嘿嘿呵呵哈哈

扫地僧是金庸武侠小说里绝顶高手中的高手，没有铺垫，没有陈列，扫地僧从天而降，气压群雄，成为《天龙八部》里无可辩驳最耀眼的一个人。今天，扫地僧的影响力早已远超武侠范畴，成为全民皆知的一个符号。每当有人说起那些十分厉害又淡泊名利的存在的时候，往往会用扫地僧来形容。

扫地僧一出场便凭借三尺真气护体，树立了自己仙佛一般的形象，后来更是一举将萧远山、慕容博两大高手杀死又救活，然后硬抗乔峰降龙十八掌以后依旧健步如飞。扫地僧就是如此厉害，几乎跟天龙其他人物不是一个世界的人。然而，扫地僧毕竟不是神仙，他也是江湖中人，只不过是一个武功高到深不可测的武林中人，那他的武学基础是什么呢。

首先说一下扫地僧的来历，扫地僧属于横空出世的奇人，关于他的来历，书中没有过多介绍，只是说了两点。一个是扫地僧看起来挺老，四十多年前来到少林寺做杂役僧人，另一个是扫地僧能够看破鸠摩智的小无相功。扫地僧来到少林寺四十多年，在他来了十多年以后，萧远山和慕容博也来到少林寺偷学武功。那时候慕容博武功还好说，萧远山可是十分厉害，但是他居然发现不了扫地僧的存在，那时候的扫地僧武功就应该已经超过了萧远山。像扫地僧如此厉害一个人，为什么会想到去少林寺做杂役僧人，而且一呆就是四十年呢。再看他指出鸠摩智武功出处，要知道逍遥派在武林中十分隐秘，比如鸠摩智用小无相功，少林寺那么多高僧无一人看出来，扫地僧却可以轻松指出来，说明他以前很有可能跟逍遥派有渊源。

扫地僧在进少林寺之前，应该就已经是一个武林高手了，他进少林寺的目的，也是为了学习少林寺武功。实际上，凭借他的武功，如果他一开始亮明身份，说明来意，未必不能博个长老位子做做。但是扫地僧不愿意放弃自己以前的门派，所以他宁愿打扮成杂役僧人来学习。那个时期少林寺是十分开明的，武功经书放在一起，随便弟子们学习。而扫地僧能够清楚的记住当年萧远山和慕容博看了哪些七十二绝技，说明他自己都修炼过。还有一点，他对七十二绝技有着很深的理解，知道这些都是霸道武功，必须用相应的佛法来化解。但是呢，自达摩祖师以来，就从来没有人可以精通所有绝技。主要是因为不同的绝技如果混杂起来修炼，有些是相互冲突的，会给身体带来很大伤害。

那为什么别人不能修炼多种七十二绝技而扫地僧就无所谓呢，实际上一个很简单的原因可能就是扫地僧练成了易筋经。易筋经在阿朱被乔峰误伤的时候就出现过，阿朱知道自家公子心心念易筋经，她的易容术又是天下无双，于是易容到了少林寺，还真被她找到了易筋经。既然那时候少林寺已经有了易筋经，而易筋经又是被慕容博列为与六脉神剑齐名的最厉害的两大神功，自然威力无比。不过易筋经修炼十分困难，主要讲究缘法，要跟它有缘才能修炼，否则天赋再高再努力也练不成，搞不好还有反作用。而从扫地僧博大精深的武功来看，他肯定是修炼了易筋经才有如此效果。想想看后面的游坦之，靠着冰蚕和易筋经，极短时间内成功内功深厚的顶级高手，这就是易筋经的厉害。

另外还有一点，在《笑傲江湖》里说明了易筋经的一大用处，就是可以化解异种真气，无论体内的真气多么混乱复杂，只要练好了易筋经，都能给它捋顺了。扫地僧能够指点萧远山、慕容博、鸠摩智各种七十二绝技引发的伤痛，说明他自己也练过。那为何扫地僧一点事都没有呢，那只有一个可能解释，就是他修炼了易筋经。当然了，他自己说是用佛法化解七十二绝技的戾气，实际上这也是在易筋经的基础上，不然他是成就不了如此厉害的武功的。不过扫地僧他以前学过哪些功夫，靠着多种七十二绝技和易筋经，他都能够成就无上神功。

