伶俐并非好事,能言实为不仁?孔子提示,有这类人陪伴是人生之幸

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从方方、许可馨,再到罗志祥,以正义为名的“征讨”何以充满戾气

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《庄子》视角下的言语风波,对于罗志祥事件,我们可能都错了

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李文亮,方方,健康社会不能只有一种声音?荀子:你的声音就对吗

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《商君书》|商鞅:智者思“变”,愚者乐“守”

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《荀子》:不要因偏执活成了睁眼盲,看世界要用“心”

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荀子:智者寻的是多样观点中的高明,愚者争的是排斥异己中的短板

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荀子:不是对方太强大,让我们卑微的,是我们自己

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一念君子,一念小人,荀子:你的意愿决定你的“模样”

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反驳虚无人生观的《黄梁梦》:生命的魅力在于经历,未来可以期待

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虚无《黄梁梦》下是功利得失心,芥川龙之介:未来是可以期待的

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因“欲”而富,亦因“欲”而悲?荀子的“道”很高明

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高明的荀子:人过得好不好不在华衣美食,而在于他有没有这样东西

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你以为努力就够了?努力恰恰反映了你境界不够,荀子的想法太深刻

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高明的人不努力,努力的人不专注?荀子的观点太深刻

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韩非子:不求功用的一切行为都是盲目自嗨?韩非的实用理论很高明

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韩非的智慧:目的功利不是坏事,追求实用彰显价值

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不去认真“反抗”一下生活,你怎么知道自己不是《大赢家》

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桓谭VS谶纬迷信:人死如灯灭,迷信背后是人对自然灾异的恐惧

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众人皆醉我独醒,从世人迷信谶纬背后他看到什么,又为何坚持反对

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太厉害,他发现了秦始皇没发现的秘密,还帮汉文帝开启了文景之治

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擅长总结也能成就王者?从重民到礼法关系梳理,他帮君主开启盛世

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《求乞者》|鲁迅的悲哀与自救:让布施者冷漠的,是求乞者的虚伪

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《求乞者》,来自鲁迅的自白:不求布施,是为了拒绝自轻

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太客套是虚伪,太随意惹人厌,《荀子》:守礼也得讲中道

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别太随意,不熟,别太客套,虚伪,《荀子》:守礼也得讲中道

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颜值重要性超过能力?《荀子》:不存在的,能力可以“美颜”

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回国添乱?不戴口罩跑步女被限期离境,《荀子》:这女子,太失礼

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《荀子》,上梁不正下梁歪?“上梁”很无辜

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《荀子》:小人的劣根性,与君子无关

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身正不怕影子歪?《荀子》:太天真

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《荀子》:别天真了,你觉得你“身正”,但是别人只看到“脏水”

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《荀子》,别抱怨了,不是你不够优秀,而是你不擅长“利用”

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《荀子》,稳扎稳打并不高明,擅长利用才是智慧

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《六宫公主》之死,芥川龙之介笔下以爱为名义的慢性“毒杀”

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爱也可以“杀人”?芥川龙之介笔下死于“爱”的《六宫公主》

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《六宫公主》,委曲求全中虚妄的希望,依赖心下被放弃的真实自我

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六宫公主|芥川龙之介笔下的绝望公主,在依赖心中迷失自我的绝望

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《老子》:荣誉可“养人”,亦可“害人”

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来自《老子》的灵魂拷问:追求荣誉的你,灵魂还在吗?

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03.04 再读鲁迅《孔乙已》,看落魄读书人的矜持、反抗与挣扎

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03.04 《孔乙己》,一个落魄读书人的矜持、反抗与挣扎

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《庄子》:我们的不快乐,源于情绪里的自我偏执

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03.03 《庄子》:我们的不快乐,源于情绪里的自我偏执

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03.02 《荀子》:不要和不讲道理的人“讲道理”

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03.01 关于辫子的生死风波,从《风波》看戏里戏外缺乏理性的看客思维

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02.27 豆瓣8.3《驴得水》里向往自由的张一曼,与利己人格下的自由假象

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《老子》:不被歌颂的冒险,不是勇敢,而是莽撞

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《老子》:冒险有时候并非勇敢,而是莽撞

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电影与小说里的利与慈:有人为自己宅了心,有人为别人宅了身

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小说电影里的利己与牺牲:有人为自己宅了心,有人为别人宅了身

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02.22 《老子》的告诫:求高的人易跌倒,自夸的人惹人嫌

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《老子》:求高的人易摔跤,自夸的人惹人嫌

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豆瓣9.0《哈尔的移动城堡》:尚美“变质”后,是缺乏真诚的虚荣

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电影《哈尔的移动城堡》:尚美还是虚荣?在于本心里的真诚

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《孔乙已》:堕落读书人与凉薄旁观者的功利,是那麻木年代的悲哀

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孔乙已|功利心下堕落读书人与凉薄旁观者,是那麻木年代的悲哀

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《装在套子里的人》:套子里的别里科夫,胆怯者的极端利己

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装在套子里的人|契科夫笔下的胆怯者,胆怯僵化背后的极端利己

