追梦小卒

出自《易经·乾卦》的《象传》 ：天行健，君子以自强不息。

意思是：宇宙不停运转，人应该效法天地，永远不断前进，不断奋斗，不断努力。

它的下一句是：地势坤，君子以厚德载物，意思就是君子要像大地一样，增厚美得，包含万物，以身作则。出自《易经》坤卦。

这两句话现在被作为清华大学的校训：“自强不息，厚德载物”。鼓励当代的大学生应该像天一样，自我力求进步，刚毅坚韧，发奋图强，不可懒惰。也应该像大地一样，承载万物，包容万物，海纳百川。

这两句话包含了中国深厚的辩证的哲学思想，即有刚，有有柔，所谓刚柔并济，阴阳调和，充分体现了中国古代人民的深刻智慧。说明做人也要刚柔并济，不要太古板，也不要太放纵。

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"天行健，君子以自强不息"，下句是"地势坤，君子以厚德载物"。清华校训，两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰:"天行健，君子以自强不息。"

天行健，君子以自强不息

词语全文

"天行健，君子以自强不息。"(乾卦)

地势坤，君子以厚德载物。"(坤卦)

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语句出处

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的"大象"。

(乾卦)象曰:天行健，君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤，君子以厚德载物。

《周易》

上句"天行健，君子以自强不息"流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。下句知之者较上句少之又少。

清华大学校训即为:"自强不息，厚德载物。"乃是引用。

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天行健君子以自强不息！出自周易，乾卦！

元亨利贞 ，乾为天。

乾卦由两个三画卦的乾卦相叠而成。乾象征天，称为天行健乾为天。

乾卦的六爻都是阳爻，是纯阳之体，具有一切刚健雄壮，光明正大的纯阳的秉性和功德，其中元亨利贞四项伟大品性，唯有乾阳才完全具备。

元指创始，开创。亨指亨通，利指惠泽天下，贞指周正坚固，天长地久。世界上做到元亨利贞的事物不多，太阳是其中之一。

元亨利贞也适用于在人类历史上为人类以巨大造福的少数伟人。

“乾”的精神，刚强勇毅，一往直前，是中华民族的生命之源，文化之本。

易经用乾卦描绘了一个开拓进取，志在千里，惠泽天下英雄伟人的伟大人生。

天罡奇门推演出全部为六阳或者六阴的乾坤两象的概率为3379904分之一。可见一象难求。它被天罡奇门遁甲列为四神之一，可见一斑。

乾象是唯一有用九爻-见群龙无首吉的卦象。其意为乾象者必须具有功成身退天之道的能力。

其实乾与坤是一体卦。乾走到了尽头就是坤卦的开始，反之亦然。

所以乾象者必守乾德。乾之德，也就是前之德，先之德，意即敢为天下先之德。

同时也要具有坤德--坚贞。既持守与中正。如果无坤德的持守乾象者必会走到亢龙有悔的上九爻而功败垂成。

乾象生辰谱中的二世只有元会两象，而二象均为坤象，可见乾象者欲求完满之幸福必走坤道。

三世的运象为剥，如果生辰排盘剥象恰落入生门格局，则极有可能在24岁--36岁时有大厦将倾，剥而无复之劫数的可能。

同时还要特别注意五世所有元象的落宫。判断事物是否有向自己不愿意看到的方向发展的趋势，从而及时的予以纠正。

生辰为乾卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，惊门，杜门，景门，休门与伤门的格局。如此六门临格则有乾龙伏地之虞。

卧雪堂观守山

引言：“天行健，君子以自强不息”这句出自于：

孔子《周易》第一卦，乾卦，写的《象传》。天行健，君子以自强不息；

《象传》，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。

“天行健，君子以自强不息”包含什么道理？

• 易经第一卦：乾象征天。为《易经》六十四卦之首,纯阳刚健,其性刚强其行劲健。以阳气始生万物、而得元始,亨通、和谐,贞正坚固
  本卦揭示了“阳刚”、“健强”之气的本质作用:是宇宙万物“资始”之本,它“运作不息,变化无穷\
  

  伟诚专栏

  
  

  可以明确的是“天行健，君子以自强不息”这句话，最早出现在孔子为《周易》写的《象传》中！

  《周易》包含《易经》和《易传》，《易传》是对《易经》作注释的著作，包含《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇，故也称《十翼》！

  “天行健，君子以自强不息”，这句话是出自乾卦的《象传》中，《象传》呢，又分《大象传》和《小象传》！这句话其实是出自《大象传》的，《大象传》主要是解释卦辞，根据卦象来阐释社会伦理道德的意义！

  乾卦的卦象是六个阳爻，阳爻的表现就是“——”，阳爻代表的是运动，光明，正义，力量等等一些正向的事物，情感，能量等等！六个阳爻自然是刚强到了极点，正义到了极点，运动到了永不停歇的地步！

  乾卦的卦辞是:“元亨利贞！”乾卦的《文言传》对于“元亨利贞”的解释是:“元者，善之长也！亨者，嘉之会也！利者，义之和也！贞者，事之干也！君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事！君子行此四德者，故曰‘乾，元亨利贞’！”