当然了，天龙四绝也是个个有绝招，任何一人单拿出来都足以纵横江湖，但是他们四人都与少林武功又很深的关系，萧远山、慕容博、鸠摩智都是偷学少林七十二绝技，乔峰的拿手武功是降龙十八掌和打狗棒法，但是他的基础武功却全都是在少林寺学的。说起来，他们四个都是少林寺的学生，但是扫地僧不一样，他是把少林最顶级武功完全参悟透了的顶级导师。他不仅知道该怎么修炼七十二绝技，还能指出修炼可能出现的弊端，还可以治愈这些弊端造成的隐疾，可以说，他简直比当年创造这些绝技的前辈高僧还要厉害。正是因为如此，四个绝顶高手在他面前也就成了小学生了。

《天龙八部》里高手辈出，神功无数，是金庸先生最为庞大的一部武侠小说。少林寺本来在里面一直标榜是武林泰山北斗的存在，但是在多路高手的衬托下有些黯淡无光。而扫地僧一出，则一扫少林寺无能的失落，让少林寺真正站在了武林最高端。

一览众河小

“扫地僧”是《天龙八部》中真正的“第一高人”，更是剧情中一切终极予盾的解决者；所有的恩仇、怨恨到扫地僧为止。这不仅仅需要至高无上是武功技术来平息一切纷争；更需要大智大慧的佛法来化解各方予盾于无形。

准确的说，“扫地僧”是真正的得道高人，是明心见性的大菩萨，他的悟量、证量都达到了极致。平时他就是一个不起眼儿的小老头，一个不被认何人注意的扫地僧，这充分说明扫地僧已经达到“无我，无不我”的境界，与万融为一个本体。

但关键时刻，他确能在须臾之间力挫《天龙八部》中的四位顶尖高手，力挽狂澜于将倾，他的智慧、武功高深到让世人无法测度。

“扫地僧”究竟炼的什么武功秘籍才能有如此的造诣呢？应该说，扫地僧经常出入藏经阁打扫卫生，有太多的机会接触《少林七十二绝学》等秘籍，他对各种少林武功都应该有所了解和习修。

但是，“扫地僧”更是一位佛法大士，他的佛法造诣更是凤毛麟角，令人惊叹。他深深的懂得“心”是一切的根源，一切武功技能都是“心”法的具体运用；有心必有“体”，有心必有“相”，有心必有“用”；“体、相、用”皆出自一心，一切武功技能都是那颗“真如心”的展现和妙用。

常人只知炼功不会炼心，而圣人则懂得用“心”来炼“功”。会用“心”者无往不胜；所以，扫地僧轻描淡淡写之间就打败“四雄”，但是他并没有什么具体的、特别的招式。

他最多也只是，眨眨眼，皱皱眉，伸伸手罢了，但是他的“心力”确在无形无相之中重挫了强敌。

“扫地僧”已经证悟到天地万法共一颗心，共一个本体，一切力量最终都要回归自身的。

所以爱出者爱返，伤人者必伤已；一切的力量、能量最终是要回归自身的。所以当对手发功时，他本体首先要承受自身功力的攻击。未伤人，先伤已；欲伤人，实伤已；是符合武功、佛法规律的。扫地僧是借力打力的高高手，他懂得利用对手的功力攻击对手，对手攻力越强，对自己的伤害就越大！

今令我见

扫地僧把少林七十二绝技和少林寺绝大部分上乘武功秘籍都阅览过了，同时最重要的是读了大量的佛经并在佛学上有精深的修为。

佛是什么，佛是觉悟，觉悟即是金刚，即是不可战胜的力量。佛法无敌，大约指的就是这意思。

道高一尺，魔高一丈。这道行深了一层，这魔障反而更重了捏？因我执，我即魔。有魔即作茧自缚，所学之物都成了束缚心眼的桎梏甚至自戕的利器。君子善假于物也而不役于物也，结果是背道而驰，还不如不学。

