萬行大和尚開示:管理的最高境界是服務

東華禪寺方丈 ┃ 萬行大和尚

大家談一談什麼是資本?(眾:……)

和尚會講經說法,這就是和尚的資本;搬運工人有體力,體力就是他的資本;歌唱家有一副好嗓子,嗓子也是資本;武術家功夫過硬,功夫也是資本;演講家有雄辯的口才,口才也是資本;思想家的思想成體系,思想也是資本……

每個人都應該有自己的資本。

你說我沒有思想,不懂武術,不會舞蹈,不會演唱,什麼都不會,那你有沒有忠誠?講不講義氣?有沒有信譽和信用?如果你有,忠誠、信用也是你的資本,同時也是你的資源。

每個人都應該找到自己的資本,自己的資源。

資本和資源是有區別的,資源靠資本來運作。成功的人,必定有成功的資本、有成功的資源。

一個人沒有資本、沒有資源,是不可能變成人才的,更不可能成為成功的人。

萬行大和尚開示:管理的最高境界是服務

東華禪寺今天的資源很豐富,但是如果你作為和尚不會用,不會整合,就被別人整合,被別人用了。

所以我希望你們在座的信徒都來用東華禪寺的資源,整合東華禪寺的資源。這樣,你們就會抬舉東華禪寺,而不會打壓東華禪寺。

東華禪寺這個舞臺,潛力無窮。但是,如果你想在這個舞臺上升官發財,肯定如不了你的願。如果你想在這裡講經說法,前途一定一片光明。

因為當初創立這個舞臺的目的就是為了弘法利生。只要你想弘法利生,這個舞臺就能幫助你實現願望,而你也能進一步加強這個舞臺弘法利生的功能。

這個舞臺的資源,只有用於弘法利生才會有生命力,如果用作他途,則潛力有限。

釋迦牟尼佛這個品牌就是做弘法利生事業的。當然這個利生是廣義的,不一定講經說法才是利生,只要你用這個舞臺來做對眾生有利益的事,都叫做利生。

為什麼在現實生活中,有很多品牌、無形資產被人一用就倒,一用就亂了、消失了呢?因為品牌不過硬,不是真正的品牌。

如果像釋迦牟尼佛這樣的品牌,一定是越用越響亮,越用越輝煌,越用越燦爛,什麼能量都打他不倒,因為他是真品牌。

所以人生在世不要怕被人利用,利用你是成就你,利用你是抬舉你。

如果人家利用你,把你利用垮了,那說明你不是真正的品牌,真正的品牌一定是自利利他的,用不垮的。

萬行大和尚開示:管理的最高境界是服務

一個團隊在創立之初,必須建立共同的信仰,然後還要一套發展模式,之後再建立一套管理和運營機制。

大到國家,中到企業,小到家族或者家庭,都必須有信仰。

沒有信仰,人的心是慌的、飄的,沒有根,會失去方向,這個團隊也不會團結,沒有凝聚力。

一個團隊建立了發展模式之後,會經歷創業期、發展期和壯大期。任何一個團隊、國家、家庭都會經歷這三個時期。

東華禪寺剛剛從創業期進入發展期,這時候發展模式非常重要,採用哪種模式決定了這個團隊未來能否發展、能否壯大。

發展期的模式和創業期是不同的,進入發展期之後,如果模式不改變,還是採用創業期的模式,肯定發展不起來,更不用說壯大了。

任何一個團體,包括一個家族、一個企業、一個國家在創立初期,都是靠創始人的人格魅力。

經過創業期,到了發展期,就要靠團隊的力量了,靠創始人把有理想、有抱負、有才能的人團結在一起,共同發揮才智和所長,共同發展。

這時候就不能再靠創始人的人格魅力了,而要靠他寬廣如大海一般的心胸,廣招賢才,容納志士。

我經常跟東華禪寺的和尚說,一個人可以做事,但做不了一番事業,要想做一番事業,必須有一個團隊。一個人不可能達到十分的完美,只有相對的完美,只有一個團隊才可能達到十分的完美。

為什麼?因為團隊凝聚了各種人才,每個人都發揮自己的所長,取長補短,就能打造一個完美的團隊。

所以要想發展壯大,必須敢用人。如果不敢用人,到了發展期,這個團隊就會停滯不前。

一個好的團隊是不能用管的,一旦淪落到管,就說明它的經營已經失敗了,團隊永遠是靠引領。

通過什麼方式引領呢?通過服務。服務的具體體現是什麼?就是大家一起做事,只有在做事的時候,才形成服務,才形成管理。

真正的管理就是服務,真正的服務就是做事,就是把團隊所有成員的身心問題都解決了。當一個團隊的成員都身心健康時,這個團隊就會潛力無窮。

萬行大和尚開示:管理的最高境界是服務

在社會上,最不會管理的人是用權力,這是最笨的管理方式。

稍微高明一點的,是用制度來管理人和事。再高明一點是用什麼來管呢?(答:德行)對,用德行、用思想,用德行來提升大家的思想境界。

可是在現實生活中,有很多人喜歡用權力來管人管事,不會用制度,更不懂用德行。在日常生活中,不就是處理事、處理人、處理心這三件事嗎?

