志遠學書
吼書盟主，亂書之王，哼哈二將。這陣容夠華麗啊。
曾翔老師寫了幾十年的傳統書法，是當代一位資深的書法家，但真正名聲大噪的還是他的吼書。穿個背心光著膀子，像吃了含笑半步癲一樣吚吚呀呀寫字的視頻，曾讓無數的書法愛好者瞬間茫然，甚至開始懷疑起人生。曾翔是個敢在書法圏吃螃蟹的人，他的書法其實是真有功力的，後來醉心於醜吼，或許是他的創新嘗試吧，但口味的確是太重了些。
書法圏評曾翔：曾翔師從王任、劉炳森、沈鵬先生。現為中國藝術研究院中國書法院副研究員、中國書協培訓中心教授、北京書畫藝術研究會秘書長、小刀匯成員。作品入選全國第四、五、六、七、八屆中青年書法展，第五、六屆全國書法展，20世紀書法展，中日名家書法展，首屆全國中青年名家百人藝術書法展，“流行書風”、“流行印風”大展等。
王冬齡老師是當代書法圏的元老級人物了，師從林散之，有大機關的經歷，也多年在海外執鞭書法，是正宗的學院派。他的亂書，據說是中西合壁、書畫同源的結晶，是數十年潛心鑽研的藝術精華，但在大眾眼中，無異是一團亂麻。有網友禁不住發問：寫過的那些字，自已還認識嗎？時下，不少人仍在熱吹熱捧王冬齡，說如果手中有閒錢，趕緊買王冬齡的亂書，為子孫後代謀福祉。個人愚見，風險過高，投資須謹慎。
書法圈評王冬齡：他大膽借鑑西方現代派、後現代派的表現手法，打破傳統書法的陳規俗矩，在現代書法領域開拓出一片新天地。
邵巖是個拿獎到手軟的書法家，早期的作品很正，傳統功力不可謂不強。但自從玩上了注射器，在醜怪的道路上便一發而不可收。聽聞最近又迷上了爛魚網寫字，女媧造人一般的在大秀摩登書法。正常人都會有這樣的疑惑:是不是病了？病得似乎還不輕。書法這東西，現在被整得複雜了，你笑他癲，偏有人贊他好。
張強的盲書，亦即“被動寫作”，有太多的行為藝術成分。尤其是他的《蹤跡學報告》系列作品，以不同種族、身份、職業、國籍的年輕女性為載體，由女性控制紙面和創作過程，其本人持毛筆被動書寫漢字。這應該屬於主題調研活動，而不屬於書法。
書法圏評張強：重慶人文社科重點研究基地當代視覺藝術中心主任， 2013年獲得省部級專家“兩江學者”終身榮譽， 現系四川美術學院教授、院學術委員會委員、 藝術學與水墨高等研究中心主任， 英國溫切斯特藝術學院客座教授、 藝術實踐理論與批評博士生合作導師。
抱庸閒扯。
抱庸詩書
這些人最大的成就就是賺足了流量，賺足了眼球，賺足了名氣（不管香臭）。有了流量有了名氣就有錢，這是最實際的。
曾翔者，湖北隨州人士，自幼習書，浸淫書畫圈時日已久，微有名氣不足取也。然某日，突發奇想，以癲狂、大吼態與書法相合，後以“吼書”名世，一時間聲冠海宇，名稱四野，世人尊其為“醜書”盟主之位，開啟書壇一派醜風之俗流。
王冬齡：冬齡者，美院教授書法老師，自由習書，後以後進之身拜林散之為徒，得林先生指點，書法功力日進千里。然後期書藝遇瓶頸，泯然眾人矣。冬齡思前想後無以為繼，忽一日靈臺大開，以“亂法”作書，不受傳統書法之囿，直抒心意，令世人側目，世人稱之為“亂書”。此書從此震撼一世，名動海內。即使鍾張再獻當頂禮膜拜，顏柳再生當跪地稱臣，蘇黃米蔡亦聞風來敬。
“其草書尤多自得，酒酣興發，頃刻數十紙，疾如風雨，矯如龍蛇，欹如墜石，瘦如枯藤，狂書醉墨，流落人間，雖海外之國，皆購求其字，世以為顛張復出也。”邵巖：浸淫書壇日久，獲獎無數，然終歸泛泛，後以注射器作書，一鳴驚人，一時間成為流量紅人，登頂頭條。苦習書法半生，不如一射成名，射的痛快，射的過癮，亦射出未來，在射的道路上漸行漸遠。忽聞近日又有奇思妙想，試以“漁網”作書，更是匪人所思。
張強：一怨婦也，恨出生較晚，恨曾翔、王冬齡、邵巖搶佔了各派“醜書”之門主，苦思冥想，以書法之道，何以創新？上天憐其苦心，示之，曰：“以心書也。”強恍然大悟，“心書”者“盲書”也。於是以美女持紙，背身持筆，蘸墨狂書，持紙之女，每每被戳到痛點，作齜牙咧嘴狀，甚是可憐。餘竊以為，此書性感到家了。
嗚呼，我中華數千年書墨文化，於今競遭“醜書”之百般羞辱，後世庸陋無稽之徒，妄作點畫混沌之書，不以“醜”為恥，反以“醜”為譽，雖眾口之聲討，更變本加厲，沒有最醜，只有更醜。
“正如瞽目丐人，爛手摺足，繩穿老幼，惡狀醜態，齊唱俚詞，遊行村市也。”我是翰墨今香，反對醜書，專注分享傳統正道之書法藝術，感謝支持與關注。
翰墨今香
藝術成就在哪裡？題主確定沒有搞借嗎？
見多識廣的我實在是不知道啦……
這個問題有點像在卡啦oK裡唱歌玩，有酒歌的，有亂歌的，有醉歌的等等，反正只要別發生自認為自己是在專業唱歌就行。