表面上看扫地僧是少林寺保洁人员和图书馆管理员，实际上扫地僧是少林寺真正的学科带头人，少林寺武学研究院院士和非物质文化遗产传承人，当代最顶尖的学者，最后一位少林武学集大成者。用周星驰的话说是“研究僧”。放在今天，以扫地僧的学术成就如果拿出来获得个诺贝尔奖妥妥的。

扫地僧坦言少林寺自创派以来，有真正练成少林七十二绝技的只有达摩祖师一人。言下之意是他本人也并没有完全练成七十二绝技。至于他掌握了多少绝技并不是重要，最重要的是他悟出了一条武学界的牛顿第一定律:武功越高越需要更高的佛法去克制。同时通过推导可以得出牛顿第二定律:佛法比武学更重要，也更难学；以及牛顿第三定律:世人皆喜欢舍本逐末，求易畏难，总是喜欢走捷径的。

扫地，即是功夫，一撇一捺，实实在在的功夫。一屋不扫，何以扫天下？表面上看是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，实则是“本来无一物，何处惹尘埃”——地脏了尚能借扫帚洁之，如果心脏了又凭借何物？

世人皆痴醉于名利，汲汲念念，不可自拔。稍有建树，便生骄矜放纵。既误入歧途，怠堕沉沦并不自知，忽如烟消云散，身败名裂，方知南柯一梦。凡所有相，皆是虚妄，即是如此。

惟觉悟者方能勘破。当趋之化境，便忘却一身武功，甚至忘却修为一事。道不可言，言即错。只是不得已时，勉强用语言说于众人听。

（我心飞翔照）

若不是萧慕两家斗至藏经阁，大有毁坏藏经阁之势，扫地僧断不至于出手。在此之前，扫地僧有多少年没用过武功已不可知晓，当时情境扫地僧用的哪一门哪一招功夫也无从说起。心若冰清，气机元通流畅，所到之处随心所欲，便是无招胜有招，何必深究它；不似萧慕二老和国师一般，心中各种戾气纠结，体内各种真气冲突，整天头痛胸口痛的，还强运内力嗜于拼斗，无异于强弩之末。

扫地僧以巨力制止住了双方，却没有让双方立马信服，直到点出了各人身体上的症结，才让双方瞠目结舌，骄横之态顿时去了大半，最终仍藉以强大内力制服双方才平息局面。先是扫地僧曾多次将佛经置于各人平常偷看经书习惯取书的位置，只希冀其能从佛法中得到一丝解脱，可惜从没有人有兴趣拿起来一睹。扫地僧唯有嗟叹买椟还珠。可见世人还是愚顽的多啊……

当然此处说佛法是针对于少林功夫而言。若如道家逍遥派武功，应当也有其相应的道法去克制。所以倘若执着于道、佛之争孰高孰低，是又住于名相也。可惜逍遥派不及少林寺幸运，有扫地僧这样的大师秉承其门派真谛（换句话说，逍遥三老和少林方丈众人皆是愚夫痴汉）。所以天龙一书中金庸还是多少有些偏心于佛门的。或许也正如此，又有另一部大作笑傲江湖论道以补漏阙。

成佛？成仙？做皇帝？做武林盟主？凡有执念便成心魔。成佛之心愈切，成魔之路愈速。有了成佛之念，则贪嗔痴念不知顷刻翻了几番。到头来“误了卿卿性命”，徒增一段笑话或唏嘘惨事。

乔峰欲退隐塞外放马过平凡日子而终为天下太平而牺牲成古今少有之英雄，段誉不愿做皇帝不愿习武而练了上乘武功做了皇帝，虚竹只想做少林弟子却做了灵鹫宫主人并一身逍遥派武功，鸠摩智觊觎各家武学妄图成为天下第一到头来走火入魔最后武功尽失，慕容复一心恢复大燕想做皇帝不择手段却最终一败涂地心智混乱众叛亲离……

