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土匪在我们印象中就是一群地痞无赖，衣衫不整，啸聚山林，靠拦路打劫，勒索为生，简单概括就是无恶不作，浑无顾忌。为了得到钱财货物，杀人根本不足为奇，富商官员、地主大户，不管什么人都敢抢。

可是他们为什么不抢赶考的书生？

已经到了进京赶考这个层面的书生，都是进行县试院试多次考试层层筛选出来的，最终参加乡试脱颖而出一举成为举人，这时候他们的身份就完全不一样了，作为国家后备干部的他们，很受官府的照顾。不仅会给他们一些资金资助，保证那些因为家庭贫寒而没有路费的书生也能进京。还会准备驿马供其使用，以免赶考的途中不会被耽搁，为了保障路上的安全，还会发通行证——一个黄色的旗子（上写“奉旨会试”）。而且在当地官府也是备案了的，官府会发布一下告示，凡是对这些进京赶考的举人有不轨行为的，一律严惩不待，绝不姑息。

那些土匪也不都全是杀人不眨眼的，有些也是贫困家庭，被生活所迫，落草为寇，被逼无奈才干起了土匪强盗的行当，也只是为了谋求生存。大多数的土匪也不是什么事都干，无恶不作，他们有着相当明确的行为准则和做事的底线。

土匪虽然以抢劫为主业，但一般都以“劫富济贫”、“替天行道”为幌子，所以也有些不抢的，喜事丧事不抢；书生邮差不抢；摆渡人不抢；行医者不抢；赌博的不抢；卖瓜果梨桃的小贩不抢；车店不抢；僧人、道士、尼姑不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行者不抢。土匪之间也讲究名声的，有些规矩还是要遵循的。不然会被同行所唾弃，看不起。

土匪大多没有读过书，没有文化，他们打心眼里羡慕和敬重读书人。如果他们抢了书生，如若书生日后能够为官成为大富大贵之人，想起今日被抢之辱，定要前来报仇雪恨，来个秋后算账，那么土匪们就要为这次行动付出代价，所以土匪一般不会轻易抢劫书生，不敢招惹未来的官府中人。这帮书生后面都有官府给他们撑腰，抢了他们就等同于跟官府宣战，俗话说官匪一家亲嘛，没逼到一定份上，谁也不愿意得罪官府，攀交情还来不及呢。

况且大多数的读书人也并没有多少的油水，寒门出身，穷困潦倒，衣食无着，能有多少钱，估计有个盘缠够路费都不错了，抢他们的财产无疑是要他们的命，断其仕途。而且十年寒窗苦读，是个人都于心不忍啊。

历史上有很多位高权重的大臣都是从穷酸书生走过来的，而且整个天下都是被这些人所管理，成为皇帝的左膀右臂，若是因为土匪们抢劫书生导致全天下的士人阶层下定决心铲除土匪，那就更是得不偿失了，因此土匪们也乐意给官府面子，朝廷卖个顺水人情，还能活的滋润。

归根结底，土匪为什么不抢赶考的书生，就是因为风险高，利益小，不成正比罢了。

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历来现实

东北的正规胡匪，一向有“五清，六律，七不抢，八不夺”的 “山规局事” ，即所谓的 “盗亦有道”。年头多了，记不清了。东北胡匪不抢劫:妓女、伐木工人、釆药的、挖人参的、唱小戏的班子、迎亲队伍、送葬队伍、邮差、游医、学生、教师、寡妇、重病人。匪伙之间不抢，红窑不抢，官府不抢，军警不抢。计划外的不抢，抢错了须送回去！东北胡子有自己独立的黑话系统，叫做 “唇典” ，很机密。胡子反对 “横推立压”，就是不讲道理的诡辩及奸淫妇女！光复后，一些胡子投了国民党，一些胡子投了共产党，有的胡子还参加了抗美援朝战争。有名的胡匪大当家的小白龙，加入共军后，从东北打到海南岛，又入朝做战，战功赫赫，1955年授大尉军衔！

大元戎

所谓“盗亦有道”，古代土匪山贼也是有规矩的，他们一般不抢赶考举子，原因有三，一是不敢抢，三是不值得抢，三是不好意思抢。

一是不敢抢

说来可笑，书生手无缚鸡之力，土匪山贼还能怕他们不成？还真是这样！

古代读书人社会地位很高，即便没有做官，民间对他们也很尊重，越没文化的人越敬重有文化的人。要是抢了进京赶考的举子，万一人家中举做了大官，回头想起这帮拦路抢劫的土匪，带兵前来剿灭，那岂不是赔本赔大了？

