梁山108將，形形色色，有將軍，有地主，有山賊，有商賈，幾乎包囊世間所有行業的各種人群，然而，本性斬斷世俗，六根清淨的出家人在這群人裡，顯得多少有些不倫不類。
梁山好漢之中，有三位出家人，一道士，一和尚，一行者。三人均是梁山泊中舉足輕重的人物，位列三十六天罡的前十五名，可見武力不俗，聲望尤隆。
縱觀三人結局，雖然都得善終，卻又各有不同。成就最高的是魯智深，在六和寺，聽潮信而圓寂，坐化成佛，成為梁山魔君們的第一檔真神。
公孫勝在徵方臘之前，回去薊州，重回仙長羅真人門下，潛心修煉，遠離塵世紛爭。
武松雖從未正式出家，但自從行者打扮之後，一直以出家人自居，不曾改回俗塵身份。徵方臘後，武松在六和寺出家，八十而終。敕封清忠祖師。
三位出家人，緣法各不同，為何魯智深成佛，公孫勝不行，武松亦不行？
- 一、俠
魯智深一直忠肝義膽，古道熱腸，行俠仗義。打死鎮關西，是為救金翠蓮；痛打小霸王，是為救劉太公女兒；大鬧野豬林，是為救林沖。將魯智深的一生看罷，他一直都是嫉惡如仇的踐行者。
他的一生都是在鋤強扶弱，扶危救難。他殺的每一個人，除了敵人，皆是大奸大惡之徒。
僧袍之下，是一顆滾燙的熱心。
而武松、公孫勝就這一點，較之魯智深可是謬以千里。武松打虎是被逼無奈；殺西門慶、潘金蓮，是報仇；醉打蔣門神，是報恩。若論行俠仗義，只有蜈蚣嶺上殺飛天蜈蚣。
武松殺伐，從來沒有為民除害之心，皆是出自私心。如此境界比之魯智深，實在卑微到塵埃之下。
公孫勝出場不多，除了糊弄人的把戲，就只有劫生辰綱之事。一個出家人，攔路搶劫，這絕對有違天道，有違修道本身。
論俠肝義膽、魯智深第一，武松第二，公孫勝第三。
- 二、境
魯智深之境界，早已脫離個人的低級趣味，他的行事從來都是家國天下。這與武松是有天壤之別的。
菊花會上，有一次武松與魯智深對宋江招安想法，分別做出諫言。
武松只是說
“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心”
這話說的毫無力度，寡淡無味。梁山之上，絕大部分頭領都是支持招安的。除了魯智深、武松、林沖、李逵、三阮，還有誰曾明確自己牴觸招安的想法？
武松此言，不僅是出於自己的私心，還將自己放到了眾人的對立面。乏味無力，還得罪人。
武松此舉可見，境界實在不高。
而魯智深是咋說的。
只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。
說的是朝廷多奸邪，招安之後，結局不濟事。以國家角度、長遠打算兩方面，來闡述招安的悲劇。
說的宋江啞口無言，無力反駁。這種鏗鏘有力的反對，才是啪啪打宋江的臉。
而最終結局，果如魯智深所言，宋、盧被毒殺，梁山好漢多數犧牲。得善終者，少之又少。
所以魯智深一直都是有大智慧，高境界之人物。
而公孫勝呢？沒有吱聲。這種需要戰隊的場合，從來都不見公孫勝出頭。公孫勝的心思，重在閒散。對於梁山的各種抉擇，幾乎都是漠不關心，一意成仙。
公孫勝身處亂世，百姓疾苦。他選擇視而不見、充耳不聞，隻身努力奔向清閒之路。這樣的境界，太冷漠，太無情。不過至少，不是自私的，不是與眾人敵對的。
所以，三位若以境界高低排位應是魯智深、公孫勝、武松。
- 三、愛
魯智深為人豁達，更有博愛。大鬧野豬林，救得林沖性命，兄弟之愛，初露頭角。
曾暴打周通，後又嫌李忠、周通二人吝嗇，與之有過不愉快。當桃花山遇險，周通來求助，魯智深可曾有過絲毫遲疑、猶豫？話不多說，抄起傢伙，點起人馬就要下山。
三山聚義，魯智深思及史進在少華山，便想邀他共聚大義。不惜以身犯險。
這種博愛重情之人，世上委實難尋。
再看武松，殺了西門慶，可曾想過鄆哥將會受到西門慶家人的報復？血濺鴛鴦樓之後，一心逃跑，可曾想過會連累救助他的金眼彪施恩？不能援手，通知一聲也好，武松都沒有。
在柴大官人莊中，白吃白喝一年有餘，可還是滿腔怨氣，任性胡為，對柴進也多有微詞。
這樣的武松，世俗、懈怠、自我，正是我們普通凡人的模樣。
公孫勝在宋江上山之後，毅然決然撇下兄弟，回家探親。之後更渺無音訊。
而公孫勝的道號，梁山數十位頭領居然不知道。可見公孫勝隱藏之深。他對梁山眾兄弟之心，忒不坦誠，堪稱涼薄。
戴宗等人兩次尋訪，方才找到。找到之後，盡吐梁山攻打高唐州之危機，公孫勝視而不見，若非師父羅真人放話，只怕梁山眾人要隕落在高唐州外了。
公孫勝之愛，薄如紙，淡如水啊！
若論博愛、兼愛，魯智深第一，武松第二，公孫勝第三。
結局
出家人四大皆空，六根清淨。然徵罷方臘，魯智深聽潮信而頓悟！
頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這是扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
頓開金繩，是俗事牽絆；扯斷玉鎖，是情義糾葛。魯智深放下一切，放空自己，由俠、境、愛，三得圓滿，坐化成佛。
武松斷臂，在六和寺出家。
當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。”宋江見說：“任從你心！”武松自此只在六和寺中出家，後至八十善終，這是後話。
這些話，看似武松出家，實則是不願為官、不願與宋江再做兄弟的託辭。他心中還記掛著金銀。出家人，哪有記掛這份身外之物的。
至八十歲，武松去世，終身不能成佛。他的俠、境、愛，至死都沒有看清悟透，終究是個普通行者。
普通之人，休慕神仙！
公孫勝在徵完王慶之後，聽從羅真人偈語，便與宋江作別。一直都在山中潛修。
後來徵方臘結束，樊瑞、朱武等皆去投奔，拜公孫勝為師，向道修仙。
公孫勝清閒散人，心無旁騖，理應成聖。可是公孫勝無俠無愛，境界不高，法術再強，心力短板，實在失之毫釐，謬以千里。
公孫一清的修仙之路，實在是緣木求魚、南轅北轍。
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