凡有愿便有念，有念必有执，有执便有魔。无论这愿是正义或邪恶，宏大还是渺小。而天偏偏不遂人愿，则何如？就说你怎么办吧？

所以说，众生皆苦。

正经闲聊

我们都知道天龙八部里的乔峰最厉害的就是降龙十八掌了，他对付扫地僧，扫地僧被一掌的震的吐血，但仗着自己浑厚的内力没受内伤。而扫地僧能天下无敌，靠的是什么武功呢？

扫地僧在少林里偷学了许多的武功，但不见得每一种都学得非常厉害，但他练的这一门武功，可以说是让他达到了至高的境界。那就是易筋经！那么易筋经牛在哪里啊？

武学中任何功夫，都是练习一次，有一次的进步，反之如果不练那就没有进展，只有这门“易筋经”的内功，一到不经思想、任其所之而运行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。他就像人呼吸一样，连睡觉也是在练功。再加上扫地僧练了许多的少林绝技而在易经的作用下，越来越强，达到无敌的境界。

我们知道铁面小丑的游坦之对应段誉一阴一阳势均力敌，慕容复感叹一辈子也炼不到如此内力。而他正是练了易经的一部分。可见此功法相当的厉害。

在金庸的小说里，与易经有相当功力的就是九阳神功了，它也是少林的绝技功法。但无论如何是比不得易筋经不眠不休，夜不散功的神妙。所以扫地僧以及游坦之才能那么牛！

一罐番茄酱

　 扫地僧虽说只是负责打扫藏经阁的僧人，近水楼台先得月，学尽少林七十二绝技和少林寺上乘武功，同时精通佛法。佛是觉悟，即是金刚，具有不可战胜的力量，佛法无敌。他悟出了武功越高就越需要佛法来支撑，当武功达到一定的境界后，佛法比武学更重要，因而成为了无人敌。

　若不是萧慕两家斗至藏经阁，大有毁坏藏经阁之势，扫地僧是不会出手的，在此之前，扫地僧己多少年没用过武功。扫地僧以武力制止住了双方，却没有让双方佩服，直到点出了各人身体上的症结，才让双方瞠目结舌，佩服的五体投地，最终拜扫地僧为师。扫地僧曾多次将佛经置于各人平常偷看经书习惯取书的位置，希望学武之人从佛法中得到一丝解脱，可惜从没有人有兴趣拿起来一睹。扫地僧唯有嗟叹买椟还珠。可见世人是愚顽，名利心太重！

　　准确的说，“扫地僧”是真正的得道高人，是明心见性的大菩萨，他的悟量、证量都达到了极致。平时他就是一个不起眼儿的小老头，一个不被任何人注意的扫地僧，这充分说明扫地僧已经达到“无我，无不我”的境，与万物融为一个本体。扫地僧”更是一位佛法大士，他的佛法造诣更是凤毛麟角，令人惊叹。他深深的懂得“心”是一切的根源，一切武功技能都是“心”法的具体运用；有心必有“体”，有心必有“相”，有心必有“用”；“体、相、用”皆出自一心，都是那颗真如心的具体展现。　常人只知炼功不会炼心，而圣人则懂得用“心”、炼“心”，会用“心”者无往不胜。所以，扫地僧在《天龙八部》中，虽然轻轻松松打败“四雄”，其实他并没有什么具体的、特别的招式。“扫地僧”已经证悟到天地万法共一颗心，共一个本体，一切的一切都会回归自身的。所以爱出者爱返，伤人者必伤已；一切的力量、能量最终是要回归自身的。所以当对手发功时，必然要承受自身功力的攻击。未伤心，先伤已；欲伤人，先伤己；是符合武功、佛法规律的。炼武不修心，达到一定的高度后是无法提升，反而会心身受损。　

张翼远

小说中扫地僧的出场，不过半回的篇章。老版小说中，他出场前的情节对他毫无铺垫，新修版中，也就只在扫地僧出场前的一章里，借慕容博回忆最后一次到藏经阁盗取秘笈时，略写了少林绝技秘笈被他换成了佛经，但要不是扫地僧出场后所说，谁也不知换经之人便是他。而在他化解了萧氏与慕容氏的仇恨之后，小说也没再对他多有着墨，后来故事如何谁也不知。读者对扫地僧这个人物的过往可谓是充满了疑惑，特别是对他的武功，究竟是练哪些武功，更是充满了好奇。