二是不值得抢

进京赶考的举子大多数是贫苦子弟，除了一两件衣服和一堆破书，带不了仨瓜俩枣，很多时候都是一路蹭吃蹭喝解决食宿问题，没多少油水，抢了他们会被同行鄙视，在道上威名尽丧，弟兄们谁还跟着你混？

三是不好意思抢

土匪虽是大老粗，但也不是天生坏蛋，他们大多曾有过家庭，被迫沦为山贼，也有道德底线，他们知道进京赶考的举子都是十年寒窗苦读，集聚了家人所有的希望，要是因为被抢劫影响了考试，那可是作孽，实在忍心下手。

当然，这只是一般情况，凡事都有例外，如果遇到没有底线，不讲规矩的悍匪，举子们就只能自求多福，捡一条命回来就要烧高香了。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

古代各行各业，都有祖师爷。逢年节，逢祖师爷诞辰或者忌日，后辈必杀牲献祭，行跪拜礼，甚恭敬，敬若神明。古代土匪山贼的祖师爷，据说是一位举子书生，因不满官府鱼肉百姓，抱打不平，冲撞了上司，获罪被关监中，后出，拉旗上山为寇，替天行道，劫富济贫，做了很多有利于百姓的事情。祖师爷在本行中，列有很多行规，因为祖师爷的出身，所以行规中，不劫书生和举子，也是重要的一条。古代土匪山贼为什么不抢进京赶考的举子？原因是，谨遵祖师爷之遗训也！

俞远通

此山是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路财。胆敢说不字，上前揪脑袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望乡台，永远回不来。

这古代土匪打劫的台词，也说得文采飞扬似的，但土匪就是土匪，生性凶残，早已视法纪法纲如无存，很多事情说得道貌岸然，实际上是将它美化，用来忽悠别人，明明干的就是杀人越货的事情，偏偏说得很有义气似的。

这些土匪要是碰上赶考的书生，肯定也抢，反正都已经当了土匪，是朝廷眼中的重点打击对像，他们才懒得管打劫对象是书生还是老弱病残，要是有这良心发现，他们也不会当这种人神共愤的职业。

相传古代的这些土匪中，有“十不抢”之说：一、喜事、丧事不抢。二、僧侣、道人、尼姑不抢。三、鳏、寡、孤、独不抢。四、单身的夜行人不抢。五、摆渡的不抢。六、背包行医的不抢。七、车店不抢。八、赌博的人不抢。九、邮差不抢。十、挑八股绳的不抢（八股绳是指卖瓜果糖梨的）。

还有“七不夺”“五不准”之说：娶姑娘送媳妇的不夺；送葬起坟的不夺；和尚道士不夺；妓女不夺；吹鼓手不夺；学士不夺；医生不夺。不准抢穷苦人；不准调戏、奸淫妇女；不准进产妇房间；不准走猪或驴在前面横走过的路；不准动用娶亲人家的酒饭等。

我看了这些“十不抢”“七不夺”“五不准”的不打劫对象，貌似很仁义，但是老百姓的身份基本就是里面的人，如果按照这些土匪的原则，这也不能抢，那也不能抢，他们哪有打劫对象了？

特别是不打劫赶考书生，众说纷纭，说书生穷，为了改变命运赴考不容易，土匪有怜悯之心，不对他下手，或者说书生有朝廷的保护，土匪不敢对他们下手，更有说，土匪担心打劫了他们，若是日后他们高中，会来报复。总之，无论法理上，还是道德上，甚至逻辑上，土匪就是不抢赶考书生。

这简直是无稽之谈，土匪若懂法理，有道德，逻辑清晰，哪还是土匪吗？若是土匪有这种才华，早就做个守法的好人民了，何须干这种打劫勾当，心惊胆战的担心随时被朝廷剿灭掉脑袋？

不排除一部分有良知的人，被朝廷逼着落草为寇后，他们为避免朝廷追杀，霸占山头，招兵买马。可再有良知，这些人也得生存，他们当了土匪，收入从何处来？他们自己动手，丰衣足食不成？显然这是不可能的，显然还是得去打劫，而至于打劫对象，哪会分得这么清楚，再者这也不能劫，那也不能劫，这些土匪只能喝西北风了。

