孔子一生，并不能说太顺利，相反，孔子周游列国，屡战屡败的经历，不仅让他坚定了后面开办学堂的想法，也让他大抵看透了些许人心。孔子将思想道德境界达到极高水平的人称为“仁人”，但是在《论语》一书中，我们看到的更多是孔子对“不仁之人”在性格上表现出的特色之总结。关于“不仁”的人有什么特点，“巧言令色”是孔子给出的答案之一。
什么是“巧言令色”？我们大抵可以说成是花言巧语，能言善辩的人。在这里，许多朋友可能就会问了，不是一直都说，会说话，口才好，是一个人的优点吗？到了孔子那里为何就成为“不仁”的存在了呢？别急，请耐心往下看。
孔子将“巧言令色”说成“不仁”，也不是没有原因的。人人都说忠言逆耳，为何“逆耳”，因为“忠”。有人可能会问，这不是矛盾吗，既是“忠”，怎“逆耳”？这是与“顺耳”相对的。“顺耳”之言往往属锦上添花的存在，无大用，但好听。而“逆耳”之忠言，往往很有用，但是要“用”，就必须要面对自己的短处、缺陷。谁喜欢自己的“缺陷”多呢？又有多少人喜欢一个经常指出自己“缺点”的人呢？所以，忠言虽有用，但是许多时候确实逆耳。
而“巧言令色”之人，说话好听、巧妙，让人舒服。那么问题来了，这个人又不是我们肚子里的蛔虫，为何能这么中我们下怀，说话让我们这么舒服？其实也不难分析。
首先，“巧言令色”的人会抓住交流对象突出的优点加以夸赞，但是，优点被夸赞多了，把持力差一点的，就容易因优点而生优越感了，自负可是容易让人毁于一旦的。那么，“巧言令色”之人不知道好话会助长骄傲吗？知道。“巧言令色”之人不知道骄傲过度可能会毁了对方吗？也知道。那么为什么还说呢？因为“不仁”，不在乎“对方”会怎么样，只要自己好过就成。如此想来，也难怪孔子说“巧言令色，鲜矣仁”了。
其次，“巧言令色”之人往往比较喜欢暗自观察他人，喜欢做投其所好的事情。如果一个人经常暗暗观察你，然后投你所好，如果不是为了和你处对象，那么这样的朋友你可敢交？一个带着目的，尤其是带着利益相关目的去接触你，“追捧”你的人，肯定不会成为你的真心朋友。因为他接触你，讨好你，是因为你“有用”，或者用个“残酷”点的词来说，因为你可以“利用”。当然，情侣除外。
最后，还需要强调的是，孔子所谓的“巧言令色，鲜矣仁”不是说要大家都做一个“木讷沉默”的人，也不是说“口才好”的都坏人。其实说白了，这句话我们直白简单点理解，就是说，喜欢拍马屁，而且还拍得特别好得人，拍得大家都不反感得人，大家需要留个心眼。诚然，这样的人拥有高超交际技能，但是大抵不是那种可以交心的人。
同时，大家要注意，那种两边不得罪，很会说话的所谓“老好人”，可能是那种“没有原则”而且“利己”的存在。最后还是得提醒大家，道理归道理，并非放之四海而皆准，大家需要具体问题具体分析，以免错失好情谊，但上述道理也能做很好参考！
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