在网上看到一个中西方女朋友的对比视频，在影片中她们的区别体现在
当来大姨妈时：西方女朋友会主动向男友说出要一杯凉水的请求
中方女朋友面对凉水时说出了一句：“你想痛死我继承我的支付宝吗？”
当自拍时：西方女朋友率性的咔嚓两下就拍好了搞怪类型的照片。
中方女朋友则各种找角度显脸小，p图
在结婚买房问题上：西方女朋友则表示无所谓还年轻不急
中方女朋友则会顾虑家人不同意的问题
当男友因为工作提升要换城市时：西方女朋友不会选择陪同而去
中方女朋友则思考片刻说出了：你去哪里我也只能去哪里咯的话。
以上这则视频可能有夸大的嫌疑，但是也从另个角度说出了中西方文化的不同导致了人们性格上的差异。人们总说西方女朋友开放，但大多数人把这种开放定义为美剧作品中的狭义认知，可在这个视频中我更愿意把它理解为是一种比较民主（尊重个体权利），直接（对欲望的表达不拐弯抹角）的表现。
深挖一下这种文化的起源，我们离不开希腊神话，以及一个关键词叫做：世俗人本意识。这是一种张扬的，个性的，放纵原欲的，肯定世俗生活和个体生命价值的文化。
本文将从希腊神话的特点结合神话中的艺术形象两方面来浅谈其中的“世俗人本意识”，从而探究西方人开放的文化根源。
第一部分：希腊神话的特点
希腊神话是生产力发展处于低级阶段的反应，是原始初民的自由意志，自我意识和原始欲望的象征性表述，
关于神话的起源有四种说法：1-是古希腊人由于生产力水平低下，知识不足，对于自然现象难以理解，只能借助想象作出解释，于是赋予一切现象以神的形象。
2-与希腊人的原始崇拜有关。古希腊城邦宗教崇拜的对象正是希腊神话中的神和英雄。
3-源于氏族社会记录历史，解释人伦关系的需要。通过对神和英雄的塑造与人民之间的传播，伦理道德秩序得以建立。
4-费洛伊德认为神话起源于古代人的“白日梦”。认为神话是人类的世俗梦想歪曲了事实之后的产物。
那么希腊神话有什么特点呢？
特点一：神人同形同性
黑格尔说道：希腊神们的内容是从人的精神和生活中提取出来的，所以是人类心胸所持有的东西，人对这种内容感到自由而亲切的契合，他所创造的就是表现自己的最美产品。
希腊的神祗不仅具有凡人一样的形状，而且具有人的感觉，能够像人一样思考。他们同凡人一样有欲望，会感觉到饥饿困倦与困难。会感染疾病，也会感到疼痛。他们与凡人往来，甚至产生爱情。
比如宙斯专横，赫拉嫉妒。神与神之间不仅争权夺利，有时也谈情说爱。还常常到人间同美貌的男女恋爱，生儿育女。太阳神阿波罗中了厄洛斯 (罗马人称：丘比特）的金箭，立即热烈而疯狂地爱上了河神的女儿达佛涅。太阳神也有一位凡人的妻子—克里曼妮，他们还有一个儿子，虽然失败了，但却很勇敢的费厄顿。神像人一样，也会生气、嫉妒甚至犯错误 。水泽仙女埃科（Echo“回声”一词的来源），有一个坏毛病，喜欢在别人辩论的时候，重复别人的最后一句话。一天，赫拉发现宙斯不在，怀疑他与别的女神恋爱了，就去寻找。埃科用闲话纠缠，使得和宙斯打情骂俏的水泽女神们溜走了。赫拉知道后立即对她进行了惩罚，埃科从此失去了说话能力，只有在一种情况下才可以说话，就是应声。从此以后只能重复别人的话，却不能开口。
这种神人同形同性的特点，从一开始就显示出了古希腊人的世俗人本倾向。
特点二：爱神在古希腊神话中占有重要位置
古希腊人认为，爱是和宇宙同时出现的。宇宙本是一片混沌，因为有爱，才产生了天和地，出现了人类。因此在古希腊神话中，爱神爱罗斯最初是一个古老的神袛，形象是一个老人。即便是阿芙洛狄忒，原本也具有悠久的历史，只是在“俄林波斯神系”流行以后，才成为宙斯的女儿，紧接着爱罗斯也成了阿芙洛狄忒的儿子，背生双翼，肩背弓箭帮爱神在神界与人间传播爱情。希腊神话中有很多关于爱神的场面，还有一个关于爱罗斯与塞姬（灵魂）公主的传说，他们历经折磨，相互寻觅这期间彼此增进了了解，最终结合。由此可见，希腊神话中爱情的地位极其重要，而且只有当爱情与灵魂的时候才会是坚韧不破的。
第二部分：“俄林波斯神系”中的艺术形象
古希腊神的故事主要涉及到开天辟地，神的产生，神的故事和谱系等内容，神的故事中又包括了旧神与“俄林波斯神系”。这是以宙斯为中心展开的神系，讲述的是住在俄林波斯山的十二位主神的故事。