梁山好汉，替天行道，够有仁义的了，但干的勾当依然是打劫，哪怕一百零八好汉集齐在梁山伯后，整顿兵马，在梁山泊四周设店设关卡，就是黑店，就是打劫，否则哪有收入维持整个梁山泊的运转，至于打劫对象，则难说其仁义了。

中国历史上对土匪强盗的叙述与讽刺文字，知名度最高的当数《庄子·外篇· 箧第十》。

翻译成白话，大家看看土匪祖宗跖如何将偷盗之事说得高大上的：能够推测屋里储藏着财物，这就是圣明；率先冒险进到屋里，这就是勇敢；财物弄到手，为保护大家的安全，最后一个退出屋子，这就是义气；能知道可否采取偷盗行动，这就是智慧；财物得手后分赃公平，这就是仁爱。

明明就是令人不齿的偷盗行动，偏偏就把圣、勇、义、智、仁给扯上了。可见，土匪的很多言辞是为了美粉饰他们的罪恶，他们给自己找理由，淡化他们的不良形象。

再比如，一些土匪偷盗陵墓，很“虔诚”地在偷盗前，在坟墓里面点上蜡烛，说若是蜡烛灭了，就是神灵或者阴魂不准他们偷盗，得赶紧离开，偷盗者也必须得有道德的遵守神灵鬼魂的“旨意”。

实际，坟墓里面的蜡烛若是灭了，即意味着里面的氧气稀缺，他们会窒息身亡。当然在古代，他们不知有缺氧这么一说，但当他们在坟墓里面感受到呼吸困难时，为了保命，也必须赶紧离开。

就是这么一种保命之举，他们却上升到道德的层次，说是遵守神灵阴魂的意思，用所谓的“仁义”，掩饰着自己的非法勾当。

至于土匪不抢赶考书生这一说辞，明显是土匪们将自己的形象提升，将自己的形象美化，但实际上，当了土匪，就早已没有了伦理道德，杀人放火，无恶不作，只要有钱财，只要能抢到，他们哪管对方是书生还是僧侣贫尼。

有意思的是，古人为了保护尼姑，故意说遇见尼姑就会倒霉，所以土匪强盗们遇到尼姑还真有怕会倒霉的，赶紧的离开了，这样也就保护了尼姑的人身安全。

总而言之，土匪就是土匪，决非善类。他们做了太多为非作歹的事情，在文字上的掩盖，图的依然是钱财。土匪谈仁义道德，无非是欺世盗名。

我就是竹韵

烟酒阁大学士文章：古代书生赶考安全吗？

没有土匪不抢读书人的说法，盗亦有行规，一旦大家发现你不抢书生，那么大家路过土匪地盘，说自己是读书人就行了。

自古吃绿林这碗饭的，要他不抢，只有老规矩：交路费的不抢；同行不抢；和自己有利益来往的不抢。除此之外不抢，那是坏了规矩，自己砸自己饭碗。

参加京试有很多道路选择，大多数还是比较安全，只有偏远地带的考生才会经过匪患严重的地区。

官道驿道是官府控制的区域，这是国家命脉，相对比较安全。考生沿官道驿道出行，绕开危险山路，绝少会遇到土匪打劫。

聚啸山林为匪，居州郡作乱为谋反。土匪有自己的活动范围，并不轻易与朝廷、官府正面作对，所以官人商贾书生在一定路线内是安全的。

官府土匪各据一方，互不干扰。况且相当多的中国土匪，是按季节聚散的，大荒之年铤而走险，大丰之年各自回家安享亲情，这是中国民匪一家的特色。

中国自古东南出读书人，浙江、江苏、江西学风严谨，这一路水网发达，特别是大运河建成后，成为南北交通大动脉，自这一路北上，相对比较安全。

科举是举国关注的大事，关乎国体和根本，再胆大的土匪也不敢造次，轻易对参加京试学生下手。

科举是为国家、皇帝选拔人才的重要方式，关系国家未来命运和治理，抢劫考生的罪极重：土匪打家劫舍是治安事件，抢劫、杀害进京考生那是政治事件，土匪犯不着冒这个险。

在参加京试期间，各地地方官要作好考生的报备、登记，给考生发放一定的路费，沿途驿站还要提供免费食宿和马匹、药物等服务。

地方官要负责过路考生的安保，如果当地有土匪，官府事先会进行清剿，或警告不得轻举妄动。而土匪不会轻易的去抢劫考生，给自己带来横祸。

考生的书箱会盖上黄布，醒目地表明自己的身份。古人对知识分子是相当尊重的。自古只听到皇帝权臣杀戮读书人，少闻绿林、土匪杀读书人的。

烟酒阁大学士

土匪打劫居然还挑人，不抢书生可还好？

有一句话说：“百无一用是书生。”形容读书人也常用“文弱书生”这个词，可见书生是个好欺负的对象，按说土匪没道理不抢啊，再说书生们上京赶考肯定带有家当，也给了土匪抢劫的理由，那为何土匪们却不对赶考书生不下手呢？到底有何缘故？

