提起海，便會引起不少人美好而無限的遐思，我也不例外，然而，我卻從未見過真正的大海。說起來，海其實也是很多文人墨客的心靈嚮往歸屬，面對大海，他們有著無限的遐想，無限的夢境。
自古的詩人和詞人，面對大海都有自己獨特的感想，一幕幕，浮現在我的腦海中。“水何澹澹，山島竦峙”是曹操在看到大海後的第一感受，海島的險峻襯托出海水的兇險，以至於“秋風蕭瑟，洪波湧起”，海風大到能把浪頭高高地掀起，海浪猛烈地拍打著島嶼山崖。這不禁讓曹操產生了更為廣闊的遐想：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。”望著蒼茫的海平面，心繫廣闊的宇宙——天下蒼生，總的概括一句話就是，曹操對海產生了敬畏之情，以此來詠志。
然而，張九齡卻並不像曹操那樣志氣之大，他面對大海，卻產生了相思之情，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”簡簡單單的五字短句，濃縮了張九齡對情人的思念之意，表面上是在望月，實際上也是在望海而思。原本海和殘月就是絕配，兩者缺一則無法激起詩人的心理感受，只有兩者同時具備，才會產生意想不到的詩情畫意。說到絕配，除了殘月，還有殘日，一個代表夜晚，一個代表黃昏，這兩個時點是最能引發人們遐思的。詩人王灣登上北固山頂，看到了大海殘日的一幕，寫下了：“海日生殘夜，江春入舊年”的詩句，感嘆著時光的飛逝，從而直接產生了“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的念想，不禁對家鄉的思念之情油然而生。“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”這是著名愛國詩人陸游面對大海時寫下的，他憂國憂民，哀嘆著戰爭對於百姓的傷痛，同時遭受到了敵人的壓迫。這與曹操的志向是不同的，一個是激勵自己，努力向理想前行；一個是憂國憂民，為生靈塗炭所悲泣。
古人有古人望海之感，現代詩歌作家自然也有他們的愛海之處。普希金在《致大海》一詩中寫道：“再見吧，自由奔放的大海！這是你最後一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。好像是朋友的憂鬱的怨訴，好像是他在臨別時的呼喚，我最後一次在傾聽..........漁夫們的溫順的風帆，靠了你的任性的保護，在波濤之間勇敢地飛航；但當你洶湧起來而無法控制時，大群的船隻就會覆亡。”現代詩歌的作家們和古人對海的情感區別就在於，現代作家會把大海當成朋友，有親近之意，與之交流，卻又有著敬畏之情；而古人只會簡單地通過大海的景象去遐思。普希金對待大海就像是自己最親近的朋友，在離別前會有那種不捨之意，眷戀著海的澎湃，卻又懼怕海的力量，想親近卻又不敢親近的矛盾心理。
德國現代詩人海涅對待大海則更像是愛情的對象，在《大海擁有珍珠》中寫道：“大海擁有珍珠，夜空擁有星星；可是我的心，我的心，我的心擁有愛情。大海無邊，藍天無垠，更為寬闊我的心靈；比珍珠、星星更加美麗，閃爍、輝耀我的愛情。嬌小的青春少女，闖入我寬闊的心靈；我的心，連同大海與天空，一起融入愛情。”短短一首現代詩歌，濃縮了海涅對海的熱愛、眷戀之情，他將海比作戀人，彷彿是在和大海談一場不分手的戀愛，這也許就是現代作家那放蕩不羈的大膽心理，與海並沒有那種違和感，恰恰是在更好地交流感情。
說起來，我對海同樣是既敬且怕，記得第一次看到大海是在青島，那時候，陽光並不強卻非常毒辣，不一會兒便曬傷了，海風不僅腥味濃重，更是潮氣逼人，輕撫著曬傷處，卻更像是在傷口上撒鹽。讓我失望的是，海面上浮著滿滿的青萍，濃霧四溢，這與我想象中的大海並不一樣。我曾經不只一次地遐想著：夜晚自己
在海邊踱步，附近的幾處礁石上經常會落下幾隻海鷗，它們唱著大海讚歌，海邊的沙地上有數不盡的貝殼，我或是彈著鋼琴，或是彈著吉他，亦或是打著手鼓，享受著涼爽的海風，悅耳的海浪，清亮的海鷗鳴叫聲。這樣的景象反覆地充斥著我的大腦，但我第一次見到海，卻並沒有那樣的憧憬，所謂的詩情畫意，已經不知道被拋到何處去了。然而，我對海的畏懼之意仍然還留有餘溫，看過那麼多關於海難的電影，總覺著大海隨時會有那樣不愉悅的情緒，實際上仔細想想，海的情緒波動蠻大的，走的是極端路線。風平浪靜的時候，顯得是多麼的愉悅，那樣的畫面是多麼的詩意；氣候異常的時候，卻顯得神秘而又隨時會憤怒，憤怒的程度大到可以掀翻海面上所有的障礙物，一切不屬於大海的物體。總之，這次望海令我較為失望，雖然確實很廣闊，但這並不令我驚訝，只是那詩情畫意早已不在這了。惡劣的環境，不舒服的氣候，如今的海卻不是“曾經”的海了，只會令人作嘔，那份“曾經”已在我的腦海中逐漸淡化了，希望有一天能看到我的大海，將我沉睡中的記憶重新喚醒。因為我不想錯過涼爽的海風、高亮的鷗鳴、悅耳的海浪聲、舒服的陽光，正如那句歌詞寫的：“.........陽光、沙灘、海浪、仙人掌，還有一位老船長”。
提起海，便會引起不少人美好而無限的遐思，然而，雖然我已經望過真正的大海，但卻從未真正地望過我的大海，那片曾經在幻想中的海。不知何時才能望到“真正”的大海，可惜——心存無限遐思日，盼得望海是何年。
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