老版小说中的扫地僧，疑似练成了《易经筋》，但新版的修改又将这个可能性给消除了。

扫地僧究竟练了什么武功，竟能秒杀萧远山和慕容博这样的高手，小说中其实并无明确交代，不过从《天龙八部》中，甚至是金庸武侠其他作品的相关描写，还是能猜测出个大概。但就《天龙》而言，新老版本的小说，设定也不一样。

按照老版小说的设定，扫地僧除了熟悉各门少林绝技的功法，身兼多门绝技，更应当是练成了少林至高无上的武学宝典《易经筋》。这一点通过他出场之后，一看到鸠摩智，就能在他身体所产生的变化情况，看出他在强练“易筋经”，且已是误入了歧途，并让鸠摩智将《易经筋》还给他，这两处情节便能看出。

从扫地僧的话，甚至可以看出，有很大的可能，是他在修炼《易经筋》的过程中，也曾误入过歧途，差点遭遇过走火入魔之危，而这个歧途就是他在藏经阁中，所讲述的“武学障”。那时候可能是他刚进藏经阁充当服事僧不久，佛法修为不深，又沉迷于武学，因而在禅理上的认识受阻，没能堪破“我相、人相”，在修炼《易经筋》时，也出现了“承泣穴”上色现朱红，“闻香穴”上隐隐有紫气透出，“颊车穴”筋脉震动的种种迹象，已到了走火入魔的边缘。

所幸的是，他自我发现得早，及时抽身，方不至于越陷越深。由此扫地僧也参悟了“武学障”，认识到修炼少林武功，乃至天下间的上乘武功，皆须心存慈悲之心，只有慈悲之心越盛，才越不会沾染武功上的戾气，积成内伤，甚至走火入魔，这道理在少林叫做“武学障”，在别派则叫“知见障”。因此扫地僧从此深修佛法，后来当他心无所住，不存修习武功之念时，反而练成了“易经筋神功”。

不过，疑似扫地僧练成《易经筋》，这仅是老版小说可能存在的设定，新修版小说中的这一切都全部发生了变化。因为鸠摩智身体上发生这些变化，处于走火入魔边缘的原因，已不再是强练《易经筋》，而是在练“少林七十二绝技”之后，妄图将其中功法相近的数项绝技并而为一。

扫地僧所练之功，金庸先生竟在韦小宝的身上给出了答案。

实际上，无论是老版小说还是新修版，扫地僧有一项技能是从未变过的。那就是能在身前三尺筑起一道无形的气墙，而且潜运神功，心到力至，意念而起。纵是鸠摩智用“小无相功”所催动的“无相劫指”之强劲指力，亦或是萧峰排山倒海般的“降龙掌”之掌力，碰到扫地僧身前的这堵气墙，全都消于无形。实是当世武林中第一的绝世神功，因为即便是身拥逍遥三老两百余年功力，神功傍身的虚竹，也决然不能筑起这样的气墙。

可见扫地僧能够筑起气墙，不仅是内功深厚的缘故，筑起气墙，更是来源于他所练之神功，其中一项护体的功能。那么这门神功叫什么呢？这点《天龙八部》中并没有直接交代，不过同属金庸武侠世界的《鹿鼎记》中，却似乎有交代了这门神功的名字。

在《鹿鼎记》中有一幕，在少林中替康熙出家的韦小宝，因为身穿了那件护身宝衣，刀枪不入，故被葛尔丹等人，误以为他是已练成了少林派内功最高境界的“金刚护体神功”。我们可以来看看小说中，是这么描写这“金刚护体神功”的。

根据《鹿鼎记》小说中对“金刚护体神功”的描述，再看扫地僧身前筑起的气墙，我们似乎可以看出扫地僧所练的正是少林派内功最高境界的“金刚护体神功”，气墙就是练到登峰造极之时，周身筑起的一层无形罡气。这层罡气不但能震开敌人袭来的兵刃暗器，更能将对手内功所催动的无形掌力拳力指力等等消于无形。