那怕是專業歌手也同等，因為卡啦oK是個娛樂玩耍的地方，根本不是演示歌唱專業的場所。如果硬玩硬套專業表演，只能說明表演功夫很不專業！
吼書、亂書、射書、盲書 PK 卡啦OK場景完全有一拚吧？
從藝術形式來談，我以前早就告知是學的日本現代書法，最大的問題是缺乏理論支持。
從藝術探索來講，有一種叫做先驅者的人在進行著各種可能性的探索，最終基本上都光榮的犧牲在了探索道路上。
而藝術界與革命者是生產先驅者的重要地方……先驅者的內涵理解了嗎？
而藝術成就意味著已經是一盞指路明燈！
呂永亮
孫過庭在書譜中說到，書法“貴能古不乖時，今不同弊”，書法的繼承和創新一直都是當代書壇爭論不休的話題。
而曾翔無疑是當代非常活躍、備受關注和爭議的書法家。他的大字書寫，他的“吼書”，常常被書法圈裡圈外的人說道，他率性真實，不拘陳法，像退出中國書協這樣的大事，他一想退，還真就退出了。
像曾翔他自己說的，藝術，其實是為自己開心的藝術，自己高興，自己找到對接，自己能夠開心。他吼得高興，吼得爽。正如他寫的“高興萬歲”一樣，自己高興了，萬歲！想去幹什麼的事情，說幹就幹！我想這就是當代人們需要的一種心態，也是曾翔書法長期受人關注的真正所在，若你也能感同身受，那便是理解他的藝術理念了。
a彤木
很理解幾位大師創醜，立醜，榜醜，現醜的動機和心情，幾十年辛勤勞作，無聲無名，功利亦不見長，如此醜書一出，效果奇現，名氣千百倍劇增到國人多知曉地步，只醜書，醜態，醜格，醜人，醜陋無遺。一聲嘆息！
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包容開放的時代大背景下，對著這些"雞毛"不妨一樂，何談藝術？如果這些譁眾取寵的"亂書""吼書""射書""醜書"也叫藝術，蒼天都不會答應。
藝術，以我的理解，除了個人情感，似乎還需要社會情懷，還需要文化傳承，還需要大眾認同，至少需要不讓人驚悚、厭惡、嗤之以鼻的審美，別破壞人類社會數千年來形成的審美底線，如果這一點都做不到，何談藝術？
藝術不是那些所謂藝術的遮羞布、擋箭牌，借藝術之名撈名逐利，恰是對藝術的莫大羞辱。藝術被他們玩於股掌，其品格何其低劣。無品無美無德的"垃圾"何談藝術？
江郎才盡之人才會走怪徑異途，好名重利之人才會譁眾取寵。縱觀歷史，這些東西也就是潮頭浮沫，曇花一現而己。談不上藝術，別汙了堂堂藝術。
用戶111076947924張華
搞藝術的都清楚無論那個藝術種類，要想青史留名成為一代大家，必須與前人有所差別，形成自己的語音，曾翔也好，東齡等也罷，都很清楚自己無論才情，學養，天賦，苦工。。。。。皆比不上古人，所以另闢蹊徑。更準確的說死馬當活馬醫吧，這幾個人儘管形式相近，但各有各的道道，曾翔獅子吼是一種發洩，對社會，對書畫圈體制不滿的一種吶喊，而王東齡，作為林散之的學生，功夫足夠大，但才情不夠，在書法上形成自己的語音是不可能的，所以走火入魔。至於邵巖的射書，那就是病床的突發奇想，而張強則是精神錯亂，別把他太當成回事。
用戶5926833858277大
曾朔，書法界的視為醜書的代表人物之一。
曾翔的吼叫比擬蔡邕書者，散也或懷素忽而絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字顯然於牽強。其瘋痰賣傻的德性，
王冬齡獨創亂書，精於草書，一塌糊塗，打得名，亂書新字體。有人將王氏亂書是抽象繪畫。r
卲巖，狂草蘸墨，起，頓，行，轉折， 裡邊好多重複的。一瀉千里，百般纏綿，激情四射，就像注射器呀。😂😂😂‘
張強的書法，用拖把去寫字
這些人呢？也太狂了，違背了書法的原則，去篡改祖宗的字，書法的法，要有法規。被這些人違背法國的人呢？我們不要向他們學。
影人14影人
成就在故作高深，以無底線的糟踐傳統文化為得意，敗壞世風，誤人子弟，禍害千年，稍有文化意識的都對傳統文化知敬畏，起恭敬心，他們絲毫沒有
海思源1
書法不是表演藝術，所以，所有以表演性的感染力以達到取代書法藝術核心價值的行為，叫的名稱再怎麼奇或怪，也只是可笑的小兒科級別的遊戲而已。別忘了藝術自有法則，而不是幾個人所能玩弄的了的。只能說這種行為者是名利心太強烈而又太迫不及待聽致，這種心態更不是真正書法家所具有的基本素修，真正的藝術不是急出來的，只有養出來的厚積薄發出來的藝術才能經得起考究，因為中國書法或繪畫藝術的核心之魂是哲學理念，而非一招一術，她傳達的是智慧是修養。
