蕙王万岁万岁万万岁
气和血分别属于阳和阴。中医学里的“气“，除了指人呼吸的大自然的空气外，更重要是指人体脏腑器官的功能，气又分为卫气和营气两种。这两种气是由体内的营养物质化生而成，卫气在经脉之外运行，有温养肌肉皮肤和保卫身体抗御病邪的作用，敷布在体表（卫分），所以叫卫气。而营气在经脉里运行，有化生血液和营养四肢、脏腑的作用，所以叫营气。当气出现病态时，会有以下几种表现：
1.当气不足时，会出现气虚。如肺气虚，脾气虚等。
2.当气在全身运行不息时，出现运行阻滞，而产生气滞或气郁，相当于功能障碍。最常见的肝气郁滞、胃气郁滞等。
3.气的运动形式是沿着一定的轨道升降，如果升降失常，便会引起疾病。如肺气、胃气宜降，如升多降少，便产生气逆；脾气宜升，如降多升少，便产生中气不足或中气下陷，表现为消化和吸收功能障碍，并引起全身肌张力降低、括约肌松驰等改变。可出现腹泻、子宫脱垂、肛脱垂、尿频、漏尿等症状。
气的运动：人体通过肺部吸进新鲜空气，呼出浊气，进行气体交换，以维持人体生命。吸进的新鲜空气，在肺部进一步变为对身体有用的成分，由脾运送至身体各部运行。
气和血是相互关系的，当气出现问题时，血也会出现问题，治气时，必加入补血药物，气血双补效果会更好。
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健康是真理
气的概念：气是人体内一种活力很强、运动不息且无形可见的极细微物质，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
气的运动形式：气有升、降、出、入四种基本运动形式。升，是指气由下而上运动；降，是指气自上而下运动；出，是指气由内向外运动；入，是指气由外向内运动；例如呼吸之气，实际上就是气的升降出入运动的具体体现，呼出浊气是气流由肺向上经喉、鼻而排出体外，既是出，又是升；吸入清气是气流向下经喉、鼻而内入肺脏，既是入，也是降。
气的分类：根据生成来源、分布部位、功能特点的不同，可将气分为元气、宗气、营气、卫气。
元气：元气又称为“原气”、“真气”、“真元之气”。是人体中最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气起源于肾，通过三焦而流行于全身。元气是由先天之精和后天水谷精微所化生。它的功能主要有1、推动人体的生长发育；2、激发和推动脏腑、经络等组织器官的生理活动；
宗气：又名“大气”，是积于胸中之气，由后天水谷精微和肺吸入的自然界清气结合而成。宗气积聚胸中，贯注心肺之脉，通过心肺的作用布散全身。宗气所聚之处称为“上气海”、又名“膻中”。它的功能主要有1、助肺司呼吸；2、助心行气血；
营气：营气是行于脉中且富有营养作用的气，又称“荣气”。营气出于脾胃，经肺进入经脉后，沿十四经依次运行，周流全身。主要由脾胃运化的水谷精微中的精专部分所化生而来。主要功能：1、化生血液；2、营养全身；
卫气：卫气是行于脉外且具有保卫作用之气。主要由脾胃运化的水谷精微中的慓悍滑利的部分而化生。卫气活动力强，不受脉管约束，在脉外运行于皮肤、肌肉之间。主要功能：1、温养脏腑、肌肉、皮毛；2、护卫肌表、防御外邪入侵；3、控制腠理的开合。
气就是太阳跟地球相作用产生的气，就是人呼吸的空气。这个气含有五行，五种力量，五个方向，人身呼吸感应而生。人也是这些物质而生的。河图八卦就是这个气的运动图，也是生命的最初构成形态。五种力量降沉升浮中，对应金水木火土，西北东南中。空气中有氮气碳气氧气氢气之类，就是五行的运动。所以人只能在地球上生活，一旦脱离这个五行，身体就完了，空间站的人呆一段时间，身体感觉很差。
气在身体运行，敷布全身，肺吸入气，气为动，动为阳，吸入的动作代表少阳相火，夏天，降下去秋天，然后在由左升起，呼出。所以气虚吸入短气的多肾阴亏，不能纳气，肺金不降所致。
平时打嗝，放屁都是气的动态，如果饮食燥热，就会屁多不臭，气机不能左升，因为肝木被饮食热性燥伤，木头本来是颗树🌲，是直的，喜欢温暖滋润的环境，一旦受伤，树就歪了，气机不能上升，就放屁，响屁。打嗝因为胃中饭后生阳气，或者脾胃自我恢复，排出以前的滞气。
至于荣卫二气，行于身体之表，看不见摸不着，只能感觉。感冒发烧就是荣卫二气分离，荣卫是太阳气，太阳寒水，所以根于肾气。荣气病则疏泄过度，恶风汗出。卫气则收敛，无汗恶寒。除了伤寒，感冒多是肺气病，卫气根于肺气，轻泄肺气治疗。荣卫二气是脏腑的表气，所以脏腑大病往往也会牵连荣卫二气，阑尾炎的汗出之类。荣卫二气分离则病，合则病愈，汗出而愈，就是荣卫相合。不是用桑拿蒸，吃发汗药就好使的。对症就好。
四季的气，北方春天疏泄，人容易困乏，夏天阳气上升，多病上热下寒，秋天阳气收敛，人就精神，指白露以后。冬天封藏之气，阳气特别充足。体质一般的春夏精神不佳，秋冬则精神。圣人说春夏养阳，秋冬养阴。现在人正相反。秋冬胡吃麻辣刺激喝酒，有的人秋冬去南方过，春天回北方。这些事情都是不保护阳气之根。到了春天，北方大气大开大合，刮大风，疏泄超强，阳根虚弱的感应大气的疏泄之气，于是肝木之气上冲，冲破荣卫二气就中风。有点火气的，身体五行分开后又合起来，但是肯定合不好，就半身不遂。身体火力不足的直接就猝死。而南方相对于北方，大气四季舒缓，相对于北方中风的少。
