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该隐是亚当和夏娃的第一个孩子，名字的喻意是“得”，亚当夏娃犯罪后被逐出伊甸园，上帝告诉他们，将来他们的后裔要出一位救主，来赎他们的罪，同时建立了杀羊献祭的制度，预表将来的救主是真正的替罪羔羊。

因此亚当夏娃急切的希望，这第一孩子就是那救赎主，于是取名“得”。后来又生子就是该隐的兄弟亚伯。弟兄两人各自筑坛献祭，亚伯献上预表救主的羔羊，而该隐献上土产，所以圣经上说：“亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美。”上帝悦纳了亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，因为该隐不听话，不相信上帝说的救主，觉的自己能行。

上帝看不中该隐的祭物，该隐发怒了，于是上帝对该隐说：“你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢，你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好，罪就伏在门前，他必恋慕你，你却要制伏它。”

该隐不服，迁怒于兄弟亚伯，如经上所记：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”于是说话间该隐杀了亚伯，该隐是地道的杀人犯。后来他和上帝狡辩，但上帝还是饶了他，但他的后裔终成邪恶的一族人，“那时人终日思想的尽都是恶，”最终导致洪水灭世。

这是善恶之争。

还要等多久

该隐（Cain）是基督宗教文献《圣经》中的杀亲者，名字意思是“得到”。是世界上所有恶人的祖先。是由人类祖先亚当（Adam）以及其妻子夏娃（Eve）最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长，亚伯（Abel）为其弟弟。因为憎恶弟弟亚伯的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。

在《圣经》中关于该隐杀害兄弟的描述如下：

有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”该隐也被称为“世界上的第三个人”。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”，他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”

有一种说法称该隐是撒但之子，这种说法并非正统基督教的说法，而是中世纪流行的基督教异端派别鲍格米勒派的教义。他们认为撒但叶原先是位于上帝右席的天使，是天使中的至尊，后来想取代神，就率领1/3的天使叛乱。但上帝也无法将他打败，只能与之签订一份协议，两者共同创造大地，并由撒但叶统治大地，上帝统治天国。后来就有了亚当、夏娃，撒但叶又潜入伊甸园和夏娃生下了该隐。但总而言之，该隐在西方文化中的形象因其杀害亲人的行为而始终是邪恶、负面的。

国家人文历史

该隐是世界上的第三个人，代表了世上的邪恶

该隐出现在圣经当中，他是人类的祖先亚当与夏娃的儿子。而该隐的本意是得到，代表着亚当与夏娃得到一个孩子。除此之外，他还有一个弟弟亚伯。但是他却因为嫉妒，残忍的杀害了亚伯。

两人在长大之后，该隐负责种地，亚伯则负责牧羊。两人都认识耶和华，并且负责向他进贡祭品。其中该隐把自己所收货之物献祭给耶和华，而亚伯则是拿出头羊与羊脂。

虽然都是两人共同收获，但是耶和华看中了亚伯的祭品。该隐因为此事产生了嫉妒，并且与亚伯在田中打了起来，失手中杀了弟弟亚伯。当耶和华问到亚伯下落之时，该隐谎称不知道！

而耶和华告诉他，亚伯的鲜血已经在地中申诉，你的手上还残余着亚伯的鲜血。由于该隐的弑亲行为，耶和华对他进行了诅咒。凡是他所种的土地，绝不会有任何的收获。

该隐认为自己所受到的刑罚太重，只是失手杀掉亚伯，而且自己以后必定是人见人杀。耶和华对他再次审判，凡是杀害该隐的人，所受到的报应是他的七倍之多。因此该隐离开所住之地，流落在外。

而在这之后，该隐则是代表着邪恶、弑亲等负面内容。同样都是自己劳动所得，为何亚伯脱颖而出？这是因为献祭的心！福音书中还记载一个寡妇奉献了2钱，但是耶稣认为他比所有人都要多，因为她拿出自己所有的积蓄。