在金庸武侠“内功为上”的世界里，扫地僧的内功既然已达少林派的最高境界，那他出手自然是威力无比的，萧远山和慕容博等人在他面前毫无还手之力，也在情理之中了。这也是许多读者会把扫地僧，视为《天龙八部》当世武林第一高手，称为“一僧”的原因。

只不过扫地僧，身拥高深佛法，他之出手并非杀戮，而是为了救人，他的武功不过是他弘扬佛法，普度众生的一种手段而已。他所练的“金刚护体神功”，也是自保的属性大于进击，旨在化解杀招，停止杀戮，消除对立与矛盾，这与他的慈悲相得映彰 。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

扫地僧没有武功。

或者说扫地僧没有金庸武侠世界中，普遍认为的武功。

众所周知，金庸喜欢无的设定，无名胜有名，无招胜有招，无剑胜有剑，而扫地僧是金庸武侠中，唯一一个无武胜有武的人物。

无招无剑无名无武，可以说扫地僧是除了描述不清的阿青以外，最强之人。

整本《天龙八部》中，扫地僧没有名字，没有武功，没有招式，甚至连内力都没有描写，这在所有金庸武侠中，都是最奇特的。

那么无名无武的扫地僧到底有多强，有什么神奇之处呢。我们一起来看看书中描述。

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【五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？】

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作为《天龙八部》中顶级高手之一的萧峰萧远山慕容博鸠摩智，都不能发现扫地僧的存在。

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【双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。

……

他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

……

慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他去势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架上堆满的经书也没落下一册。】

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众所周知，力的作用是相互的，而扫地僧可以让力完全凭空消失，这完全违背物理常识，根本超出了所有人的认知范围。

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【玄生、玄灭只觉各有一股柔和的力道在左臂下轻轻一托，身不由主的便站将起来，却没见那老僧伸手拂袖，都是惊异不置，心想这般潜运功力，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？】

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扫地僧连动都没动，仅凭意念就可以隔空将人扶起。这是所有金庸人物中，都做不到的存在，也就是说，扫地僧完全可以做到，凭借意念杀人的程度，这种能力堪称玄幻，书中也从侧面说出，扫地僧实际是菩萨化身，用的不是武功，而神通。

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【鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派“小无相功”，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？】

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扫地僧仅凭一眼，就能看出别人都修习什么武功，可见武功在扫地僧眼里毫无秘密可言。

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【他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。

……

岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。

……

萧峰一呆之下，过去扶住父亲，但见他呼吸停闭，心不再跳，已然气绝身亡】

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扫地僧这普普通通无名无姓的一掌，让慕容博的一挡，一退，挡尽天下诸招的武功，毫无作用，轻而易举的把慕容博萧远山被拍死，再次印证了扫地僧使用的并不是武功招式，这还只是出手的方式，并不是这掌的效果。

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【许多内功高深之士都曾练过“龟息”之法，然而那是自动停止呼吸，要将旁人一掌打得停止呼吸而不死，实是匪夷所思。】

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扫地僧这一掌的效果，所有人闻所未闻，又一次超出所有人的认知，超出了武学范围。

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【二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。

……

那老僧哈哈一笑

……

听那老僧说到精妙之处，不由得皆大欢喜，敬慕之心，油然而起，一个个都跪将下来。

……

听到那老僧正在为众人妙解佛义】

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扫地僧在断了几根肋骨，吐血的情况下，毫不在意，可以提着两个人依然飘在空中，长时间为众人讲法，也就是说扫地僧毫不在意肉身损伤，又一次证明其是菩萨化身。

当然扫地僧毕竟吐血肋骨，说明扫地僧只是菩萨化身，本体还是人类，并不是菩萨下凡。

可以说，所有金庸武侠中，只要是使用武功之人，在扫地僧眼里都没有任何秘密可言，无论使用什么武功，扫地僧都会简简单单一招“拍死”，甚至不用动，都能控制别人，这是在整个金庸武侠中玄幻一样的存在。