一、土匪的职业操守：十不抢

• 到底是哪十不抢？我们来看看

1、红白喜事不抢。土匪也分正经土匪和不正经土匪，正经土匪时严格遵守职业操守，抢喜事丧事这种丧尽天良的事是不会干的。

2、邮差书生不抢。邮差属于国家公务员，自然不能强，至于不抢书生的原因我们在下文会说到。

3、不抢医者。古代有一个职业是云游郎中，就是四处云游，悬壶济世。郎中在古代是很稀缺的存在，所以土匪不会去抢。

4、不抢摆渡者。摆渡的人赚的都是良心钱，赚不了多少，目的是帮助行人，而且手艺都是祖辈传下来的，行走江湖总会有过河的时候。

5、不抢赌徒。这样的人最麻烦，不仅可能捞不到钱，可能还得拼命。

6、不抢货郎。货郎又叫做挑八股绳的，即挑担子做小生意的，这样的人没有抢的必要。

7、僧道之人不抢。出家人身上没有财物，去抢只是浪费人力，再加上这些都是出家之人，古人迷信，自然不会去触碰禁忌。

8、车店不抢。土匪是亡命之人，说不定哪天要依靠这些，所以要给自己留后路。

9、老弱病残不抢。有违天和的事自然不做。

10、不抢单身夜行者。古代能在宵禁后出门的人肯定不是一般人，没必要招惹麻烦。

其中“不抢书生”就位于十不抢之列，俗话说行有行规，凡是讲究规矩二字。土匪在古代也是一种职业，高素质的土匪是一定会按照规矩办事的，但是也不乏有一些丧尽天良的土匪，这样不讲规矩 的土匪下场一般不会好，不是被同行灭掉就是被官府围剿。

二、古代尊重有文化的人

能够上京赶考的书生可不是一般的书生，他们都是寒窗十年经历了重重考试选拔才到了进京赶考这一步，一般能到京城进行科考的人，大多数都能有个名次，状元、榜眼、探花也都在这些人里。这些人可都是未来的朝廷支柱，皇帝肯定会非常重视，那作为土匪也自然不会去公然和朝廷对着干，敢动皇上的人，怕真的是活得不耐烦了。

而作为土匪，其实他们也都是一些苦命之人，从小没有接受过教育，不识几个字，很多是被逼无奈才走上这条路。其实他们心底也是敬佩那些知识分子的，毕竟自己没机会接触那些，总归有些遗憾，所以土匪不回去伤害有知识的读书人。

三、书生赶考有保障

作为未来的栋梁之材，各省的官府也会对这些人多家关照，毕竟谁知道会不会有未来的同僚甚至是上司，所以都会给这些考生一张上京赶考证，也就是相当于通行证。这个通行证可以保证考生们一路上过各种关卡的时候畅通无阻，还享有免费入住驿站的特权。

考生们都是各省赶来的，一路上山高水长，难免会有什么变故，比如遇到山贼土匪就是很大的变故来了，但是官府也不可能给他们每人配备保镖，所以考生在出发的时候，当地官府会给他们发一面小黄旗，上面写着“奉旨进京”四个大字。

首先黄色是皇家的专用色，土匪山贼和图谋不轨的人看到之后便不会轻举妄动，其次看到那四个字也就知道了此人的身份，是奉旨赶考的书生，圣上的旨意谁敢违背啊，要是抢了他们那就是抗旨，是要杀头的。生活已经很不容易了，所以土匪们才不会拿自己的命开玩笑。

