浙江台州，天台。

這裡是濟公故里，寒山拾得舊跡處。

這裡不只有國清寺，也有曾經燦爛多年時光的村落居所。

一起來尋找最美12處滿帶歷史時光痕跡的古村落，你可曾去過幾處？

1 張思村

張思村位於平橋鎮西南部，是一個崇文重教之風吹拂了700多年的靜美古村落。

張思村有13處集中成片、歷史悠久的古建築群，包括三座祠堂、十多幢明清風格的院落，還有數幢民國年間的民居，清晰地展現了古村歷史發展脈絡。臨水而築，依巷伸展，整個村落基本保持原生態風貌。

老宅深巷，雨露滋潤下的藤蔓，爬滿了整片牆垣，如跳動的音符。天空在這裡被壓成了一條線，抬頭便遇見氣宇軒昂的門樓，重簷翼角，斗拱重昂，還有妙趣橫生的石窗。

張思村南面入口處，便是宗風遠鬯牌坊。牌坊上的四個行書題字收放自如，頗有古意，提醒著我們這是一個有歷史有故事的古村落。宗風遠鬯四個字，一般人對其意義不甚瞭解，甚至對於“宗風遠鬯”的“鬯”字有點陌生。這個字與通暢的“暢”字相通，發音也一樣，讀做“暢”字。明白了這一點，四個字的意義從字面上也就容易理解，就是說“祖宗遺風到了遠方也要發揚光大”。

歷史上張思村民出外經商做藥材生意的特別多，可以想見，無論他們走到哪裡，無論身在何處，他們都不會忘記張思是自己的故土，張思是自己的根基，四個字也表達著故鄉張思對在外遊子文化傳承的期許。

村落三座祠堂，即上陳大宗祠、陳氏下祠堂和龍光陳公耑祠，同時還有數幢古民居，下新屋裡古民居、上新屋裡古民居、後新屋裡古民居、益華樓古民居、下園明善樓古民居、繼善樓古民居、迎紫樓古民居、新明樓古民居、陳炎古民居和陳錦林古民居。

明成化三年（1467）早春，居天台城內四方塘聖旨門的陳廣清做了個夢，夢中有一位高人告訴他，往西四十里，有一處風水寶地，遇一土墩可止，在那兒安家，必人丁興旺。次日，陳廣清與侄子陳嘉贈沿始豐溪西上，至四十里處，果然遇一土墩，周圍的景緻與夢中一樣。四周坦蕩廣平，前有始豐溪如眠弓，後有玉帶湖環繞，於是，陳廣清與陳嘉贈在此安家，從此陳氏族人遷居於張思村，伯侄倆人分別被尊稱為與高祖。

張思村前後有二條溪流環繞，南有榨樹砩，北有泉湖砩，這二條溪流也成為了村民日常洗滌與灌溉用水，至今還在使用，進出村莊必要過這二條溪流，於是溪上就有了數座石橋，最有名的是石矴橋，舊時村中有“無橋別進村，進村必過橋”的說法。二水相擁，使得張思村成為一隻船的形狀，如同一隻停泊於始豐溪的帆船，所以此村也有“船地”之稱。

2 跡溪村

位於天台縣石樑鎮。一個有著600多年曆史的山中古村。溪水穿村西流，因漢代隱士高察到此，留下足跡而得名。跡溪源自華頂山，穿村而過，村居溪之兩岸，自東向西匯入慈聖大坑，跡溪村四周山青竹翠，碧水環繞。

跡溪村全村海拔在600—900米之間，森林覆蓋率高，是真正的大自然氧吧，平均氣溫較城區低3-6度，清涼可堪比莫干山，因此被稱為“浙東避暑勝地”。

村東為華頂國家森林公園浙東剡溪之源頭，獅子巖峽谷；南鄰石樑飛瀑，西有銅壺滴漏、水珠簾、全國唯一規模的梯田百合花園；北接新昌菩提峰；跡溪村如在畫中，美豔不可方物。

獅子巖坑在跡溪村東南面，是華峰北麓大峽谷，全長約7.5公里，因山中有一巨石，形如雄獅而得名。峽谷山勢陡峭，清幽非常，谷中山石，形狀各異，巧奪天工，這是一條適合探奇訪幽的古道。只是因地勢原因，峽谷交通較為閉塞，沿著鳥道，緣溪而上，一進坑口，殘葉滿山，常綠樹把峽谷裹成一片濃蔭，青松、黃檀、古楓、灌木不勝枚舉。