道路千千万

首先我们要知道扫地僧是少林寺人僧人，那么少林寺又是谁留下的呢？不言而喻达摩大师，达摩大师在少林寺面壁九年，打坐间隙就练功，所以少林武功有不少是大师留下的，大师是以内功为主，外形为辅。为什么扫地僧武功修为那么高？就是因为练了大师留下的内功心法，四绝只注重外形，所以都练出毛病了。

练功夫也看心什么样？比如鸠摩智武功再高也是邪心，乔峰武功高但是心正，连扫地僧都说乔大侠武功盖世，宅心仁厚。还有一点就是扫地僧无所求，四绝有所求。

史文今

扫地僧是金庸笔下神秘高手之一，在金庸大师的笔下没有准确的描写扫地僧的出身，但从扫地僧给鸠摩智、慕容博、萧远山对话中可以得到答案。扫地僧说他们三人都进去藏经阁，偷学我少林武学。由此可见，扫地僧出身少林。大家也许会疑问，既然少林有这么高深的武学，为什么少林寺的方丈和各院主持没有武功特别出众的呢？这里我们就要说少林武学的特点了，大家都知道少林有七十二绝技，每一个绝技练习到炉火纯青的境界，都可以独步天下。其实少林武学并不是全部来源于达摩祖师，而是由个代少林高僧创立的。大家都知道，武功的高低最重要的是内力的高低，少林达摩易经筋和洗髓经都是不错的内力心法，比如扫地僧的年纪，如果他从小就习练这些心法，都有可能达到书中扫地僧的境界！还有就是大家不要忽略一点，少林寺还有更厉害的武功心法九阳神功（在神雕侠侣中有叙述少林寺九阳神功丢失）如果扫地僧修炼的是九阳神功，他的武功发到这个境界就更正常不过了！

鑫馨的世界

天龙八部的开篇，讲述的是，雁门关一役，中原一流高手组团狙杀萧远山，萧远山打的高手团溃不成军，却由此子散妻亡，怀着一颗复仇的心的萧远山假死遁入武学圣地少林寺，佛家的慈悲心半点不曾学到，霹雳手段倒是精研不少，戾气更重，慕容博凭借家传“以彼之道还施彼身”及参合指名震天下（由鸠摩智赞不绝口的转述）。可是，萧远山和慕容博的武功，在天龙八部中数一数二的，并列乔峰鸠摩智。

慕容博面对扫地僧的出手，一抬头，一飘身，这一退一挡，可谓是武功已经到达化境，因为这一挡，可以挡住天下间所有招式的攻击，而这一退，可以避开天下间所有的追击，慕容博露了这么一手，即便是萧远山父子，也是暗暗倾佩，“岂知那老僧，一掌轻轻拍落，正中慕容博脑门的百会穴，慕容博登时气绝身亡！”

从上一段可以看出，慕容博的武功招式，已经非凡了，但是扫地僧的武功，似乎更厉害！如果单凭内力和实战经验，扫地僧不可能一招就秒杀慕容博这种一等一的高手，笔者看来，是因为扫地僧发现了慕容博的破绽！

这个扫地僧，本身就是一个另类的存在，在众多的高手下，他的出现无声无息，让人不得不怀疑扫地僧是不是穿越而来，而他同时又带有各种绝技，比如在神话小说当中的魔眼，这种武功可相当厉害，可以看透每个人练的什么武功，武功境界有多高，是否有内伤，在后面扫地僧指出慕容博和萧远山以及鸠摩智所偷练的武功，更加的证实了扫地僧练成魔眼！

其实像扫地僧之类的人物并非是金庸第一次运用。当武侠剧中正反派出现不可调和的矛盾之后而当事双方又是实力相当的，这要是打起来一个不好处理，第二个谁受伤了都不好解释，并且双方在观众心目中都有一定的人气。这时候另插入一个人物是最容易解决了。

扫地僧的出场虽然很突然，但却并不突兀，因为他的所作所为符合《天龙八部》的佛教主题，想着着无尽受苦众生必须皈依佛法才能放下执念，摆脱烦恼，堪称神来之笔。

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