金城蘭州，
有塔影河聲的豔麗，
有煙雨蘭山的驚奇，
更有絲路古道的足跡。
金城蘭州，
有歷史溫存的氣息，
有詩人吟頌的情趣，
更有鍾靈斯地，楊柳依依。
很多人對蘭州的瞭解，或是從一碗蘭州牛肉麵，或是從一條穿城而過的黃河，或是從一座百年中山橋，或是從一本《讀者》雜誌。是的，這些都是蘭州的驕傲，但卻不是蘭州的全部。今天，文旅君帶大家一起走進蘭州、感知蘭州、品味蘭州。
蘭州文旅系列欄目：疫情結束後，我要去蘭州
白塔山位於蘭州城關區，瀕臨黃河北岸，拱抱金城。因山頭有一座白塔寺而得名。
穿過中山橋到對面的白塔山公園，是另一個欣賞黃河的絕佳景點。
白塔山共有三臺建築群，亭榭迴廊，飛簷紅柱，四通八達。其中三臺為白塔寺，一、二臺為金城關。在白塔山東側還有一座古城遺址，叫王保保城。
白塔山上這一寺一關一城，各有一段歷史，每段歷史分別因一個人而成就。一位吐蕃得道高僧，一位西漢關內候，一位元末奇男子。白塔山因這三個人，三個故事，三個古蹟，而有了傳奇色彩。
忽必烈為吐蕃高僧薩班修建白塔寺
宋末元初，白塔山還藉藉無名。相傳，成吉思汗為完成統一大業，曾致書吐蕃烏斯藏地區的薩迦派法王，希望通過合議，和平統一藏區。薩迦派法王遂派年屆六十三歲的薩班前去和談。薩班是一位德高望重和佛學大師，通達大、小五明，被稱為薩迦“班智達”（大學者）。雙方和談十分成功，藏區順利歸入元朝版圖。元朝在1226年冬滅西夏國後，將蘭州納入其版圖。為緬懷這位為和平奔波勞累的大德高僧，忽必烈命人在黃河北岸的山巔修建了這座堊飾如雪的白塔，並修有寺院。供人們瞻仰膜拜。
歷史上元朝為蒙古人成吉思汗建立，到忽必烈時達到鼎盛。蒙古是一個馳騁於馬背上的遊牧民族，也是這個世界上下五千年歷史中疆域最廣大的王朝。鐵騎橫掃亞歐大陸，也因此這個民族的殺戮是非常重的。立國之後，給一位為和平奔走數千裡的高齡吐蕃僧人修建佛塔寺院，是敬仰他的德望，還是說再狂虐的天驕霸主骨子裡也是厭倦征戰，渴望安定和平的。
白塔山並不高，也不特別雄偉，在建寺之前名不見經傳，自元建白塔後方始有了白塔山這個地名，寺自落成，便是鐘聲梵唱，香菸繚繞，善男信女們紛紛上山來施香火，祈福緣，這座荒山才熱鬧起來。現存白塔為明朝景泰年前，鎮守甘肅內監劉永成重建。寺平面呈長方形，白塔居中，塔身為八面七級，高約十七米，上有綠頂，下有覆缽式圓基，各面雕刻佛像，簷角繫有鐵馬鈴，塔身通體白色，有如玉砌，挺拔秀麗。
在建寺之前，山腳的金城關早已聞名天下，光芒四射。話說金城關，就建在白塔山腳下至半腰位置，與白塔山是分拆不開的。但因為金城關和白塔山各有造化，各有不同的輝煌歷史，所以一般並不放在一處來講。
關內候李息修築金城
金城關，為古代軍事要衝 。最早可以追溯到秦漢時期，那時的匈奴非常猖獗，秦大將蒙恬，率三十萬大軍將匈奴驅斥至黃河以北，並在蘭州建榆中關塞。秦滅後，匈奴再次犯境，高祖劉邦興兵討伐，卻被匈奴圍困在白登山，差點丟了老命，只得以財帛相贖，並送宗室公主和親，才求得暫安，此後幾代帝王皆是送公主出榆中，和親匈奴，以期邊境平靜。直至漢武帝時，大漢經“文景之治”後國力雄厚，劉徹便不再忍，派李廣、衛青自榆中西渡黃河，驅趕匈奴。而後神將霍去病橫空出世，以神祇般的智勇，二戰河西，驅敵數千裡，將匈奴趕出祁連山外，奪得河西四郡。霍去病班師回京時，命李息於今蘭州西固修建城池關隘渡口。取“金城湯池”之意，城名金城，渡名金城津，關名金城關，而黃河此段也被叫做金城河。這就是蘭州名叫金城的由來。
李息是位勇冠三軍，很具謀略的大將，官封關內候，但因衛青與霍去病叔侄的光芒太盛，掩蓋了其他漢將的輝光，所以李息雖封候卻不見立傳，諸多功績也鮮為人提起。甚至連生卒年也不為人知。但於蘭州城，李息卻是可居首功的。翌年，張蹇再次出使西域，便走此關。聯合大月氏，烏孫等國，打通了聞名世界的中西文化交流的貿易通道絲綢之路。因為絲路的繁榮，金城的津渡和護衛就更顯重要。