古樹盤根錯節，相互依存，各具形態，有矮壯莊重者，有細高風騷者，有的虯枝盤結，有的幹斜枝歪。這是天然而生的美麗，將一種色彩滲透進另一種色彩的生命當中。

竹林風光一絕，跡溪村位於石樑鎮以西，竹林資源豐富，綿延5000畝的竹海是跡溪村最清新的一張名片。據說，蘇軾對天台出品的玉版紙給予高度評價，在《雜誌》文中稱 “呂獻可遺余天臺玉版過澄心堂”，認為比當時著名的澄心堂紙還要好。這玉版紙的“老家”就是石樑鎮的跡溪村，因漢代隱士高察到此，留下足跡而得名。

3 靈坑村

泳溪鄉靈坑村，前有霞客古道，後靠蒼山雲霧，南產泳溪香魚，北看雲錦杜鵑。始建於明代，村域面積4平方公里。村莊老屋錯落有致，古樸中透出幾分往日的雅緻，彷彿一幅精巧的山水畫。

歷經百年的靈坑古村像是個暮年的老人，靜靜地在山裡守候，訴說著曾經的輝煌。該村因徐霞客二遊而得名徐霞客古村，村邊的一條山道被稱為徐霞客古道。

村莊依山傍溪而建，因山就勢，全村階梯式佈局，村下是流淌不息的靈坑溪，村後是成片山林，村旁是層層疊疊的梯田，其獨特的“山水——田園——村落”格局和空間形態，是江南山區古村落的典型代表。古建築材料主要是石頭和木頭，來源於村落周邊的山林和溪灘，既就地取材又綠色環保，人工痕跡少，村口有石橋、古廟、古樹、涼亭，古道、房屋、田園、山林、牲畜、溪流整體協調、渾然一體。

村內路道小巷，石頭連著石頭，當地人叫做“牆弄”，有的平鋪，大多鋪成踏道狀，一出家門，總免不了爬上爬下，形成天然的石頭街巷。

據歷史記載，柴氏於明末清初從寧海遷至靈坑村，胡氏祖先元輳乾隆二十年由天台東門遷靈坑村，別祖為宗築室至今近三百年有餘，歷史悠久。現有胡氏宗祠、柴氏宗祠、四姓（周、呂、王、胡）宗祠、山崗殿、德星石拱橋、呆橋石拱橋、獅子廟、回山寺、獅巖廟等名勝古蹟。

4 前楊村

前楊村位於天台縣南屏鄉東南端，距天台縣城24公里，是“南黃古道”的入口。四周風景秀麗，樹林繁茂，四季分明，幽谷疊瀑。春季可觀賞梯田油菜花，感受春的氣息；夏季可採摘楊梅、縣野炊燒烤，重拾童年的樂趣；秋季自然是去南黃古道漫賞紅楓，抑或沿著驢友的足跡，挑戰古道的全程，周邊的古村落、古建築、古樹木亦給人似水流年的情懷。

“北有香山紅葉，南有南黃古道”，南黃古道的美景被稱為“南山秋色”，亦被譽為天台十大景之一，秋天景色絢爛，彷彿油畫一般，是國際藝術家攝影學會創作基地，是一片旅遊觀光的樂土。

5 鋪前村

鋪前古村。隸屬天台縣始豐街道，始豐溪支流三茅溪流經村東北，舊有通京古道在村前通過，並設有泉亭鋪驛站，故名。村內以張姓居民為主，村中的張氏三透民居始建於清乾隆年間，現保存完整，為現天台境內極具代表性的三透民居，村內還有繩武樓和繼忍堂民居，並有古戲臺一座。