秋冬在北方生活，到了春天去南方就会感觉精神舒畅。南方疏泄力小。
中国古中医学派
《黄帝内经》根据先秦哲学理论，认为有一种物质叫“精气”，无形可见、不断运动，是构成生命的本原，由此，逐渐建立了中医“气”的学说。
中医认为，气是物质功能的体现，也就是进行生命活动的能力。人体之气由禀受于父母的肾中精气、肺吸入的自然清气和脾胃化生的水谷精气相合而成。气与精、血可以互相转化。
《灵枢·刺节真邪》里说，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人有先天之气，有后天之气。先天之气是禀受父精母血的身体成长中自我形成的，后天之气是靠摄入饮食形成的。
人体之气，按阴阳分，有阴气、阳气；五部位分，有心气、肝气、脾气、肺气、肾气；按功能分，有宗气，营气、卫气。
宗气是指饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积的气。肺乃气之府，气自脾胃水谷精微生化和肺的吸入后，在胸积聚，并由此出发传输全身。
宗气化分为营气、卫气。其精气之行于经者，为营气；其浮气之不循经者，为卫气。
至于运行路线，正如《黄帝内经》第十六篇所说，“营气之道……故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明……入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。”是一个大的循环，至于具体路线，未免抄袭搬运嫌疑，你自己去看书吧。
卫气则特殊些。卫气不受经脉的约束，气行迅速而滑利。它的运行，内而脏腑，外则肌表腠理，无所不到。
《黄帝内经》第七十六篇里说，“卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。”
“阳气出于目，目张则气上行于头……出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。”
“其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。”
卫气依其发挥的不同作用，有不同的运行路线，具体情况去看书自查，这里无法搬运。
补一句。气并不是气体，并且经过现代医学手段已经发现，气也是有其存在形式的。只是，现代科技手段只能探知到气的生物电信息，还不能辨别其实质究竟是什么。
目前，就连经都已经探知到有生物实体的存在。只是，整个人类医学在这种微观医学的面前，还只能以“无知”来评价。不排除有一天终能探究辨别气的实质，但是现在还做不到。
所以，你若实在不理解气究竟是什么，暂时可以把气当成一种特殊的生物电现象。
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气是如何运行的？曰:气生百病，又生百命。百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化，之变也(以之化者六经之化，六气之用，各归不胜而为化，各归所胜而为变。以之变者五藏之变，五运之胜，岁主藏害，以所不胜命之，则其要也)。而又有那些分类?曰:夫通天气者，生之本，本阴阳，其气三，其生五，其合六(即一气分化六气，六气合归一气)，其在天言气，天度六节，三阳三阴，曰六元，六气，六经。其在地言形，气数五类，木火土金水，曰五行，五运，五藏。气有升降之运行，分类清与浊之用(即手与足之功用)，气有出入之运行，分类阳与阴之用(即腑和脏之功用)。气升降者，天地(手足)之更用也，六气司天在泉胜复之对待，在六经中清浊气交变的，曰通天者，生之本，本阴阳。气出入者，阴阳之离合也，五运负阴抱阳流通之生克。气之出入者，阴阳(脏腑)之离合也，五运负阴抱阳流通之生克，在五藏中冲气和的，曰:其气三，其生五，其合六。气有六气，亦名六经，是在六经对待中胜复加临气交变的，运有五运，亦名五藏，是在五藏.中流行生克乘辱冲气和的，中之亦名五藏
养生男人699
每当出现新的病毒疾病，在西医还没研发出特效药的时候，中医从业者就出来蹦跶找存在感了。乙肝刚出现西医束手无策的时候，中医也蹦跶，当西医研发出特效药和疫苗后，再提到乙肝，中医就不蹦跶了。只能等待下一个新病毒疾病出现的时候，再有一次蹦哒的机会。
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春夏秋冬、阴阳轮转，四气沉浮、五腑经牵？
华继善
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内功传人
了解点解剖知识尤其是内脏神经解剖更易理解中医的阴阳五行、奇经八脉
绝大多数用无法证实的”气”解释的东西，现在都可以在解剖学上找到依据。比如说阴阳，实际上就是交感神经副交感神经之间的平衡性稳定性。内脏之间的关系，现在神经心理学也已经证实内脏之间是由神经系统联系的。比如丹田，准确的位置是从骶2-4发出的副交感神经，比如膀胱经，其实就是竖脊肌群。
中高考心理辅导专家
气，分为：1、指功能，比如胃气，经气，气血中的“气”；2、呼吸的气；3、气有时与阴阳之中的“阳”同义，比如肾阳不足。