• 不得不说，自古以来读书对于百姓来说就是一条出路，只要书读的好了，不仅有高中的机会，受人们尊敬不说，连土匪也不敢动你。

小姐姐讲史

总叨叨通过查阅资料发现，古达强盗不抢读书人主要是由于以下原因：

1、古达的读书人大多分成两类，一类是家庭条件好的有钱人，一类是家境贫寒指望着通过读书，参加科举考试来混个一官半职改变自己和家人命运的穷苦之人。

作为前者的有钱人，日常出行一般都摆阔气，讲究排场，出门都是前呼后拥的家丁打手的不离左右，强盗如果选择这样的主下手，通常都会遇到激烈的反抗，往往不但钱财没到手放到造成不必要的伤亡，显然不划算。

后者是穷苦的读书人，他们身上往往除了几本无用的书籍就是行李衣物和干粮，都不值几个钱，强盗抢他们没有价值。

2、古时候多数的强盗都是穷苦人出身，对于同是穷苦出身的读书人境遇有着感同身受的体验，抢这些手无缚鸡之力的读书人不但带不来丰厚的回报，搞不好还会落个只敢欺负老实人的名声，不利于在强盗界树立威信留下响亮的名声。

3、由于过去的读书人读书的主要目的就是考取功名改变命运。而且读书人大多都脑子灵光记性特别好，四书五经的倒背如流，区区几个强盗的样貌当然能够做到过目不忘。

万一强盗们抢了一个读书人，这个读书人进京赶考得中了啥大官，将来回过头来带领官兵剿杀强盗，把当初抢财物的人认出来是会掉脑袋的。强盗们当然明白这个道理，所以不敢抢读书人。

总叨叨

为何古代强盗不抢劫进京赶考的书生？原因很简单，主要有这四点！

说道强盗就算是现代，大家都是闻风丧胆，毕竟强盗他们重视的是钱财，很多时候还会做出很极端的事情来。在科技落后的古代，强盗更是猖獗，本就已经手无寸铁的百姓，遇上强盗更是有苦说不出，官府对于他们也是恨之入骨。他们甚至占据一个山头，四处祸害，杀烧抢掠。但是似乎有一个奇怪的想象，就是他们从来不抢上京赶考的书生，这是为什么呢？

古代强盗不抢劫赶考的书生的原因其实大家都可以猜想，下面为大家整理四点。

第一：同是天涯沦落人

为何说书生和强盗同是天涯沦落人呢？强盗的产生是因为家里面家境不好，很多人又不想从事辛苦的农业活动，因此只好聚集在一起，进行抢劫。书生不也一样吗？正是因为想要改变自己的现状，才决定苦读，希望有朝一日考取功名。所以他们都是苦命家的孩子，强盗何苦为难书生呢。

第二：穷

其实穷才是主要的原因，大部分上京赶考的书生都是贫苦人家的孩子，古代有句话叫做穷书生，酸秀才就是这么来的。很多时候书生的还不如强盗，所以强盗抢了书生也没有任何的作用，得不到任何好处。

第三：行业规定

每一行都有每一行的规定，就像古代的盗墓者一样，他们也有自己的规则，有些墓是不可能盗取的。强盗也一样，在长期的历史演变中，强盗行业有一条不成文的规定，那就是不抢这些：喜车、丧车、书生、邮差、摆渡、行医、耍钱、赌博、挑八股绳、车店、僧侣、道人、尼姑、鳏寡孤独、单身夜行人。

如果有强盗违反了这规定，那么他就会受到同行的耻笑，更重要的是他们或许就得不到祖师爷的庇护了。

第四：风险太高

强盗虽然很多都是粗汉子，但是基本的利益关系他们还是理得明白的，抢劫这个过程本就是一个风险太高的过程，而书生身上也没有太大的好处，所有这个利害关系很明显。抢劫书生的风险其实主要是来自于朝廷，进京赶考的书生通常会发一面旗子，写着奉旨会试，一旦出事，上面肯定会派人调查的。

还有一个潜在的风险，那就是这个书生说不定以后就当上了大官，那被抢劫的他还会放过强盗吗，强盗就被一窝端了，岂不是得不偿失，他们只是为了财没必要搭上自己的性命。

所以总的来说，书生在进京赶考的路上还是比较安全的。

问历史

土匪虽然以抢劫为主业，但一般都以“劫富济贫”、“替天行道”为幌子，所以也有些不抢的，喜事丧事不抢；书生邮差不抢；摆渡人不抢；行医者不抢；赌博的不抢；卖瓜果梨桃的小贩不抢；车店不抢；僧人、道士、尼姑不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行者不抢。土匪之间也讲究名声的，有些规矩还是要遵循的。不然会被同行所唾弃，看不起。

国民党官员“不拿群众ㅡ针一线”，其他全要……

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