三透九明堂是天台民居中最具規模的建築風格。中軸線上通常為三進廳堂，兩側建有廂房和小院，門堂套門堂，前後各進都有單獨的門樓與外聯通。鋪前張氏三透初建時，則只是單進的宅院，擴建之後，則是四進的民居，但人們還習慣於稱這幢院落為張氏三透，或許只有三透九明堂的稱呼才能體現出鋪前這幢院落的氣勢。

當年天台通往京城的古道就在村前通過，泉亭鋪是出天台城門之後的一個驛站，於是，這個小村就被稱為了鋪前。數百年之後的今天，當年的古道早已改建，舊時的驛站也隨之消失，只是當年的小村還依舊叫著從前的村名。

張氏是鋪前村的大姓，張氏三透不但是張氏最具規模的民居，也是村中最宏偉的建築。

但現在的張氏三透已十分寂靜了，幾乎是一座空宅的三透，讓人有著一種莫名的惆悵，一種湮沒了的傳統，一種不復存在的古樸，在這個世代耕讀傳家的宅院中，也只是一種記憶了。

6 皇都村

皇都村位於天台西部的一個平疇之地，全村現有人口506戶、1528人，是一個有著悠久歷史的美麗鄉村，村內環境潔美，農房錯落有致，民風淳樸，鄰里和諧，文化底蘊深厚，皇都南拳文化享譽縣內外。

皇都村的名字，起源於明朝初年，之所以起名帶“皇”字，這與明太祖朱元璋的母親息息相關。據傳她曾在此處居住。

讓皇都村名揚天下的，還有另一樣事物，便是武術。元末，為抗擊元寇，皇都村陳氏先人陳庚將學得的南拳傳授給村民，並融入了天台民間拳術，形成了別具風格的“皇都南拳”，並世代相傳。興盛時，曾出現“家家習武、人人會武”的喜人景象。

如今，皇都南拳已是省級非物質文化遺產，一代一代的皇都村人，將武術傳承至今，併發揚光大。

7 山頭鄭村

宋代開基，興盛於清末近代，有1000多年曆史，曾長期為南山區中心，天台“十大市”之一，有“小上海”之稱。南有前山崗頭，北有殿後山，六另崗抱於東，十三羅山居於西。最早住朱姓，曾名山頭朱。元末東陽縣窈川鄭姓打獵來此居，改今名，清同治年間村中建通德書院。村四周有萬丘梯田，村中現存有千年古樹群、十多個明清時代四合院、十餘幢百年洋房和千米老街，是民國年間洋房的博物館，更是現代都市人嚮往的夢裡老家，被廣大遊客譽為“最後原生態古村落”。

鄭氏後人為了紀念這一美麗的傳說，緬懷先祖孟五公，在村裡的老街旁專門建了一座神龕，供奉神奇的獵彈將軍。

山頭鄭村依山傍水，錯落有致，鼎盛時有2000多人。八九十年前村中就建有洋房幾十幢，水泥澆築的陽臺二十多個，這些也是天台最早的水泥陽臺之一，距今百年依然屹立不倒。村中現存有民國南山首富鄭仁山故居四層小洋房（原區公所）、原區郵電所、原區派出所、聽泉樓等十餘幢。這些洋房設計巧妙，建築精美，用材考究，數量較多，是活生生的民國洋房博物館。

村中的千米老街一直以來是南山最為繁華的街道，舊時為天台“十大市之一”和“小上海”，稱瑞屏街，每逢農曆三、八集市，集市日灘嶺、雷峰、臨海黃坦、白水洋四周群眾都來趕集，熙熙攘攘。古街上至今保存有2幢過街樓、“通德里”茶樓、通德小學、和瑞當鋪、恩光牌門遺址、羅將軍廟、獵彈將軍、千年古樟等。走在這條老街上，時間彷彿又回到民國年間了。目前每月農曆三、八還能感受到原生態的農村集市。

8 九遮村

九遮古村。村落位於天台縣西南，屬街頭鎮，由桐橋、東江、明堂等自然村組成，地處九遮山腹地，村莊依山傍水，一峰一景，被譽為“九遮秀谷”。

這裡是何氏族人聚居之地。宋加祐年間，何氏先人何郭棄官隱居，來到這裡繁衍生息。亞父廟、牮橋是這裡最有特色的建築。九遮山牮橋群被列入浙江省文物保護單位。“范增廟會”被列入台州市第三批非物質文化遺產名錄。

