越南人随着民族意识的加强，一直都想摆脱北方中华的影响，自己建立其一个属于自己的藩属模式。文字、民族构成，只要是和中华名字相关的，越南人都想要去除，更是弄得将汉字变了汉喃字，现在的越南年轻人连自己的历史都看不懂的囧境。但他们不知道的是，不论越南人怎么摆脱中华文化的影响，都是摆脱不了的，因为中华民族的烙印已经深深的刻印在他们的基因里了。
越南古代王朝中基本上上都是侨居越南地区华夏人建立起来的，比如李朝太祖李公蕴，虽然越南人极力的想要将李公蕴说是越南人，其籍贯也归属于籍贯北江古法州亭榜村（今越南北宁省东岸县）。这这个基础上越南人又在极力避免谈及李公蕴祖上来源，甚至还为此将李公蕴神话，李公蕴的母亲范氏游蕉山时，梦见与神人交合，随后便生下了李公蕴，越南人就是为此来将李公蕴比作是上天赐给越南人的儿子。然而，据一些中国学者的考证，李公蕴是中国泉州人。在北宋沈括写的《梦溪笔谈》就有记载，越南皇帝李公蕴是福建人。 而在泉州晋江市安海镇发现的一本李氏家谱中则记载，李公蕴是李淳安的次子，幼年时随李淳安前往安南做生意。也有人结合《宋史》和《元史》考证后认为，李公蕴和陈朝的开国皇帝陈煚都是来自泉州安海的华人。还有学者甚至认为李公蕴是唐太宗之子曹王李明的后裔。
李公蕴开创的李朝是越南人最鼎盛的朝代，越南也是在李朝正式开始摆脱中华的控制，开始大肆拓土。李朝大将李常杰攻入宋朝的邕州、廉州、钦州，大肆烧杀抢掠，虽然不久就被宋朝援军击退并攻入越南富春江地区。李常杰在此地和宋朝互有胜负，僵持不下议和。就是在此战之后，越南人在真正认为自己摆脱了宋朝的控制，越南史上第一次“独立宣言”——《南国山河》就是李常杰在如月江、富良江一带和北宋交战是所作。此战之后，越南统治阶级才真正认为自己已经不在宋朝的阴影下了，可以独立发展。
越南陈朝开国陈煚在“南宋人周密的笔记《齐东野语》中也提到：建立安南国陈氏王朝的陈日照（宋、元史中均作陈日煚），是福建长乐县人谢升卿。陈衍主修的《福建通志》中还为谢升卿正式立传，长乐县民间也长期流传邑人谢升卿到安南做国王的故事。“明王世贞撰《安南传》也谈到此事，但史实又略有不同，……，清初查继佐撰的《罪惟录》也记录了此事，文字大体相同。据《大越史记全书·本纪》卷五“陈纪一”记载：“太宗皇帝，姓陈，讳煚，初，帝之先世闽人。”其先世包括陈京、陈翕、陈李、陈承一脉宗亲都是福建人，陈承即谢升卿。“根据《大越史记全书》记载，陈氏王家籍贯福建，其先祖可考者为陈京，不知道何年何月何事而移居到安南的天长府即墨乡。自陈京之后，经陈翕、陈李、陈承，三传而到了太宗陈煚，是为陈承之次子。”这里提到了陈京迁徒安南。陈日煚的父亲陈承、祖父陈李、曾祖父陈翕一脉宗亲。
越南莫朝先祖也为中国广东移民，可以说，一部越南史，尽是中华史。虽然有几个朝代的创立者还不能确定是华侨，但却又摆脱不了和中华的渊源和羁绊。
中华文明已经完整的烙印在越南的历史中了，如果越南想要完整的去汉化，那就要连自己的历史去推翻了，不然就是去不了汉化的，因为他们的存在本就是汉化的结果。如果越南人想要彻底本土化，那么他们就是要毁灭自己的根、自己的过去、自己现在拥有的一切。他们的历史是用汉字书写，君王是汉人华侨、礼仪也是汉礼，民族也是汉人和当地土著混血，“去汉化”要不要把这些也去掉呢？越南人的“去汉化”就是个笑话，再怎么去除，自身的基因烙印是去除不了的，到头来还是要回归自身，遵从自己的本心，做好自己！
越南人的“去汉化”就如小孩面对大人一般，想要玩笑似的把大人打败。越南真为了所谓的“去汉化”而“去汉化”，否认自己的过去来影响现在越南人的思维吗？过分的“去汉化”只会导致越南人对现在的越南自我否认，造成思维的混乱把现在的一切完全否认。越南的“去汉化”太过可笑，何不如虚心的接受自己的过去，来证明自己的现在，一味的否认有用吗？汉文化只会让他们变强大，而不是带来耻辱，何必这样做呢！
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