庄子：抛开“当局者迷”的执着，才是圣人之境界。
01
人活着一定要适应人性与事态本然，你可以让自己的善良散发光芒，并且感受人间善良的温暖，但是同时，也要有心理准备，提防人性之邪恶。
因为这个世上，有很多事情你没有意识到不代表不存在，比如说对于善良的人来说，邪恶是存在的，不并不会因为你忽略了邪恶，而邪恶会从这个世上消失。
又如同对于人生沉浮来说，当你不断的向人生高处去追求的时候，你也要想到人生也会有低谷，当你面临得意的时候，你也要想到人生会有失意。
人的一生或多或少，会有些许沉浮，面对人生起伏的时候，真正的高手是能够宠辱不惊，以平常心牢牢驾驭人生这一匹烈马，这样的人才是真正的智慧。
而世俗之人常犯的一个错误，就是“当局者迷”，身在当下环境中，意识不到环境之外的变化和影响。
比如说人走上坡路或者处于得意之时，往往会忽略了潜藏的失意，当有一天不小心走了下坡路的时候，自己又手足无措，深受痛苦折磨。
宠辱是交替的，人生是喜怒掺杂的。
好像一个人在人际交往之中，有的人在台上的时候，很多人都去巴结他，门前车水马龙，但是一下台的时候门可罗，却无无人理睬。
《菜根谭》之中有这样一句话：苦心中，常得悦心之趣，得意时，便生失意之悲。
人们在苦心追求的时候，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷。人们在得意的时候，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
对于这种世间百态，我们不要以自己的反抗的心思去面对，更不需要生出懊恼之心，需要的是以坦然的心态去认知和适应这个事态本然。
而且最重要的是，人生宠辱有的时候只是一种表象，而在我们主观所能看到的表象背后，有着不一样的影响。
有的时候，人生的“失”未必是一种“失”，“得”也未必是一种“得”，但是世俗之人受表象之迷惑，在得到一些名利的时候就欣喜若狂，得意忘形，在遇到一些低谷的时候就过度沮丧，甚至影响身心健康，这都是让人生变得更嘈杂的情绪。
我们因自己主观的情绪所迷惑，对于世间表象过于执着，当自己过度执着的时候，自己又出现过激的情绪，比如得意时忘形，比如失落时沮丧等等，这一系列主观情绪对人生又产生了二次伤害，这才是让人生糟糕的根源。
02
《庄子》之中有这样一个故事：
肩吾向孙叔敖问道：“你三次出任令尹，却没有显出荣耀，三次被罢官也没有忧愁之色，起初我不敢相信，如今看你容颜舒缓悠长，不知道你心里究竟怎么想的呢？”
孙叔敖就说：“我哪里有什么过人之处，我以为令尹的官职到来不必推却，它们离去也不必阻止，我认为得与失不是出自于自我自身，所以没有忧愁神色，我并没有过人之处，况且我不知这荣华是落在他人身上还是落在我的身上。如果落在别人身上与我无关，落在我身上与他人无关，我悠然自得，高视八方，哪有闲暇去顾及人的尊卑与贵贱。”
这一篇章讲述的就是孙叔敖出任令尹三起三落，三次上任三次罢官，但是丝毫没有喜与忧的故事。
在庄子的眼里，孙叔敖是一个得道者，因为对于古人来说，理想就是做一人之下万人之上的宰相之位，但是孙叔敖却能将这一切看得如此淡漠，可见其境界之深。
反观世俗之人来说，世俗之人将一切宠辱得失看得过重，正是因为陷入了“当局者迷”的境况之中，只有跳出这一种思维，以“旁观者清”的眼界来看清这一切事态的本源，才能逃脱世俗执念的束缚。
宠辱不惊，对外界毁誉起伏，都以平常心对待，这便是圣人之境界。
文|国学书舍
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