江鐵錚
哈哈😄如果你收藏了《蘭亭序》那將是何等的榮幸!
如果再蓋上自己的印章，那就是無比的驕傲了!
《蘭亭序》不但可以收藏，還可以臨摹。同時還可以署上自己的名字，再蓋上自己的印章。
不信?發兩張瞧瞧!
《蘭亭序》和《秋聲賦》(大弟所作)
江城老水775
我看行！這事你自己定吧，反正也只是說說而已！
在中國書法歷史上，上至君王，下到草民都對大書法家的墨寶情有獨鍾，一旦有機會弄到手，大都會在書法作品上留下印記，或題跋，或欽印，題跋的人用來彰顯自己對書法鑑賞能力牛叉，欽印的人就是明白無誤地告訴你，此山是我開，次樹是我栽！這有點像是狗狗路過電線杆子，總要撒泡尿，宣示一下主權，雖然並不一定有主權。
一般來說，題跋的人通常與原作者比較熟悉，關係靠譜，當然也會有後代收藏者作題跋，那得自己個兒有點非凡自信以及極高的藝術地位或社會地位才好，不然就是大膽狂徒一個。題跋的內容多半都是好話，場面話，對作品褒獎之詞居多，看看就好，不必當真。
而欽印的人就比較直接，蓋上章就可以了。歷史上在名家碑帖、墨跡等等作品上欽印的人多如牛毛，但大人物居多，皇帝喜歡欽印者尤甚。其中乾隆對很多字畫都有這種欽印的愛好，而且據說他一上來就蓋上去好多印，地方都佔滿了，他這個架勢就是在告訴大家，後世人都別欽印了，到我這就截止了。
因此蓋章欽印這事沒啥講究，你喜歡就好，反正是沒有得到《蘭亭集序》的可能，真有這麼好的事，你怕是不會這麼提問了。
永書101
自從老百姓知道世界上有個《蘭亭序》，已經是唐太宗的貞觀年了。那麼，唐太宗得到《蘭亭序》以後蓋章了嗎？基本可以肯定，唐太宗也沒有蓋章。
- 蓋上“乾隆鑑賞”印的神龍本《蘭亭序》
假如唐太宗給《蘭亭序》蓋章，那也頂多是一個官署印。也就是說，《蘭亭序》收藏在什麼地方，就蓋一個什麼地方的官印。
根據唐代張彥遠《歷代名畫記》卷三《敘自古跋尾押暑》和《敘自古公私印記》的記載，張彥遠說：“前代御府，自晉、宋至周、隋收聚圖書，皆未行印記，但備列當時鑑識藝人押暑”。
張彥遠之所以對書畫收藏作品用押暑和私印加以區別，就是因為古代書畫收藏用印是有一個發展過程的。
在唐代以前，沒有在書畫收藏品上押私印的習慣只有押官印的印記，唐代才有了私印。
我們根據張彥遠的記載就看得出來，唐代以前，除了御府，即國家圖書館收藏的書畫作品，還有鑑賞人的印記以外，私人收藏是不押印的，收藏家的私印也沒有。
唐代書畫收藏，最早的私印是虞世南的印。他在貞觀年中專職負責國家圖書館的書畫裝裱，有時候由於他鑑定過某個書畫作品，就會在裝裱的“隔水”押上自己的私印。
- 蓋滿項元汴私印的神龍本《蘭亭序》
唐太宗的私印，是他自己書寫的年號“貞觀”二字刻成的印。後來唐玄宗也模仿唐太宗的收藏印，自書“開元”二字，作為唐玄宗的私人收藏印。再後來宋徽宗有自書“宣和”二字的私印。
那麼，唐太宗得到《蘭亭序》以後，我們估計也沒有私印，但是有鑑賞者的印，例如，虞世南就是負責王羲之書法鑑賞的主要負責人，那麼，《蘭亭序》是如果有印，最早的印應該是“虞世南”、“貞觀”。另外，可能還有唐太宗時期書畫收藏府的官署印，例如“弘文印”、“集賢印”、“秘閣印”、“翰林印”中的其中之一。
因為這四個官署其實都是一回事，只是在唐太宗時期，改了幾次名而已。唐玄宗時期，也曾經用過“集賢”這個名。
