王安石说：不必害怕自然界的灾变运行，不要理睬人们的流言蜚语，不用效仿祖宗的现成法规。道理本来是对的，但他在当时，因为这三句话却受到很重的诽谤。即使我们今天读了这三句话，也觉得他盛气凌人，心中有些不舒服。
在危险和困难面前，厚黑者的办法似乎永远都比别人多，那只是因为在此之前，他们已经尽量多地做了“铺路”的工作了。尽可能地多为自己想条退路，多条出路，是厚黑者最为宝贵的经验。铺路的反面是砌墙砌墙就是堵住一条去路。为人处世总是需要一定的生存空间，铺路就好比打通了这一空间和其他空间的连接，使我我们随时可以过度到其他空间去；而砌墙则恰好相反，他堵住了这种联系，因此生存的空间就会越来越少。为了让我们生存的空间越来越大，而不是束缚我我们，最好是多铺路少砌墙。
在现实生活中，给人恩惠，多交朋友，至少是不轻易得罪人，就是铺路；而动不动就得罪别人，从不肯原谅他人，甚至主动侵犯别人，都是砌墙的不当行为。当然是难免要付出代价的，但是这些代价是值得的。当你感到自己的利益被侵害时，自己不被尊重时，不要轻易动气，这时候，你的厚黑功夫就显露出来了。
战国时，齐国孟尝君在薛邑，大量延揽各诸侯国的宾客以及各国犯罪逃亡的人，最盛之时，门下食客达三千余人之多。孟尝君宁肯舍弃家业也要给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。
当然，作为当时最为深谋远虑的政治人物，孟尝君这么做当然并不是因为他天生就乐善好施。他这么做，是因为门客们对他来说大有用处，在各种危难的时候，他们总是能够为他排忧解难。齐王派孟尝君到秦国，秦昭王把孟尝君囚禁起来，并图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人去见昭王的宠妾请求解救，宠妾答应帮助，但得的到孟尝君的白色狐裘皮为条件。孟尝君来的时候带有一件价值千金的白色狐裘皮，但已献给了秦昭王，天下已没有第二件。孟尝君为这件事发愁，问遍宾客，大家都无计可施。这时，一位能力差都会披狗屁盗东西的人毛遂自荐，当夜化装成狗，钻入秦宫仓库，成功拿回了狐裘皮献给了秦昭王的宠妾。宠妾也信守承诺提孟尝君求情，释放了孟尝君。
孟尝君获释后，立即乘快车逃出城管，夜半时分到了函谷关。秦昭王开始后悔放了孟尝君，于是派人驾车飞奔追捕。按秦法规定，只有鸡叫时才能放人出关。孟尝君焦急万分，这时，宾客中又有一个平时能力差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，孟尝君立即逃出了函谷关。
就连这些“鸡鸣狗盗”之徒都被孟尝君收在门下，可以想象孟尝君构想之细。门下曾有一个很有才华的门客与他的爱姬私通。有人劝孟尝君杀了此人。不料孟尝君听了毫不生气，不但没有责备惩罚那位好色的门客，反而将这名爱姬送给了门客为妻。一年后，孟尝君推荐门客去卫国谋官，还赠与了车马、布匹、珍玩，而门客到了卫国后，卫国国君十分器重他。没过多久，齐卫两国关系开始恶化，卫国国君想联合天下诸侯一起攻打齐国。那个门客听说这一消息后极力劝说卫国国君打消这个打算，并对他说：“如果您不听我的劝告，认为我是一个不仁不义之人，那么我立即撞死在您的面前。”卫国国君见这人如此忠义，便听了他的劝告，而齐国则因为孟尝君对门客的恩惠而避免了异常灾难。
后有冯禐替孟尝君在薛地收租时假传命令，为无力还款的老百姓免去了债务，这一举动，使得孟尝君在薛地颇得民心。而当时孟尝君听到冯禐烧毁契据的消息时十分恼怒，但虽然心里不快，也没有责怪冯禐。又过了一年，有人在齐国国君面前诋毁孟尝君使其被罢相位，孟尝君在返回自己的封地路上，就有百姓在路旁迎接，孟尝君这才知道冯禐焚券买义的用意。出于孟尝君政治地位还不巩固的考虑，冯禐并使出一计，以游说秦国国君聘请孟尝君去秦国担任相位，抬高孟尝君的价值，使齐王高度重视，连忙派遣太傅带足金银珠宝隆重地向孟尝君谢罪，并重任相位。
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