至隋唐時金城郡郡治遷到五泉縣後，原為白塔山下黃河渡口“金城津”的地位凸顯出來，因其地勢險要，北依高山，南臨大河，“獨金城關路一線，西達四郡”。山與河之間，寬不及百米，道路之狹，僅能允許一輛馬車通過，真正是 “一夫當關，萬夫莫開”。所以是津，也是關，做為通往西域的軍事要衝，關津合一，金城關慢慢成為了唯一稱謂。
“倚巖百丈峙雄關，西域咽喉在此間。”金城關在古代一直是溝通中原與西域的要塞。至明清之時，河西之地穩穩成了華夏國土，蘭州由邊塞變為腹地，金城關也逐漸失去了它的軍事價值。清末中山鐵橋的修建，他的津渡作用也變得不再重要了，到得民國初，金城關終因年久失修而坍塌，抗戰時修築甘新公路，以運輸蘇援物資而全部拆除。
金城關民俗文化風情園，蘭州泥塑
如今，當年作為要津的蘭州黃河古渡，現在已經被一座現代化的橋樑所代替，長期作為軍事要塞的金城關，也成為故紙堆裡的歷史文字。02年，蘭州政府斥資3.5億，在原址上修建金城關文化風情園，作為蘭州歷史的一個重要組成部分，金城關重修之後擔起新的使命。非物質文化陳列館，橋樑博物館，蘭州影視產業開發主心，馬家窖陶器館，古瓷器博物館，秦腔藝術博物館，及泥塑，葫蘆雕，剪紙等蘭州民間藝術展示館，盡集中在風情園中。
非物質文化陳列館，用蠟像表現蘭州民俗文化
園區清一色復古建築，以蠟像，泥塑，雕刻等多種藝術形式，展示了風情民俗、蘭州八景，老蘭州生活，絲路文化。將蘭州幾千年的歷史，文化，民俗，藝術集中展示在這座博物館中。金城關改頭換面，成為蘭州追溯歷史，宣揚文化的窗口。夜晚，景觀燈亮起，更是流光溢彩，有如天宮瑤池一般，金碧輝煌，璀璨奪目。與白塔山及中山橋聯成一體，構成了蘭州最具魅力的王牌景區。
非物質文化陳列館，用蠟像表現蘭州民俗文化
元末奇男子孤城死守王保保城
說到王保保可能許多人不知道，但說到近期的熱播劇《倚天屠龍記》，劇中女主汝陽王郡主趙敏，就有點家喻戶曉了，王保保便是這趙敏的哥哥。蒙古人另取漢名，便如現在的歪果仁取中文名，選個喜歡的姓，取個自以為好聽的名，不必考慮姓氏傳承，名字排輩，兩兄妹姓氏該當一致等問題。便是這名字如兒戲般的人，卻被明皇帝朱元璋讚佩為“天下奇男子”。
王保保城遺址位於黃河北岸白塔山東側。王保保是元末大將，蒙古名擴廓帖木兒，足智多謀，驍勇善戰。元朝末期，明朱元璋在南京登基，徐達率軍攻入元大都，改大都為北平府。元順帝率部忙忙如漏網之魚般西逃。徐達，常遇春率軍西征，大破山西留守的王保保軍，再克太原。王保保兵敗至蘭州，在黃河北岸朝陽山坡築城，扼鎖關津，居高臨下，踞險抗擊明軍。這座城便被人稱為“王保保城”。
當時河上無橋，確是易守難攻。明朝大將徐達能征慣戰，所向披靡，但在攻打蘭州時，多次出戰，都沒能拿下王保保城。彼時元朝大勢已去，多數元朝將領為自保紛紛開城投降。朱元璋贏得了天下，不斷往蘭州加派兵力。在沒有援兵的情況下，王保保卻始終憑藉一己之力堅守城池，苦苦支撐。
時逢元宵節，徐達命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內，以大旗為號，裡應外合，終於攻破了王保保城。為了紀念這場勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，併成為蘭州社火的主要表現形式。
破城之後，王保保並不投降，復整人馬對明邊境發動襲擾。幾次大敗明軍，但直至1375年病逝，再也沒能踏入中原。而王保保城遂失去了原有的作用。在六百多年滄桑歲月中，風沙不斷地侵蝕和人為的破壞下，城已蕩然無存，如今只是在舊址上立了一個石碑，而且對於王保保城確切的原址，還有兩個版本的爭議。當年金戈鐵馬撕殺聲已遠，史冊記錄著這段歷史，而這座城卻湮沒在歲月長河中。
去一地遊玩，常常會因那裡的歷史遺蹟未能完好留存而扼腕惋惜。當然，歷史不會悄然消失，總有些蛛絲馬跡可以讓人去追尋。歷史也不會真正湮滅，總會在適當的時候賦與其重生的力量來再現，讓人們得已穿越時光隧道，觸摸那段蕩氣迴腸的崢嶸歲月。
綜合整理於網絡
攝影：樂途旅遊網
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