那麼，《蘭亭序》在唐太宗以前誰收藏的？根據唐代武后到開元時期的官員何延之《蘭亭始末記》，王羲之的《蘭亭序》手稿，他自己也非常喜歡，所以，一直收藏在王羲之的後人手中。《蘭亭序》傳到隋代，在王羲之的第七代子孫智永和尚手上。智永死後，傳給他的弟子辯才和尚，辯才和尚也不敢輕易示人，就在他居住的“永欣寺”的一間禪房的屋樑上，開鑿了一個小木函，《蘭亭序》就這個木函中密藏了起來。
從隋末到唐太宗貞觀年，才被唐太宗派遣的人，從辯才那裡給騙取到唐太宗手中。
從此，《蘭亭序》進入唐太宗的“翰林院”收藏。也從此，《蘭亭序》上有了不少的收藏印。
我們今天看到的《蘭亭序》，是一個臨摹本的《蘭亭序》，據說是唐太宗時期書法家馮承素臨摹的。
“神龍”（705—707）是武后的最後一個年號，這一年發生了“神龍”政變，武后也死於這一年，但是，復辟了國號唐的唐中宗李顯，並沒有改武后的這個年號。
因為馮承素臨摹本的這個《蘭亭序》上有“神龍”二字的年號，所以，這個《蘭亭序》摹本又叫“神龍本”《蘭亭序》。應該是神龍年收藏的鑑賞印。
這個摹本《蘭亭序》上的印章，現在到底有幾顆印，沒有具體統計過，但是，確實蓋滿了印章。
神龍本《蘭亭序》南宋在御府，南宋滅亡後，被大收藏家郭右之收藏，郭右之是趙孟頫的長輩，但是，二人的交情如兄弟，所以，神龍《蘭亭序》上有趙孟頫的題跋印。這是神龍《蘭亭序》流出御府之後的私人題跋和鑑賞印。
- 趙孟頫跋神龍本《蘭亭序》的書法和印
元朝滅亡，《蘭亭序》為項元汴收藏，這傢伙在《蘭亭序》上加蓋50多枚印章，是《蘭亭序》上最多的私印。這個押印記錄，連後來的押印大王乾隆也無法打破。
乾隆後來有了三希堂，他在王羲之的《快雪時晴帖》上押印170多個印。是不是一次報復項元汴呢？
但是，《蘭亭序》上這麼多印章都是歷代皇帝和王公大臣，或者鉅富收藏家的印記，根本沒有普通老百姓押印題跋的可能。
- 乾隆在《快雪時晴帖》上的題跋和部分印鑑
《蘭亭序》在唐代之前，是沒有任何印記的，因為，我們的書法用印發展史上還沒有這個習慣。
在書畫作品上押印，我們普通老百姓也有機會，最早是明代弘治（1488----1505）年以後，慢慢興起的一種文人雅士的雅興，到了清代，更是把用印發揮到了極致。無論是帝王還是普通老百姓，都可以在收藏品上押上自己的印記。
你想一想，你是屬於什麼時代的人，才能得到《蘭亭序》呢？你什麼年代才有機會在《蘭亭序》上押印？
必要說是《蘭亭序》就是《祭侄稿》你也沒有機會收藏更沒有機會押印。
不過，假如你收藏了一件啟功先生的書法作品，那麼，你想加一個印，這是沒有問題，而且，現實上也有這個可能性。但是，別沒事拿《蘭亭序》開玩笑了。根本開不起這個玩笑。
千千千里馬
可以。
不僅蓋章可以，你撕了也可以，點火玩也可以，埋到土裡也可以——相傳，真本《蘭亭序》就是被唐太宗李世民帶到地下，作為珍貴的殉藏品了。
真本已經到了土裡。而且書法作品不比陶瓷、金銀，很快就會腐爛。所以，你已經不可能得到真本的《蘭亭序》了。
如果你拿到了什麼複製品、印刷品，那實在不值什麼。隨便蓋章都可以。
棲鴻看紅樓
你如果是真正鑑賞家鑑定家鑑藏家的話，可以，不過，你沒這個機會了，蘭亭序真跡花落誰家，現已塵埃落定，現藏宣齋藝術館，林衡鑑藏，請你細細品。
歷代古書畫真跡古玩界中的食物鏈頂端，誰擁有了這些頂級稀世珍寶，誰便是收藏界頂級鑑藏大家。
