東華禪寺方丈 ┃ 萬行大和尚
大家談一談什麼是資本？（眾：……）
和尚會講經說法，這就是和尚的資本；搬運工人有體力，體力就是他的資本；歌唱家有一副好嗓子，嗓子也是資本；武術家功夫過硬，功夫也是資本；演講家有雄辯的口才，口才也是資本；思想家的思想成體系，思想也是資本……
每個人都應該有自己的資本。
你說我沒有思想，不懂武術，不會舞蹈，不會演唱，什麼都不會，那你有沒有忠誠？講不講義氣？有沒有信譽和信用？如果你有，忠誠、信用也是你的資本，同時也是你的資源。
每個人都應該找到自己的資本，自己的資源。
資本和資源是有區別的，資源靠資本來運作。成功的人，必定有成功的資本、有成功的資源。
一個人沒有資本、沒有資源，是不可能變成人才的，更不可能成為成功的人。
東華禪寺今天的資源很豐富，但是如果你作為和尚不會用，不會整合，就被別人整合，被別人用了。
所以我希望你們在座的信徒都來用東華禪寺的資源，整合東華禪寺的資源。這樣，你們就會抬舉東華禪寺，而不會打壓東華禪寺。
東華禪寺這個舞臺，潛力無窮。但是，如果你想在這個舞臺上升官發財，肯定如不了你的願。如果你想在這裡講經說法，前途一定一片光明。
因為當初創立這個舞臺的目的就是為了弘法利生。只要你想弘法利生，這個舞臺就能幫助你實現願望，而你也能進一步加強這個舞臺弘法利生的功能。
這個舞臺的資源，只有用於弘法利生才會有生命力，如果用作他途，則潛力有限。
釋迦牟尼佛這個品牌就是做弘法利生事業的。當然這個利生是廣義的，不一定講經說法才是利生，只要你用這個舞臺來做對眾生有利益的事，都叫做利生。
為什麼在現實生活中，有很多品牌、無形資產被人一用就倒，一用就亂了、消失了呢？因為品牌不過硬，不是真正的品牌。
如果像釋迦牟尼佛這樣的品牌，一定是越用越響亮，越用越輝煌，越用越燦爛，什麼能量都打他不倒，因為他是真品牌。
所以人生在世不要怕被人利用，利用你是成就你，利用你是抬舉你。
如果人家利用你，把你利用垮了，那說明你不是真正的品牌，真正的品牌一定是自利利他的，用不垮的。
一個團隊在創立之初，必須建立共同的信仰，然後還要一套發展模式，之後再建立一套管理和運營機制。
大到國家，中到企業，小到家族或者家庭，都必須有信仰。
沒有信仰，人的心是慌的、飄的，沒有根，會失去方向，這個團隊也不會團結，沒有凝聚力。
一個團隊建立了發展模式之後，會經歷創業期、發展期和壯大期。任何一個團隊、國家、家庭都會經歷這三個時期。
東華禪寺剛剛從創業期進入發展期，這時候發展模式非常重要，採用哪種模式決定了這個團隊未來能否發展、能否壯大。
發展期的模式和創業期是不同的，進入發展期之後，如果模式不改變，還是採用創業期的模式，肯定發展不起來，更不用說壯大了。
任何一個團體，包括一個家族、一個企業、一個國家在創立初期，都是靠創始人的人格魅力。
經過創業期，到了發展期，就要靠團隊的力量了，靠創始人把有理想、有抱負、有才能的人團結在一起，共同發揮才智和所長，共同發展。
這時候就不能再靠創始人的人格魅力了，而要靠他寬廣如大海一般的心胸，廣招賢才，容納志士。
我經常跟東華禪寺的和尚說，一個人可以做事，但做不了一番事業，要想做一番事業，必須有一個團隊。一個人不可能達到十分的完美，只有相對的完美，只有一個團隊才可能達到十分的完美。
為什麼？因為團隊凝聚了各種人才，每個人都發揮自己的所長，取長補短，就能打造一個完美的團隊。
所以要想發展壯大，必須敢用人。如果不敢用人，到了發展期，這個團隊就會停滯不前。
一個好的團隊是不能用管的，一旦淪落到管，就說明它的經營已經失敗了，團隊永遠是靠引領。
通過什麼方式引領呢？通過服務。服務的具體體現是什麼？就是大家一起做事，只有在做事的時候，才形成服務，才形成管理。
真正的管理就是服務，真正的服務就是做事，就是把團隊所有成員的身心問題都解決了。當一個團隊的成員都身心健康時，這個團隊就會潛力無窮。