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疫情众生相,读懂了鲁迅,也看懂了疫情下需反省的人心

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疫情众生相:平淡时笑看鲁迅笔尖上的悲欢,疫情下已然成了书中人

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《头发的故事》:辫子去留下的形式主义,被形式主义“愚弄”的人

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辫子该不该剪?从《头发的故事》看被形式主义“愚弄”的人

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周敦颐:一个人的快乐,与贫富无关

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《爱莲说》作者周敦颐心中的颜回之乐:一个人的快乐,与贫富无关

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李翱:要恢复清明如水的本心,就要澄清心中的“沙子”

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人出生后本性是否有善恶区别?韩愈的徒弟李翱,给出了否定答案

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谋杀还是拯救?从《疑惑》看利己主义背后畸形的极端自律

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短篇小说《疑惑》解析:谋杀还是拯救?看利己心背后的极端自律

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《示众》:一场无意义的示众,一群恶之帮凶的看客

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从《示众》看旁观者病态看客心理:无意义的示众,恶之帮凶的看客

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读书也能是玩物丧志?看北宋程颢如何教进士弟子“精致”读书

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精致阅读,当从修心开始,看北宋程颢如何教进士弟子“精致”读书

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《庄子》:智者不争,善者不辨

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《庄子》:越是高明,看上去便越是平凡、无用

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《白光》:压垮人的不是失败,而是渗透于失败者坚持里的贪婪

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02.02 《白光》:压垮人的不是失败,而是渗透于失败者坚持里的贪婪

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从《白光》看贪婪失败者:失败者坚持表象下的贪婪,比失败更致命

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01.30 从《囧妈》看妥协中自我牺牲的假象:缺乏理解的妥协,伤人且害己

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从《囧妈》看妥协中自我牺牲的假象:无理解的妥协,最不讲道理

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从《明天》看依赖心理下可悲的弱者:勤奋的表象,怠惰的思维

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01.25 从《明天》看依赖心理下可悲的弱者:勤奋的表象,怠惰的思维

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从《明天》看弱者可悲依赖心理:勤奋的表象,怠惰的内在

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《庄子》:于你是蜜糖,于我是砒霜,不要让爱意成为对方负担

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01.24 《庄子》:我们的善意,可能会成为对方的负担

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《庄子》:我们的善意,可能会成为对方的负担

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《庄子》:多话可不是好事,善辩更不是智慧

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01.23 能言好辩是好事还是坏事?《庄子》里好辩者的偏狭

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《一件小事》之精致利己主义者:理性公正的外壳,卑微利己的内在

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《庄子》:成见禁锢人的视野,懂得理解,首先得战胜自己的心

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过谦之人不可交,闲说孔子的交友学问之三种不可交的人

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01.19 过谦之人不可交,闲说孔子的交友学问之三种不可交的人

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老子的处世智慧:不从众并非特立独行,而是为了保有自我

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闲论孔子处世智慧:偏执,是人之庸常道路上最大的敌人

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孔子:偏执,是你庸常道路上最大的敌人

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01.10 《上海的少女》:鲁迅笔下便宜的时髦少女,自卑者可悲的自轻人格

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01.08 冯友兰人生境界:自然、功利、道德、天地境界,自然境界很悲哀

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孔子识人智慧:“巧言令色鲜矣仁”,好听的话可能有“毒”

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闲谈孔子修身之道:“无可无不可”是太随便,还是真灵活?

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为什么成年人的世界越来越不快乐,孔子:因为人越来越不“爱人”

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君子中庸,小人反中庸,你可知儒家孔子提出的中庸是何意

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11.24 孔子曾说“老而不死是为贼”,这句话是何意,是不尊重老人?

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《小丑》:让边缘人绝望的,不是冷漠,是不被需要

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李小璐离婚,说人非圣贤孰能无过,此举是在渴望宽容还是在认错?

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吕雉是大汉皇后,为何刘邦死后,吕雉会收到匈奴冒顿单于的情书?

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不一样的徒弟:荀子是儒家,为何弟子韩非子却是法家的代表人物?

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少年的你|孩子的荒唐与不合时宜之成熟,源于“榜样”般的父母

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从《少年的你》反思中国式教育:熊孩子荒唐,那父母呢?

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聊斋之小谢与秋容:为爱饮毒却换百年孤寂?她没了自己的悲喜人生

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电影我和我的祖国:送鞋错码,妻儿嫌弃,添乱的哥奥运票上的雄起

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考城隍|阳间未有题名喜,阴间反中城隍爷,闲说蒲松龄苦难与豁达

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09.21 她舍命将相公变聪明,却竹篮打水空落凄凉,无私是错?

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人间失格|太宰治笔下的叶藏:我想活得真实,却不得不逢场作戏

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09.13 聊斋画皮之被辜负的女子陈楚慧:善与恶仅隔着名叫自私的窗户纸

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从聊斋之朱尔旦为妻换头看百味人生:当慧心败给欲望时,百味皆苦

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