九遮山在天台的西南邊，三面環山，一條溪水在蜿蜒的山谷彎曲繞行，峰迴水轉，一回一景，有九回，故稱“九遮山”。九遮村依山傍水，山峰聳峙，溪水潺潺，景景相連。

北宋嘉祐年間（1056-1064），一位名叫“何郭”的剌史來到九遮山，而後舉家從東陽靈頭遷徙至此。他就是何氏族人在九遮山的始祖。《遮山何氏重修宗譜》記載：“郭公，字尚創，號信之，生於太平興國二年（976）八月十六日，卒於天聖三十七年（1060）九月初三，任宜興剌史，挈子弟遊天台，留戀麗巖卜居二十四都遮山居焉。”

始祖何郭的事蹟只能在宗譜中找到些許的痕跡，而能見證的有東江村南面的兩株古榧樹。一株樹齡為1600年，稱之“晉榧”，一株樹齡為1200年，稱之“宋榧”。歷經千年風雨，這兩株古榧樹仍然軀幹挺拔，枝繁葉茂，每年還結出上百斤的香榧。

如今桐橋、東江、明堂三個自然村均為何氏族人聚居之地。三個村先後建起何氏宗祠。桐橋村的宗祠在1987年進行了改建。東江村的宗祠建於民國初期，而明堂村的宗祠始建於清光緒十六年（1890），坐北朝南，正廳為三開間，供奉七位何氏先祖的彩色塑像，中間懸掛著“翰林”匾額。廳裡還保存一塊始建時豎立的“尊祖敬宗”碑。兩邊廂房建於上世紀五十年代。如今這裡是“九遮鄉村記憶館”。正廳陳列著家譜，牆上懸掛著何氏名人像，稱之“何氏名人館”；左廂房是“農耕器具館”，右廂房是“村史館”。2013年九遮村被列為“浙江省首批鄉村記憶示範基地”。

在桐橋村村北有一座廟，人們叫它“亞父廟”，或稱“仙皇佛殿”。亞父，就是幫助西楚霸王項羽打天下的范增。相傳，公元前二世紀，在這僻靜的山澗小徑上，出現了一位銀髯飄拂的陌生老者。在後來的傳說中，這位老者就是西楚霸王項羽的亞父範曾。西楚霸王在烏江自刎而亡之後，老者也消失了。如今亞父廟的後山有一山洞，名曰“望楚洞”，只是後人的美好想象罷了。

9 水南村

天台縣福溪街道，水南古村。村因地處始豐溪南廓而得名，村西南有龜山為屏，形成一面倚山、三面環水的地理位置。

村中以許氏居民為主，現存有許氏宗祠七座，以許氏十房大宗祠最為著名，許氏宗祠群現已列為浙江省文物保護單位。村中的石板牆建築風格極具地域特色。

站在天台城內，遠望南面，就會看到三座並聯的山，山的形狀極象三隻龜，龜寓意著長壽，居於龜山之下的人自然是有福之人。龜山下有一個大的村落，那就是水南村，水南因在水之南而得名，這兒的水是天台境內第一大的溪流——始豐溪。背山面水的地理位置似乎就決定了水南村必定是人居的佳地，水南村是一座大村，它是現台州市第一大自然村，浙江省第二大自然村。

村內錯綜複雜的街道常讓來客迷路，但是隻要尋到村中心的那口前塘，條條街道又會明朗起來。前塘不但是村莊的地理中心，也是村民們生活的中心，塘岸街就在前塘的周圍，這兒有集市，有戲臺，也有閒聊的老人。後門溪環繞村莊的東西北三面，只有南面依著龜山，所以水南村是三面環水，一面依山的村莊，後門溪流經之處，形成了數個水潭，龔家湖曾是水域最大的湖，北面有五個湖聯在一起，這些水塘成了村民生活與灌溉用水。有水，村顯得靈動，有山，村顯得踏實。

