晉美丰儀而心未純善，常拂上意，雖有機巧，皆為上英明所制。”由此可知，在後金政權中，阿巴亥已經失勢。

在努爾哈赤死後，皇太極與諸貝勒以努爾哈赤遺命逼阿巴亥自盡殉葬，結果走投無路的阿巴亥掛弓弦上吊自盡，為努爾哈赤殉葬。在這一過程中，無論是皇太極等人假託遺命也好，還是努爾哈赤真有遺命也罷，已經失勢的大妃阿巴亥和她的三個兒子，都沒有理由和能力提出反抗，只能無條件的服從。

從集萬般寵愛於一身的後金大妃，到含淚殉葬的犧牲品，阿巴亥可謂是由天堂墜入了煉獄，可她那三個年輕的兒子，卻絲毫沒有能力站出來阻止，這無疑是一場悲劇。不過，在殘酷的政治鬥爭中，弱肉強食和成王敗寇，又是難以規避的生存法則。

夕陽下的晚楓

阿巴亥，烏喇那拉氏，努爾哈赤極為寵幸的第4任大妃，阿濟格、多爾袞、多鐸的生母。努爾哈赤死的時候，阿巴亥正值徐娘半老，年方36歲，無奈被逼殉葬。努酋病逝於8月11日，8月12日晨，以皇太極等諸王傳努酋遺詔，要求大妃阿巴亥及2個庶妃殉死，阿巴亥無奈被迫於當日辰時殉死。死時，其子阿濟格21歲、多爾袞14歲、多鐸12歲。阿巴亥遺體於當日盛殮，巳時，與努爾哈赤的遺體同時出宮，1629年2月13日，阿巴亥同努爾哈赤葬入福陵。在皇太極之異母兄代善家族的鼎力支持下，皇太極推辭再三後，遂焚香告天，於同年9月1日登上後金的汗位。

皇太極是葉赫納喇氏所生的，即常說的大福晉孟古哲哲。1603年亡故，時年皇太極11歲。以上以《太祖武皇帝實錄》、及其他正史來源之摘錄。現在分析一下，阿巴亥到底死於誰的逼迫之下。

首先要明白，當時皇太極也就是一個貝勒，並未登基稱汗。即便登基稱汗，權力也沒有努爾哈赤那麼大了。為啥？“八王議事制度”在鉗制著新汗位呢。這是努爾哈赤首創的政冶制度。核心思想是通過幾個代表各旗的王，來推舉或撤換滿族的汗位繼承人，並在平時與汗王共商軍國大事。換句話說，皇太極在這個時候，不僅沒有獨斷專擅權，汗位的命運也捏在宗室各王的手中。

滿族將原來的漁獵原始部落制度，改造成以中原文化為主、皇帝獨栽的中央集權制度，“八王議事制度”或“議政王議事制度”，是不可缺少的過渡政冶制度安排。它給了滿族汗王的宗親，從原始社會基本平等的參與共商國是的地位，到康熙的內閣、雍正的軍機處，贊襄皇權理事輔助地位的一個緩衝。讓宗室及權貴慢慢習慣從共商軍國大事，到只參與幫助皇帝處理旗務、出巡、少民事務等具體的事務，直至到乾隆時取消了“議政王議事制度”，最終讓滿清的統冶制度，完全進入了中原文化帝制的範疇之內。一句話，入關前後，宗室及權貴的地位，已由股東變為打工，由共國變成奴才。

回過頭來繼續分析，一樣與皇太極為汗王，但權力和威望要遠大於皇太極很多的努爾哈赤，預留有一份決定阿巴亥生死的遺詔，“俟吾終，必令之殉。”這份遺詔的存在，事實上已很好撇開了皇太極和宗親們逼死大妃阿巴亥的嫌疑。讓宗親們在此事件之中，連利用矯詔的嫌疑也沒有。很簡單，以“13付遺甲”起事的努爾哈赤，25歲時起兵，統一了女真各部、平定了關東地區、建立後金、割據遼東、建元天命，薩爾滸之役後，遷都瀋陽。之後席捲遼東，攻下明朝在遼70餘城。