  也就是“天行健，君子以自强不息”，是根据乾卦的卦象，来解释乾卦的卦辞“元亨利贞”，以及这个卦象和卦辞对于现实中的君子的指导意义的！什么意义呢？直接解释就是说:“天的运行是非常阳刚，且健行不止的，君子们看到了天的运行规律，就要学习它，不停的奋发向上！”

  我理解的这句话所包含的道理就是告诉我们，向天学习，向道学习，不要浪费大好年华，生命不息，奋斗不止！不要安于现状，只要动力和行动力足够强大，就可以战胜一切困难！就一定能实现个人的人生价值！！

  
  

  中华一小童

  
  

  “天行健，君子以自强不息”，出自《周易•象传•乾》，“乾”即“乾卦”，指天。这句话的意思是——天（即宇宙）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。与此句相应的是“地势坤，君子以厚德载物”，出自《周易•象传•坤》，“坤”即“坤卦”，指地。这句话的意思是——大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。1914年梁启超到清华大学，给清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，逐渐演变成为清华校训。

  
  
  

  忻州茂哥

  
  

  天行健，君子以自强不息，这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》，他的下一句是地势坤，君子以厚德载物，网络上的意思是说宇宙不停运转，人应该效法天地，永远不断地前进。现在清华大学的校训，自强不息，厚德载物就是出自这里。

  
  
  
  天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

  其实这两句话应该合着来解释，按照现在的话来说，更合适的解释应该是这样的，依靠别人，不如依靠自己，只有自己强大了，才是真正的强大。但是当自己真正强大的时候，一定要有宽大的胸怀，只有这样，自己的强大才能维持久远。

  
  
  

  这正好符合中华传统教育历来的观点，也就是《大学》里所说的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

  
  
  

  在大学的这几话里，头四句全部讲的是修心，因为就古人的观点而言，只有心正了，他的本领才能发挥到好的地方，如果把这些技能交给心术不正的人，那么将会给后代带来灾难。

  其实清华大学将这句话提炼为校训，个人理解其含义就是，希望学子们在今后的将来，能够真正依靠自己闯荡出一番天地，而不是像社会大众一样，必须依靠老板，依靠主管等上级而活。因为人活着，就应该自己闯出一番天地，不依靠任何人，但凭自己的本事。

  
  
  

  现在社会上已经有太多的人叛离了这个观点，很多人想着依靠父母向上爬，如果没有了身边人的帮助，自己根本不会成功，而大部分女孩想的是只要嫁得好，这辈子就成功了，所有人把强大的观点都归功到了别人的身上，仿佛只有依靠别人，才能使自己强大，从而逐渐变成了橡皮泥，别人说你是什么，你就是什么，别人把你捏成什么样，你就是什么样，久而久之，这样就失去了反抗的意义，也失去了教育的意义。

  自古育人成才，为的是此人能独挡一面，为国为家，为民能做出一番贡献，而不是依靠别人，靠别人的施舍而活。

  以上这些就是我对这句话的理解，纯属个人观点，欢迎过来讨论。

  
  

  大胖子爸爸

  
  

  出自《易经》的第一卦，乾卦，《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

  《象传》说：天道的运行刚健，周而复始。君子应效法它，自强不息。初九“潜龙勿用”，因为此阳爻在全卦的最下位；九二“见龙在田，利见大人”，是因为恩德施及广大民众；九三“终日乾乾”，是因为在道上反复修行；九四“或跃在渊”，是因为向上飞跃没有咎害；九五“飞龙在天”，是因为有德行的人处在全盛的时期；上九“尤龙有悔”，是因为盈满不能持久；用九，是因为天道刚健的德行没有终始，永不停息。

  
  

  电子总裁

  
  

  “天行健，君子以自强不息”通常和另一句并列那就是，“地势坤，君子以厚德载物”这两句诗词千百年来久传不衰，对后世影响甚广。同时也是我国高等学府清华大学的校训。

  自强不息厚德载物——清华大学校训解释： 民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

  因此很多人也知道这句警示名言出《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

  这句话的意思是说，君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

  这句话对现代人倒底有什么启迪呢？

  古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，不断前进，勇于拼搏。“自强不息”还意味着—种开拓创新的精神，要不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感觉到人生的幸福和快乐。

  “自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。

  “厚德载物”也是中华民族精神的优良传统。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，能够像大地那样载物育万物，生长刀物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律己宽以待人，因此，“厚德载物”要求—个人有高尚的道德，能够关心人，爱护人，以下直和与人为善的态度处理好人和人之间的关系。

  真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。

  人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！

  在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。

  做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。

  “自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。

  事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。 “天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。

  愿每个人都自强不息，活出精彩人生！

  
  

  小说家我梦

  
  

  天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经·乾卦》。

  这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。

  （乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。《周易》上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。

  比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承”。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。

  自强不息是对自己的要求；包含了以2个方面：

  ①以自强不息健康之身，珍爱生命，延年益寿；（身体方面）

  ②以自强不灭凌云之志，不忘初心，砥砺前行。（精神方面）

  
  
  

關鍵字: 文化 天行健 出自