而该隐则是相同原因，并不是说羊肉更珍贵。该隐只是随便的把自己种的东西拿出来，亚伯则是精挑细选之后的结果，这是告诫我们做人要真诚。

史之策

【新唐圣经】载: 夏娃是女娲的表妹 ，从小在女娲家长大，女娲母亲夏侯燕，是夏娃姑妈。表姐妹情同手足。太上老君骑牛云游天下，在五庄观遇到夏娃，两个人一见钟情，五庄观的西厢房内 ，夏娃把自己的初夜给了太上老君，两个月后受孕，不想吃东西 ，每天靠吃人参果补充营养，太上老君就是天界的陈世美，一口咬定不是自己干的，是吃人参果受的孕，又串通观音菩萨，说是观音送的子。太上老君和夏娃的桃色新闻，一度传到上帝老天爷那里。

夏娃未婚先孕，太上老君又变了心，曾自杀109次，都被五庄观小道童亚当救下。其实亚当是被西方意译，亚当译成汉语是镇元，也就是镇元大仙。在五庄观的日子里，亚当细心呵护夏娃，两个人相爱了，夏娃生下她和太上老君的儿子，起名该隐，也就是该死的意思。只要亚当与夏娃在一起，该隐就哭闹撕咬亚当，不让亚当碰他妈。镇元大仙心里恼火，就委托表叔太白金星向太上老君要孩子抚养费，太上老君不承认曾经爱过夏娃。一分钱不给。

其实不是巧合，华夏，东亚，夏娃，亚当。女娲，夏娃。都说明是发生在华夏的古传说，悠久的华夏历史，源远流长，是世界文明的发源地。

白这个颜色

耶和华上帝用地上的尘土创造了亚当，并安排他看守伊甸园，上帝离开前告诉亚当，园子里除了“知善恶树”上的果子不能吃，其它的可以随便食用，并享受任何自由与权利。

过了一段时间，耶和华上帝认为亚当自己一个人管理伊甸园可能会孤单无趣，就打算给他一个女人来帮助他管理园子，顺便可以打发闲散时光。

于是，耶和华就趁着亚当睡着的功夫，在他的身上用仙术取下一根肋骨，耶和华上帝借用这根亚当的肋骨为基础创造了一个女人，也就是夏娃。在西方世界中，人们认为人类的祖先亚当与夏娃原本就是由一个个体发展而来的，这或许就是世间男人要与女人结合的原因吧。

当时，亚当与夏娃两个人，都是赤身露体没有遮盖，并不是他们不知道羞耻，而是上帝并没有给他们智慧的双眼让他们看清一切。而上帝用土创造的最狡猾的走兽就是蛇，蛇告诉夏娃，那棵“知善恶树”上结的果子是可以吃的，而且吃了以后就会与上帝耶和华一样能分清世间的善恶。

夏娃起初有点犹豫，毕竟上帝耶和华严肃地警告过自己千瓦别碰那棵树，但当时不知怎么的鬼迷了心窍，在受到蛇的挑拨后，径直的走到那棵树前摘下果子就吃了，而且还把果子分给亚当吃了。刚吃了一口，就发现眼睛明亮了，也知道善恶有别了，并且意识到自己根本没穿衣服，于是在树上摘下几片叶子遮挡住了私密处。

他们两人刚吃完禁果，耶和华上帝就来了，上帝看到他们有了变化，问他们是不是偷吃了禁果。亚当告诉上帝，是夏娃给的果子，而夏娃把事件的经过“如此怎般，怎般如此”详细的告诉了上帝。

于是，上帝震怒了，先惩罚蛇，把它的手脚去掉，让它一辈子用肚子走路。再惩罚夏娃，让她体验分娩的痛苦，最后惩罚亚当，让他一辈子在土地上耕耘劳作。最后把他们全部赶出了伊甸园。

于是，夏娃怀孕了，生下的第一个儿子就叫该隐，也就是说该隐是世界上第三个人，后来夏娃又生下一个儿子叫亚伯。

关于该隐究竟是一个什么形象的问题，看一下该隐做过的事就知道了。

其实，在《圣经》这部宣扬上帝博爱、怜悯之心的经书中，有一个名字从一开始就被烙上与其宣扬的思想截然相反的印记，这就是该隐。

《圣经之创世纪》中的第4章第一节到第16节中记载：夏娃生了两个儿子，老大该隐是种地的，老二亚伯是牧羊的。有一次，两人在给耶和华上帝送供物时，由于该隐送的只是普通的农作物产品不被上帝喜欢，而亚伯精心挑选的牧羊产品深受上帝喜爱。为此，该隐特别生气。