以如此從底部一步一步，踩著血泊上來的努爾哈赤的功業，就說明了他，決不是一個輕信他人、任人擺佈的蠢角色，否則他就早就被明朝、或他族給滅了。況且以他的威望和權力，也足以讓他的子侄、宗親在他死前，對矯詔作假望而卻步。唯一可能就是，8月11日努爾哈赤死後，皇太極等馬上矯詔傳諭。但阿巴亥是死於次日辰時的，傳遞信息的落後，和次日晨的首次召開“議政王議事”會議的磨合，以及勸導不想就範的阿巴亥的過程。從時間上，排除了這種做假矯詔的可能性。

而且不要忘記，那時皇太極還不是後金汗王，9月1日他才登御汗位。實際上，即便是登位後，他也不可能馬上獨斷專行，因為各宗親手裡還握著隨時將他撒職的權柄，這也是有努爾哈赤遺詔的。連英明睿智的皇太極和當時位高權重的代善、莽古爾泰等貝勒宗親，都不敢違背努酋的遺詔，象阿濟格、多爾袞等幾個毛孩子，又何敢阻擋努酋遺詔的執行呢？至於，努爾哈赤為何在生前，既寵信阿巴亥，死後又要她殉葬。我讓史料來告訴你為什麼。

"後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰:"俟吾終，必令之殉。"諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰:"先帝有命，雖欲不從，不可得也。"後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰:"吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。"諸王泣而對曰:"二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理!"於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。"

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大妃阿巴亥是清朝太祖皇帝努爾哈赤的妃子，她為夫君生下三子一女，這三子分別是長子阿濟格，次子多爾袞，三子多鐸。阿巴亥兒女雙全，又極盡恩寵，此生榮華富貴享之不盡，用之不絕。

然而，身處大妃的高貴地位，她最終還是難逃被賜死的命運，而且，更悲涼的是，被賜死時，她的三個兒子都沒有反抗。這是為什麼呢？下面有書君為大家做詳細解說。

一、皇帝下令，不得反抗。

首先要了解阿巴亥被逼自殺的原因。其實真正想殺阿巴亥的並非皇太極，而是努爾哈赤。阿巴亥曾經私會努爾哈赤的次子代善，大張旗鼓地給努爾哈赤戴了頂綠帽子，努爾哈赤老羞成怒，因此有意在自己駕崩時將阿巴亥殉葬，只是此事交由下任皇帝，也就是皇太極來執行了。

既然努爾哈赤已經下達命令，君令難違，阿濟格三兄弟哪還能反抗呢？因此只能眼睜睜看著母親被賜死。

二、厚此薄彼，不想反抗。

阿巴亥被賜死那年，大兒子阿濟格才二十二歲，多爾袞和多鐸分別是十五歲和十三歲，都還年幼。作為母親，最放心不下的自然是自己的兒子了，然而，阿巴亥臨終託孤時，只提及了十五歲的多爾袞和十三歲的多鐸，而對於阿濟格並未提隻字片語，這不免讓阿濟格心生寒意。

如果說阿濟格已經成家立室，做事自有決斷，那麼多爾袞也已成婚兩年，因此這個理由不成立；如果說阿濟格事業有成，不用操心，那麼多鐸也是正黃旗的旗主，與大哥鑲黃旗旗主的身份不相上下，這也說不過去。

總而言之，阿巴亥臨死未提及阿濟格成了他心裡的一個結，因此對於救助母親一事並未全力以赴。連二十二歲的阿濟格都沒有盡力，其他兩個兄弟就算盡力也是心有餘而力不足了。

三、為了保全，不能反抗。

自古以來，都是母憑子貴。現在阿巴亥被賜死，其子毫無疑問會受波及，此時阿巴亥知其被賜死已成定局，再做努力也是回天乏術。為不影響兒子的仕途，她力求皇太極饒恕她的三個兒子，得到皇太極的肯定答覆後，她才從容赴死。

阿巴亥用自己的死來保全兒子的前途，此時她的兒子也知母親的一番苦心，貿然反抗只會連累母親和自己，此事因此作罷。

阿巴亥一生榮華富貴，卻也有小女人的情懷。她被賜死雖然無可奈何，卻不能不說也有一點為兒子著想的層面，而這不僅體現了阿巴亥愛子心切，也體現了她犧牲小我，完成大我的高貴品格。

從某些方面來說，她也算是一位偉大的母親。她的兒子後來都出類拔萃，相信九泉之下的她也能安息了！

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關鍵字: 殉葬 皇太極 阿巴