10 嶺頭周村

三合鎮，嶺頭周古村落。村地處三合鎮通縣城的城洋公路，與通往臨海蘭橋的蘭洋公路在村前交匯。村居嶺頭，以村民姓周而得名。

下坊谷，嶺頭屋。這是流傳於天台縣東鄉的一句民諺。嶺頭，就是指嶺頭周村，村居嶺上，村民以周姓為主，故稱嶺頭周。說起村裡的古物，村民頗為自豪，說，有兩座“三臺”、三副旗杆石、一座牌坊。

據《周氏宗譜》記載，村裡最早的始祖是廿五世匡公，從三門遷徙於此。初時，他是給靈溪村一位地主做長工，後來，就在這裡繁衍，已經有四百多年的歷史了。嶺頭周村後是大坑山，村中有一方塘，稱“大塘”。“德星樓”就在大塘岸邊。

德星樓是村中現存最為古老的大院。它座東朝西，處於水塘與山坡之間，由於此地有些拘束和逼仄，在建造設計時，它不能按傳統的“三臺”民居那樣，盡情地由前向後延伸，只能依據這橫狹的空間，由前後縱深，而改為橫向相連，由右向左，依次為前院、書院、後院，每座院落沿著山坡依次增高。

11 巖坦村

巖坦古村。地處天台縣西南，現屬龍溪鄉。因村前的大岩石而得名。自明代萬曆年間起，季姓、葉姓，林姓、陳姓、忻姓族人等相繼來到這裡居住。村中的“四姓宗祠”建於民國十四年。

村前有一座高高的石拱橋，據文物部門考證建於清代。這座橋不僅是村民山上做活，還是昔日天台街頭鎮通往臨海、仙居的交通要道。

最早來這裡安家居住的是季姓人、葉姓人。據《湖季氏宗譜》記載，最早的季姓始祖名叫季紹魁（上宅派第十一世）於明代萬曆年間來到這裡。

在莊前村與巖坦村的大路邊矗立著一座祠堂，它是季、陳、林、葉四姓共有的宗祠，名為“聯志堂”，建於民國十四年（1925），坐北朝南，右為前門山，左為水溪。

12 下湯村

天台縣南屏鄉，下湯古村。元時，有夏、湯兩姓遷此定居，原名夏湯村，後因方言諧音，演變為今名。現村中以湯姓為多。

村中現存清節孝石牌坊一座，為現天台縣境內保存最為完整的節孝石牌坊，並有一座建於民國年間的廊橋，保存完整，現還在使用。村中還有湯氏宗祠和數座小祠堂。

“川是水，品是塘，井是路，二十八宿在南垟。”跟著村裡民謠看古村落風景。這首古村落自己的民謠，下湯村人都會念，它描述了下湯村的地理風貌。大淡溪流經天台南山，在溪的兩岸坐落著許多的村莊，下湯村就在大淡溪的北岸。據《天台縣地名志》記載：“元時，有夏、湯兩姓遷此定居，原名夏湯村，後因方言諧聲，演變為今名。”現在的下湯村，多數居民為湯姓。

“川是水”，形象地說出了下湯村的三條山坑，下湯村依山而建，三條山坑從山上流經村莊，最後匯入大淡溪。

“品是塘”，說的是村中成品字形的三口塘。流動的山溪讓下湯村鮮活起來，那麼，平靜的水塘則像一面鏡子，折射出質樸的民風和耕讀傳家的傳統。

“井是路”，村中的四條交叉的小路恰好構成一個“井”字，鵝卵石鋪的路，在村民的腳下是那樣的熟識，哪條路通往上店三透，哪條路通往祠堂，村民都不會迷路。湯氏宗祠就是大路旁，面對著大淡溪，正廳面寬三間，兩側建有廂旁，現存建築建於清朝，追遠堂的匾額就掛在正廳的梁下。

下湯村還有多座小祠堂，為湯氏各房所建，就在湯氏宗祠的西邊建有一座二房的祠堂，祠堂現已部分倒塌，而其前的一座石牌坊讓人感到會有一個故事深藏其中。

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