当该隐与亚伯单独相处时，由于该隐心中的怒火久久不能平息，于是就和亚伯争吵并厮打起来，该隐下手过重，失手打死了亚伯。上帝知道后，就惩罚该隐所种的土地永远不会有收成，该隐感到不公平，就愤而离开了耶和华，去往其他地方。

故事到这里基本上就讲述完了，我们对该隐的人物形象也有一个大概的了解。其实，因为该隐是世界上的第三人，他又失手打死了弟弟亚伯，所以说，他就是世界上第一个犯罪的人，也代表着邪恶的化身。

其实，《圣经》塑造的人物形象有很大一部分是随着时代的变迁而发生改变，但该隐的形象从中世纪到文艺复兴，再到后来的巴洛克时代，基本上毫无改变。也就是说，这部作品在塑造一个鉴查人肺腑、全知全能的耶和华上帝的同时，把该隐的邪恶的艺术形象进行加剧与升华。在其父辈亚当犯罪之后，虽然说谎抵赖，但仍存在惧怕之心，而该隐已经不再敬爱神，并对上帝的判罚有不同意见。从此，该隐就成为了人们嗤之以鼻的邪恶化身。

小小嬴政

关于繁衍后代，中国有女娲造人，捏一个我塑一个他的神话，西方则有亚当与夏娃偷吃了爱之禁果的故事，这些都是我们耳熟能详的情节。那么关于亚当与夏娃之子该隐，他究竟是一个怎样的形象呢？

该隐与上帝

夏娃怀胎十月生出了一对双胞胎。一个叫该隐一个叫亚伯，这两个孩子都与上帝耶和华熟识。按照圣经记载上帝喜欢亚伯而不喜欢该隐。这是由于该隐的人性自私，他不愿意把最好的留给上帝，而因为自己的兄弟得到了他想要得到而没有得到的东西，在嫉妒心的作祟下，该隐将自己的亲兄弟亚伯杀死在旅馆之中。

德米安

这段故事中，亚伯和该隐由于自己父母的原因都认识上帝。当他们为上帝献祭的时候，亚伯以虔诚的心将劳动成果献给自己的上帝，而该隐却敷衍了事，并没有献上有诚意的礼物。当上帝对亚伯表示欢喜时，认为自己应该得到宠爱的该隐生气时，于是慈祥的上帝面对该隐不悦的脸色说道，“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你的门前；它必恋慕你，你却要制服它。”

自由的意志

上帝对该隐说的那段话，告诉我们你们身为人，有自由选择的权利，也有随心所欲的机会。我既然给你们了自由的意志。你们就应该为自己的行为负责。亚伯和该隐都可以献上自己最有诚意的礼物，来博取上帝的喜爱，而他们却选择了截然不同的两条道路。无论哪个版本的故事，都告诉大家上帝不在乎我们到底对他献上了什么，而是在乎我们是否拥有一颗虔诚的心。

亚当和夏娃生出来的双胞胎，代表了人世间的善与恶。若说亚伯是美好的象征，则该隐的形象代表了人性的自私与冷漠。

四十五度历史

该隐是得到的意思，是亚当与夏娃的第一个孩子，所以也被称为世界上第三个人。在圣经中，该隐杀死了自己的弟弟亚伯，将死亡带到人间。

起因是该隐被安排在田地劳作，亚伯被安排放牧。有一天他们共同将自己的收获献给耶和华，但是耶和华偏爱亚伯的礼物，这让该隐很不悦，很嫉妒亚伯，有一次在劳作时就将亚伯杀掉了，结果被耶和华发现，降罪于他，让该隐种地，而地将不再为他效劳，一生流离飘荡。