说到“俄林波斯神系”韩国还改编了漫画系列图书《希腊罗马神话故事》，于2004年播出叫做《奥林匹斯星传》中国大陆也在中央电视台少儿频道播出过。感兴趣的朋友可以去重温经典。
那么接下来以“俄林波斯神系”里的神的故事来说说“世俗人本意识”是怎么体现的。
1-尊重自然原欲
在古希腊时期人们对于爱情更多的是一种爱欲，他们对肉体的着迷是很正常的。当然这也是由于人在原始社会的天性使然，为了存活就必须得以繁衍生命为核心，在这个问题上, 最有说服力的还是文艺复兴时期的艺术。
“显然我们不能说波提切利、拉斐尔等人对女人人体的描绘完全出于感官的愉悦 ,出于肉体感性的需要, 但对人体之美的赞颂则是十分明显的。在他们看来,赞美肉体就是赞美生命, 赞美上帝创世之奇功 。在这里没有任何邪秽 的不健康的东西 , 因为人体之美 (哪怕是女性裸体 )给人的不是邪念的满足, 而是生命的充实”。
众神之王宙斯，他有七个妻子，但还是不知足，他曾变成一头牛来追求少女欧罗巴，在追求伊娥时被神后赫拉发现，为了掩饰自己的不忠，竟把伊娥变成了头牛。
还有最有名的特洛伊战争，它的起源来自于“不和的金苹果”故事，相传阿基琉斯的父母举行婚时，没有邀请不和女神厄里斯，于是她对此实施复，在婚礼上扔下一个金苹果，上面写着“赠给最美的女子”。神后赫拉，智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒都想拥有这个金苹果。于是宙斯让特洛伊王子巴里斯判定。赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿芙洛狄忒许他最漂亮的女子。可是，最后的结果巴里斯把苹果判给阿芙洛狄忒，结果他得到了斯巴达王后海伦，也为此挑起了长达十年的特洛伊战争。在这个故事中金苹果其实代表着权利与荣誉，而巴里斯选择了象征着爱情的海伦，不惜发动全城的力量只为夺回最美的女子。一方面可以看出古希腊人对于人作为主体价值的肯定，但同时也反映了对于原始欲望的放纵。
2-肯定自我意志
《圣经》亚当和夏娃的故事，还有普罗米修斯盗火的故事，他们都是按照自己的意志决定自己的行动，并敢于违抗天帝宙斯的意志，有很强的反叛精神，自由意志和主体意识，表达了古希腊人在自然面前的理想和激情。
但我最喜欢的还是英雄阿喀琉斯的故事，他是决定希腊联军生死存亡的主将。 他勇敢善战,热爱自己的民族 ,但是当个人荣誉和尊严受到侵犯时, 他会放弃一切去维护荣誉与尊严。在他年轻时, 神谕他有两种命运:走上战场, 他会功勋卓著, 成为大英雄,但又会早早地战死沙场;安居家中过平常人的生活 ,他将默默无闻却寿比南山。阿喀琉斯坚定地选择了前者, 走上战场, 成了战功赫赫的大英雄。与其默 默无闻而长寿, 不如轰轰烈烈 、以短暂的生命去换取永恒的荣誉 。但在战场上, 当主帅阿伽门农扬言要抢走他心爱的女奴时 ,他却愤怒地退出战场, 致使希腊联军损兵折将, 溃不成军 ,这是因为他的荣誉和尊严受到了侵犯。 从这个故事中我们可以看出古希腊人描写的英雄任性却又勇敢，他们尊重自己的选择，相信自身的能力与智慧。
总结：
马克思说希腊神话是人类处于童年期的正常表现，此后西方文化经历了文艺复兴时期世俗人本意识与宗教人本意识的冲突与融合形成了现在我们知道的人本主义思想。它是西方人对古希腊文化的肯定与继承，而我们今天所说的西方人开放的言说，也只是站在中西方文明不同的角度来说，海洋文明塑造了希腊人乐观，积极创造的天性，而生活在农业文明下的我们则更加向往一种宁静厚重的生活，所谓仁者乐山，智者乐水。
我想人类在创造文明的同时，也在被文明塑造。愿各文化求同存异，让文明之花开遍世界，而那时的我们也不会仅仅只用开放这一狭义之词定义那些与我们不同的人！
参考书籍：
《外国文学史》郑克鲁
《比较文学》陈惇 孙景尧 谢天振
《西方文化概论》启良
《希腊神话的世俗人本倾向浅析》高晶
《“人”的母题与西方现代价值观》蒋承勇 李安斌
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