在當今世界，手握頂級稀世重寶的人物是誰？他在中國，在廣東在宣齋藝術館。
超級巨星林衡，到底有多牛，一位牛到你無法抗拒的魔力，僅以已之力改變世上數十億人對中華頂級藝術文化美的重新認知。重新復活了由晉至清七個朝代共數百名家創作的頂級藝術結晶，卷卷精美絕倫的曠世名作，強大論文作為後盾支撐，無可爭議的實物說話，挑戰了國內外的古玩權威專家有，兩岸故宮，國博，首博，上博，遼博，廣博，浙博，華豫之門，天下尋寶，蘇富比，佳士得，馬未都等國內外眾專家，無一人敢以專家身份出來應戰，更是直接挑戰馬未都二十七個回合，嚇到直接躲貓貓，馬未都，怎可與日月爭輝。
林衡破解了眾多千年失佚瑰寶的神秘面紗，如千卷歷代名畫真跡，十大名畫真跡，蘭亭序真跡，五代柴官窯，北宋汝官窯，北宋建盞，大明真宣，大明成化鬥彩官窯，凡與博物館有相同的名畫，實物為準論文為輔逐一論證，強大的論文更是無可挑剔，力挑各類藏品專家的地位，確是收藏界和文博界的一大奇蹟，前無古人 後無來者。
林衡鑑藏中國十大名畫真跡有《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》《五牛圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《歷代帝王圖》《孔子弟子像》《天王送子圖》《八十七神仙卷》《六龍圖》《九龍圖》《富春山居圖》《千里江山圖》《搗練圖》《蘭亭序》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《二謝帖》《瘦金體千字文》等千卷歷代名畫法書真跡，真正是世界藝術文化界的頭等大事
這是收藏界一股濃濃正能量的清流，中國民間的稀世珍寶該要有出頭之日了，老祖宗留下了眾多頂級瑰寶，需要面呈國人世人，這些才是世界頂級的稀世之寶，老祖宗的原作真跡該翻身醒過來了，我們要為它們自豪，那些李鬼要還原，李逵更要還原真身，這也是對原作者真跡的敬畏，豈可混淆。
價值連城的寶物可能聽得多了，但什麼寶物才是真正的價值連城？林衡鑑藏的中國十大名畫真跡，蘭亭序真跡等寶物便是，卷卷都是價值連城，卷卷都是母本孤本，無法複製，這些寶物最保守估值約1000億美元，中國首富實至名歸。
古玩鑑定機器永遠也不能代勞，對於那些假專說古玩要靠機器檢測，那是不懂鑑賞古玩，什麼叫古玩？就是一件器物包含了所有細節信息都是可以辨識，無論舊物還是新仿物，都是有跡可鑑，機器永遠也做不了這種辨識。
鑑賞古玩真假，唯有眼鑑為準，機器永遠無法取代鑑賞大家之眼，因為所包含有古玩的視覺，美醜，陳舊，閱歷，經驗，思維，推理，邏輯，排除等各種鑑定方法，這是任何機器都無法替代，但是，要綜合以上技能，目前所有已知偽專和利益集團假專都沒有這種水平，已一一領教挑戰過了，只有通過實戰的民藏大家，才是實戰出來的鑑賞鑑定大家。
林衡計劃將中國十大名畫真跡在全國各省市巡展，望各地博物館通力合作，共襄盛舉，共同締造這個歷史性的藝術文化盛事，民藏的走向，理應由我們民間藏家決定，唯有這樣，才能搞活民間國寶，才對得起老祖宗留下的眾多藝術心血結晶，讓它們的絕色美景能讓世人盡收眼底，引領世界藝術文化潮流，重奪國際各類藏品話語權，中華藝術文化有賴您我的參與與支持。
