俗话说，朝廷还有三门子穷亲戚，巜红楼梦》里的刘姥姥就是个鲜活的形象，揭不开锅了就去贾府打秋风，凭着机灵弄了个满载而归。号称“天下第一家”的衍圣公府，也有一门平民亲戚，也是个姥姥，一个称为世代恩亲的张姥姥。张姥姥家在林前张羊村，每逢孔府有红白喜事，张姥姥就带着全家人来孔府赴宴。在众多珠光宝气的王孙贵族中，张姥姥一身粗布衣衫，肥大的裤子下扎裤腿，挎着竹篮子，显得土里土气。即便如此，孔府众仆都要小心翼翼地侍侯她，就连衍圣公也要对她特别尊敬。这是什么原因呢? 还要从孔家的一段血泪史说起。
传说五代十国时期，天下大乱烽烟四起，朝代更替频繁，是你方唱罢我登场，孔府经常失去与朝廷的联系。第42代老公爷孔光嗣被夺了文宣公的封爵，仅靠泗水主簿一职支撑门面，有一独生子名唤孔仁玉。后梁乾化三年，孔府洒扫户孔末，也就是给孔府打扫卫生的仆人，趁黄巢造反之际篡位夺权，杀死了老公爷孔光嗣，并且要斩草除根，杀死孔仁玉。孔仁玉被母亲张氏抱回娘家避难，孔末一路追杀到了张家。张姥姥家有个儿子和孔仁玉年龄相仿，而且这两个孩子都是光头，张姥姥就给自己的儿子穿上孔仁玉的衣服冒充孔仁玉，结果被孔末杀死了。
孔末回到孔府，夺了大印、令箭，自荐袭了文宣公的封爵，以孔子后裔自居，而真正的孔子世家遭到灭门之灾，自此断了宗。就这样过了十多年。这十多年里，孔仁玉改名换姓为张仁玉，发奋图强刻苦读书，到了后唐明宗时赴京赶考，被朝廷授以太学生。见时机成熟，孔仁玉一本奏上，将孔末弑主残害圣裔的罪行列举，皇帝震怒，派官员来曲阜查实，将孔末治罪诛杀，恩准孔仁玉回到孔府袭爵，主持林庙祭祀，重振孔子世家。为此，孔氏家族后世尊称孔仁玉为“中兴祖＂，单独立祠祭祀。
对于舍子救孔，大仁大义的张姥姥，孔仁玉奏请皇帝批准，孔家与孔仁玉的外祖张家结为世代恩亲，意为世代都是孔家的恩人。并且立下规定，孔府内专设报本堂，历代的公爷都要为张姥姥树报恩碑，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待，不仅供吃供喝，走时可随意取用，如有招待不周之处，就是触犯家规祖例。孔仁玉还赐给张姥姥一柄楷木制的龙头拐杖，可以用来管教孔府的一品夫人。张姥姥死后“姥姥”的官称和龙头拐杖由长房媳妇继承，世代相传。
自孔仁玉立下规定后，孔府每有重大节日，都请张姥姥家的人参加而且都要坐首席，由公爷的夫人亲自伺候。历代的张姥姥来时必得拄着那根象征着权利的龙头拐杖，别管你是王侯将相还是本地大员，统统不放在眼里。吃饱喝足，还得带着酒和馍馍回家。每逢祭祀中兴祖时，要有张家的两个嫡孙站在两侧陪祭，以示殊荣。
2008年的夏初，曲阜市文物局对孔仁玉墓冢进行修葺时，发现墓后室的券顶已经被揭开，墓中被盗窃一空，只留下一块墓志石一孔仁玉《鲁国郡“孔府君”墓志铭》，铭文清晰地记载了：孔仁玉，字无违，为孔子四十三代孙。在九岁时，其父“泗水君”孔光嗣去世后，“乃传家为陵庙主”，自然而然、顺理成章地继承了奉祀职位。铭文对孔末乱孔的事儿只字未提，而且记述的生平与传说完全不一样。究竟为何流传孔仁玉的故事，要靠历史学家来研究了，但是张姥姥的事迹是确有其事的，这在孔府历代的年谱中都有记载的。
閱讀更多 逍遙耘逸 的文章