用那種方式來管理,就看你修為的高低,你的素質是處於哪一個層次。

每個人都在成長,在成長的過程中都會犯錯誤,犯了錯誤之後,作為領導,你是否用心去教化他?如果教化不了,你就應該勸他離開這個團隊,不要彼此結惡緣。

大家能走到一起,是無量劫以前結了很深的善緣。既然如此,就要想辦法把這個善緣延續下去。

人的一生無非就是念頭的累積。

這些念頭是理想也好,抱負也好,慾望也好,野心也好,都沒有問題,你可以隨便想、隨便動。

但是動了念頭之後,你是否努力去把它付諸行動了?想了之後是要付諸努力的,不是想了就會成功。

你怎麼想都不會成功,只有行動了,努力了,才會成功。而且努力之後結果如何,還不是由你說了算。

任何事情,只有百分之五十是屬於你可控的範圍,也就是你可以努力的空間,這是上天給你的,是你能做主的部分。還有百分之五十不是你努力就可以達成的,那是天命。

如果百分之五十的人事你還沒有盡,就說順其自然、聽天由命,上天會說:“把你百分之五十的人事盡完了,剩下的才是我的事呀。”

如果你連自己想要什麼都不知道,你請上天幫忙,上天會說:“我可以幫忙,但是你得告訴我你需要什麼呀。”

一個人不能動不動就說順其自然、聽天由命。你得先行動、先努力。

順其自然、聽天由命的前提是你先盡人事。

甚至天命的這部分也是靠人為——你無量劫以前種下的因。如果你沒有種這個因,那麼你就從現在開始種。

萬行大和尚開示:管理的最高境界是服務

如果你真的能盡人事聽天命,最後你的心靈一定會如如不動,與萬物融為一體。

人做任何事情無非是為了消除心中的念頭。

念頭消除不了,整天往外竄,那說明你必須做這件事,做完之後,你的心就安了,念頭就消了。至於是什麼結果,這並不重要。

有的人顧慮太多,做事情時總是想著它的結果。

實際上結果是不需要你想的,你所要做的就是問自己:做完這件事,我的心安了沒有?念頭消了沒有?

如果心安了,念頭也消了,這才是你真正需要的結果。

並不是因為做這件事賺了很多錢,你的心才安,做這件事的目的就是為了安心。心如果不安,就應該付諸行動,直到自己心安為止。

在人生的道路上出現任何逆境,都是對你的考驗,看你的意志是否堅定,是否會放棄初衷。

當你決定不放棄時,逆境就消失了。如果你在猶豫是放棄還是不放棄,是努力還是不努力,逆境的力量就會越來越大。

有一種人非常好面子,昨天制定的方案今天發現錯了,他是絕對不會改的。因為昨天他已經把話說出去了,改了,等於承認自己犯了錯誤,他不好意思改。尤其當他是領導的時候,他會覺得有損他的尊嚴,所以他不敢改。

這種人是為面子活著的,不是為了理想、為了事業、為了成功而活。如果他是為了理想、為了事業、為了成功而活著,他昨天說的話、制定的方案,今天發現錯了,他一定會糾正過來,向相關的人道歉。

面子不值錢,本來每個人都是不值錢的,因為做了很多值錢的事,而且做成了,所以才值錢,才有了身價、有了面子。

如果你沒有做事,我也沒有做事,我們的身價都一樣,都不值錢。如果你做了很多利國利民的事情,你的身價就變了,你就值錢了。

所以你不需要拼命地維護你的尊嚴、你的面子,你只要想辦法把事情做好了,你自然就有身價、有尊嚴、有面子。

社會永遠是用業績來論英雄的,英雄不是自封的,有了業績你自然就是英雄。所以真正的保護傘是你的業績,沒有業績,你只能讓賢,誰也保護不了你,只有業績才保護得了你。


萬行大和尚簡介:

東華禪寺方丈萬行大和尚,一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源,30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……

2000年創立東華家風:信教先愛國,學佛先做人,修道先發心;2008年倡行每月1次升國旗;2016年創立中國首座佛教愛國館;2000年至今,東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元,並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。

從童真入道、閉關證悟,到建寺安僧、講經說法,歷經三十餘年,總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本著普度眾生的使命,萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻,殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係:我與家庭的關係,我與社會的關係,我與國家的關係,我與自然的關係,從而獲得幸福圓滿的人生。


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