在收藏界，天眼已出，林衡鑑賞鑑定各大類頂級古玩結合強大無可挑剔的論文，歷朝歷代的稀世之寶逐一呈現，重現中華五千年璀璨的藝術文化，強大了中華藝術文化的博大精深，利在當代功在千秋，引領世界頂級藝術文化潮流。林衡謹代表歷代數百繪畫名家感謝國人。
中國十大名畫 蘭亭序真跡 林衡鑑藏
頂級鑑賞鑑定鑑藏大家 林衡敬啟
宣齋藝術館
不能，因為文物保護的原因就是不允許，除非你是帝王或者本身就是歷史公認的名家高手！
我發佈的這幾幅劉田依先生的作品都不可以的！因為這也是有歷史文化價值的作品！
百川劉
王羲之的《蘭亭序》會之所以有這麼多的印章是因為後來收藏的人都會在上面蓋一個或者多個自己印章，以表達鑑賞和收藏的意思。
蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。
王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。
擴展資料
王羲之作為我國古代有名的書法家，留下了許多的軼事典故。
1、入木三分
傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。
他削進三分深度才見底，木工驚歎王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。“入木三分”就是從這個故事中得出來的。
2、書成換鵝
書聖王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝。
那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話
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這書可能是一本別的不很值錢的書吧？你如果收藏到了，怎麼處置都無所謂。但如果是另外一本很值錢的書，就不要這樣隨便。
值錢的據說是魏晉時代王羲之的《蘭亭集序》，那是價值連城的一本文化古籍。假如誰真收藏到了這麼值錢的東西，不但是他個人幸運的事，對於國家也很值得慶幸。因為早聽說這本書被唐太宗帶到墳墓哪兒陪葬去了。至於與這書相關聯的《蘭亭集》呢？也不見有蹤跡。如果能收藏到的話，價值也是很大的。但哪怕收藏到的不是這《蘭亭集序》，又不是《蘭亭集》，而是別的其它一些有歷史文物價值的，國寶級的東西，我都建議應該趕快打電話到北京，叫故宮博物院的專家來接收。在此之前，要好好地保護它，包括它的防火防盜防搶防騙。專家代表國家機構接收了古物，也不會虧待的。我猜想除了給一張獎狀，還應該有不薄的獎勵。
在此祝你遇到好運！
鄧廣烈
當然可以，但我奉勸你別這麼做。因為這是國寶，沒人知道就算了，萬一外人知道你蓋章了，屬於破壞文物罪。如果你沒蓋章，國家會把文物收走，還會為你頒發錦旗，至少你不會蹲監獄。
一鳴小驚
首先，這個假設不成立。真正的蘭亭畫自從李世民之後就消失了。現在廣為流傳併為大眾所接受的是唐代雙鉤書。其次，假設這個假設成立。事實上，你可以收集到真正的蘭亭畫也表明你有一個不尋常的地位。作為藏族人，你可以蓋上自己的身份印章。最後，注意封條的大小和封條的位置。不要像XXX皇帝一樣盲目。如果你有條件，你甚至可以把它摘下來裝上。在書卷的末尾完成一段附言並非不可能。