在社會上，最不會管理的人是用權力，這是最笨的管理方式。
稍微高明一點的，是用制度來管理人和事。再高明一點是用什麼來管呢？（答：德行）對，用德行、用思想，用德行來提升大家的思想境界。
可是在現實生活中，有很多人喜歡用權力來管人管事，不會用制度，更不懂用德行。在日常生活中，不就是處理事、處理人、處理心這三件事嗎？
用那種方式來管理，就看你修為的高低，你的素質是處於哪一個層次。
每個人都在成長，在成長的過程中都會犯錯誤，犯了錯誤之後，作為領導，你是否用心去教化他？如果教化不了，你就應該勸他離開這個團隊，不要彼此結惡緣。
大家能走到一起，是無量劫以前結了很深的善緣。既然如此，就要想辦法把這個善緣延續下去。
人的一生無非就是念頭的累積。
這些念頭是理想也好，抱負也好，慾望也好，野心也好，都沒有問題，你可以隨便想、隨便動。
但是動了念頭之後，你是否努力去把它付諸行動了？想了之後是要付諸努力的，不是想了就會成功。
你怎麼想都不會成功，只有行動了，努力了，才會成功。而且努力之後結果如何，還不是由你說了算。
任何事情，只有百分之五十是屬於你可控的範圍，也就是你可以努力的空間，這是上天給你的，是你能做主的部分。還有百分之五十不是你努力就可以達成的，那是天命。
如果百分之五十的人事你還沒有盡，就說順其自然、聽天由命，上天會說：“把你百分之五十的人事盡完了，剩下的才是我的事呀。”
如果你連自己想要什麼都不知道，你請上天幫忙，上天會說：“我可以幫忙，但是你得告訴我你需要什麼呀。”
一個人不能動不動就說順其自然、聽天由命。你得先行動、先努力。
順其自然、聽天由命的前提是你先盡人事。
甚至天命的這部分也是靠人為——你無量劫以前種下的因。如果你沒有種這個因，那麼你就從現在開始種。
如果你真的能盡人事聽天命，最後你的心靈一定會如如不動，與萬物融為一體。
人做任何事情無非是為了消除心中的念頭。
念頭消除不了，整天往外竄，那說明你必須做這件事，做完之後，你的心就安了，念頭就消了。至於是什麼結果，這並不重要。
有的人顧慮太多，做事情時總是想著它的結果。
實際上結果是不需要你想的，你所要做的就是問自己：做完這件事，我的心安了沒有？念頭消了沒有？
如果心安了，念頭也消了，這才是你真正需要的結果。
並不是因為做這件事賺了很多錢，你的心才安，做這件事的目的就是為了安心。心如果不安，就應該付諸行動，直到自己心安為止。
在人生的道路上出現任何逆境，都是對你的考驗，看你的意志是否堅定，是否會放棄初衷。
當你決定不放棄時，逆境就消失了。如果你在猶豫是放棄還是不放棄，是努力還是不努力，逆境的力量就會越來越大。
有一種人非常好面子，昨天制定的方案今天發現錯了，他是絕對不會改的。因為昨天他已經把話說出去了，改了，等於承認自己犯了錯誤，他不好意思改。尤其當他是領導的時候，他會覺得有損他的尊嚴，所以他不敢改。
這種人是為面子活著的，不是為了理想、為了事業、為了成功而活。如果他是為了理想、為了事業、為了成功而活著，他昨天說的話、制定的方案，今天發現錯了，他一定會糾正過來，向相關的人道歉。
面子不值錢，本來每個人都是不值錢的，因為做了很多值錢的事，而且做成了，所以才值錢，才有了身價、有了面子。
如果你沒有做事，我也沒有做事，我們的身價都一樣，都不值錢。如果你做了很多利國利民的事情，你的身價就變了，你就值錢了。
所以你不需要拼命地維護你的尊嚴、你的面子，你只要想辦法把事情做好了，你自然就有身價、有尊嚴、有面子。
社會永遠是用業績來論英雄的，英雄不是自封的，有了業績你自然就是英雄。所以真正的保護傘是你的業績，沒有業績，你只能讓賢，誰也保護不了你，只有業績才保護得了你。
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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