青龙禅寺位于巩义市北湾村，据说创建年代可追溯至东汉时期，是巩义青龙山慈云寺的分寺，也是当时前往洛阳白马寺途中供僧众休憩的场所，也称十方院。
青龙禅寺现存两进院落，均为清代建筑，由于相关资料较少，在历史上这里是何等规模较难考究。
寺院前院堆放了不少残碑，年代也比较久远，其中西侧唯一完整矗立的一通碑刻却与青龙禅寺无关，这通碑刻的年代是大元致和元年（公元1328年），为当时巩县尹张恩的神道碑铭。
碑额是元代一位重要人物翰林院学士郭贯的篆书，郭贯以书法见长，该时期的众多重要碑刻的碑额都出自他手。
而碑文也是元代的一位重臣曹元用所撰，并由三朝元老张珪所书，张珪不仅是元代的重要大臣，也是元代的著名书法家，按网上介绍张珪逝于1327年，而这块碑是1328年所成，这中间的时间差还需学者考证。这通碑刻的文化历史价值还是挺高的，应该收到博物馆内保存更好一些。
另外2009年在保定出土了一批稀世珍宝元代青花酒器，据专家考证这批酒器应为张珪得到的皇帝赏赐，可见张珪当时的地位之高。
现藏于河北省博物院的元青花酒器：青花海水龙纹八棱带盖梅瓶。
青龙禅寺现已列为省级文物保护单位，前后两间大殿已经修缮，但前殿东西两侧的钟鼓楼还是一幅残破相，仅剩的基座部分进行过简单的加固，整体没有复原。
前院的东侧，钟楼旁也矗立着一座四方石塔，上面的塔帽应是已经缺失，石柱上书：厂长黄公讳壁字完夫先生纪念碑；落款：巩县兵工厂全体工人敬立。石塔下方的基座四面刻有黄先生的生平简介，落成年代是：中华民国二十年十一月（1931年）。
这位黄壁先生曾在国外留学，回国后在河南巩县兵工厂任职，译有《炮外弹道学》一书，是国内杰出的兵工专家，可惜在任厂长期间受人诬告，于1931年6月在巩县兵工厂内自尽。黄先生在担任巩县兵工厂厂长期间同情工人疾苦，关心基层生活，死后全厂工人集资为其购置坟地，并修建此塔以示缅怀。
巩县兵工厂址在孝义镇，青龙禅寺北约5km处，兵工厂曾是上世纪初中国四大兵工厂之一，初建于1915年，由袁世凯决定建设，一直到1940屡次遭日军轰炸后才逐步搬迁至怀化、重庆等地。
黄厂长逝后也葬在孝义镇，现在不知什么原因这块纪念碑保存在这里。
塔座的祭文由当时国民党军政部政务次长兼兵工署署长陈仪撰写，陈仪在国民党内也算是一名响当当的人物，1945年8月蒋介石委任他为台湾行政长官，兼任警备总司令，1945年10月25日代表中华民国政府及同盟国，接受了在台湾驻扎的日军投降。
青龙禅寺之所以列为省级文物保护单位，原因是两间大殿内墙上的壁画，前殿的内墙用布帘进行了遮挡，主要原因是通过避光的方式保护壁画，作为参观者来讲看不到壁画虽然略有遗憾，但为了壁画的安全还是赞同这样的保护措施。
非常幸运的是后殿的内墙没有遮挡起来，青龙禅寺引以为傲的壁画可以一饱眼福了。
后殿内首先映入眼帘的是梁架上的彩绘，一条金龙在繁花锦簇中遨游，时至今日整体彩绘依然非常完整，色彩也依然非常鲜艳，保存如此完好的梁架彩绘在巩义也不多见。
接着环顾四墙上的壁画，相比梁架的彩绘墙上的壁画色彩素雅许多，但真正有价值的便是这色彩素雅的壁画。
青龙禅寺的壁画不是传统的壁画，传统的壁画是以墙为纸，作者直接在墙上进行绘制创作，而这里的壁画称为“贴落壁画”，是先绘制于纸上，再将纸裱糊在墙上，这种形式脱胎于传统壁画，又相对传统壁画来讲是一种创新的形式。
据介绍，青龙禅寺的贴落壁画共有22幅，有道教的八仙过海、佛教的普度众生等题材，对于这里的贴落壁画不仅是艺术形式上的创新，在宗教体系上也是一种融合的创新。
贴落壁画最有名发现是近几年在故宫修整时新发现的几处贴落壁画，分别是乾隆年间和咸丰年间所绘制，其中还有咸丰的亲笔御书，可见这种形式在清代是较为盛行的，可惜的是能留到现在的已经不多了。
外观看似普通的青龙禅寺，在巩义众多文保单位中可以说毫不起眼，论资历、论规模、论年代都不一定排的上名次，可实际内有广大乾坤，一处毫不起眼的小寺院却是盛开在巩义历史文化中的一朵奇葩，正是这里丰富了巩义历史文化的种类，正是这里支撑了巩义历史文化的厚重！
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