辛亥革命后、抗日战争前夕及无棣县城解放后，无棣县先后开展了三次大规模的“查骑”运动，直至新中国成立，无棣“查骑”运动圆满结束。
所谓“查骑”运动是鲁北地区的民间称法，它是指二十世纪在全国范围内开展的“禁止缠足”、“放足”活动。缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习，也是歧视妇女、压迫妇女的一种表现。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。
据《无棣县志》（1991年版）载：“清代县境女孩儿长到4-7岁，即以长布缠足，使足指蜷曲，形如锥把，美其名曰‘金莲’。脚大者讽刺为‘银镰’‘移镰’‘门扇’，被视为‘丑妇人’。开始缠足者，脚上筋骨火烧火燎，疼痛难忍，夜不能寐，饭菜不香，面黄肌瘦，站立不稳，扶墙走路，终生倍受苦楚。”
《滨州地区志》(1840-1985)亦载：“解放前，女子以脚小为美，讲究杨柳细腰、三寸金莲，从6-7岁起开始缠足，脚骨折变形，终生倍受痛苦。”
1911年10月，辛亥革命推翻了千年封建帝制，一些移风易俗的举措逐步实施。其中，女子裹脚习俗的劝禁促进了妇女的觉醒和解放。次年3月11日，孙中山发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》：“夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？以上二者，特其大端，若他弊害，更仆难数……当此除旧布新之际，此等恶俗，尢其先事革除，以培国本。”
《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》的颁布很快就波及到无棣各个乡村。历史上，无棣县大规模的“查骑”运动有三次。
第一次“查骑”运动始于二十世纪20年代末。无棣县民国政府召开全县中区、南区、西区、东区、北区、东北区六区会议，印发宣传材料。随后，各区分别召集所辖各乡（全县共105个乡）会议，制定各区“禁止缠足”、“放足”各项措施。由于这次活动流于形式，收效并不明显。据《无棣县志》（1991年版）载：“民国时期，虽提倡放脚，但受封建势力阻挠，缠足者仍很多，特别是县内东北僻境更是禁而不止。”《滨州地区志》(1840-1985)载：“辛亥革命后，政府明令放足，但由于封建势力阻挠，缠足者不减，尤其是境内偏远村庄禁而不止。1930年后，国民党政府提倡妇女放足，缠足者渐少。”
第二次“查骑”运动始于抗战前夕。组织活动形式与第一次“查骑”运动基本相同，但是增添了张贴标语和检查的内容。据有关资料记载，当时官府不分昼夜，由乡长、保长带领，进村入户抽查，发现有刚刚缠足的少女，即责令立即剪除裹脚布，并处罚其家长，或纳粮或出夫。由于这次活动范围较广、力度较大，收到了一些实际效果，但并未根除缠足之风。
第三次“查骑”运动始于无棣解放后。此次“查骑”运动与上两次有着本质上的区别，妇女“放足”是自愿的。1945年9月无棣县全境解放，人民当家作主，实现了真正意义上的妇女解放。无棣县建立健全了妇女组织并召开全县第一次妇女代表大会，会议的主要议题为“保障妇女权益”。同时，县妇救会协助人民政府大力宣传“禁止缠足”的好处和意义，有效地推动了“放足”活动的开展。在此基础上，无棣县各级“妇救会”教育、发动妇女反奸、诉苦，减租减息，打击不法地主、恶霸分子的不法行为，并组织妇女挑起生产和支援前线两副重担，做到了生产、支前两不误。仅王官村妇救会即组织妇女做军鞋600双、食品袋70条、子弹袋80条、担架23付、被子25床、军衣30件，支援前线。由于广大青少年妇女积极投入支前和生产，使她们对缠足的危害性认识更为深刻，再也不以“三寸金莲”为荣，而是争先恐后放足，讲求男女平等。自此，延续千年之久的缠足陋习遂销声匿迹，被扫入历史的尘埃中。“解放后，此俗（缠足）根绝。”（《无棣县志》1991年版）
1950年，中华人民共和国政府下达关于禁止妇女缠足的命令，缠足现象至此绝迹。“1945年，抗日民主政府严禁缠足，提倡裹足妇女放脚。中华人民共和国建立后，妇女解放，男女平等，同工同酬。缠足妇女自动放脚，缠足陋习消除。”(《滨州地区志》1840-1985)
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