该隐代表的是一个恶的形象，他以为耶和华偏爱亚伯是因为他的祭品更好。

事实显然不是这样，根据圣经的其他记载：

我们不知道该隐子在向耶和华献祭时做了什么让他厌恶，在该隐表现出愤怒时，耶和华对他说：

在圣经中，耶和华并没有杀死该隐，而是将他流放，终生不再见他。而该隐也娶妻生子，因为夏娃是众生之母，所以推测该隐的妻子是他的亲姐妹。

当时人们应该都是近亲结婚，他的后代也建立了城邦，自然也就继承了该隐的恶，最后被洪水毁灭。

圣经中没有提及该隐是吸血鬼的祖先，是近代的电子游戏吸收了圣经中的故事，将代表恶的该隐嫁接到了同样代表恶的吸血鬼种族之中。

桂西散人

该隐就是农耕人，就是是黄种人。

《圣经》记载，该隐因为嫉妒游牧兄弟亚伯，所以杀了亚伯。在该隐离开前，上帝在该隐额头上做了记号。

其实该隐这个词就是汉语应该一词，你发现汉语应该所代表的含义与《圣经》中表述的该隐是一致的。都有罪有应得的意思。活该与活阎王是一种词汇。该还有欠账的意思。比如我该你多少钱，就是我欠你多少钱。

为什么汉语应该这个词会与《圣经》故事对应，有两种可能。第一是这个故事发生在古中国，被汉语和《圣经》分别用不同方式记录。第二是发生在中东，被羌人带了回来。我个人认为是前者，故事发生在古中国。该隐就是沿海九黎，黄种老二支系。也就是二郎神群体，额头记号就是纵目。目前台湾原住民还保留着额头纵目纹身。

汉语之所以也是幸灾乐祸的语境，主要是汉族属于内陆支老三支系苗蛮。也是脱离九黎的那群人，是他们的对手。所以在中国很多文化存在矛盾性，比如龟，一方面是重要文化，一方面又是嘲笑侮辱性词汇。因为两个支系的文化都存在。

该隐之所以是一个负面形象，主要是因为他们成为主导者后飞扬跋扈，所以让兄弟族群以及白种联姻对象都对其产生了不满。后来他们也遭受了报应。O1这个群体几乎都边缘化了，今天主体在印尼菲律宾和马来西亚。他们的联姻对象日耳曼尤其德意志继承了他们的衣钵。日本继承了道统。

该隐在《圣经》里被说成向东走了，其实就是表明他在东方，也是表明两种羌人都回归了。羌人其中一种就是O1，他们和日耳曼一起以回虎作为标志。后来融入了某不可描述群体也返回了。

铁木真父亲也速该，其实耶稣和该隐都是指黄种。蒙古人只是继承了这些名字符号。少数民族和西方人的姓氏名字都带有历史文化印记，与汉人后来取名方法不同。当然汉人也有是忆古的，比如黄庭坚、苏东坡、秦五羊都应该是忆古，黄庭坚表明的是黄帝支系的皋陶，也就是帝尧。秦五羊很明显，那是秦人特点。

國病

从我对上帝、魔鬼和人类始祖的了解，我认为人类始祖吃禁果是因为上帝和魔鬼的算计，上帝和魔鬼演的一出戏而已，才让人类有后代有了智慧去建设整个地球，地球如今是繁华的，也是由于国与国之间的不和平才会导致两极分化，弱国和强国有了明显的分别。上帝参与天灾的设计，魔鬼添加人祸的算计，让人类的智慧得以发挥，这就是法律法规的起源，这也是领导和下属的起源。

间谍3号

历史上，教会对创世纪伊甸园的理解是完全脱离圣经的意思，随意下结论，所以，结论也是错误的，这种情况，上帝早有预知，所以在很多的经文中，对牧师，讲道人作了严励的批评，比如说，牧人都是畜类，比如说，亵渎神的事出了耶路撒冷的先知，流行遍地，这都是极严重的词句，这其中的原因与伊甸园的解释有脱不开的关系，关于该隐的是定位，独立的看该隐意义是不大的，在这里，亚当，该隐，拉麦，要结合起来看，就是从亚当到拉麦，人犯罪的程度是一种什么样的趋势，该隐是杀人，拉麦是杀人如同儿戏，并开始破坏了一夫一妻制，而神对他们的态度正好相反，亚当最严励，该隐次之，拉麦神则是看到了，特别要指出的是圣经中告诉我们，若有人爱神，这人乃是神所知道的，所以，还有一类人，是圣经中从不提起的，这类人是神不想知道的人，也即最远离神的人，该隐虽杀了兄弟，但该隐尚知道用地里的出产献给神，所以比该隐要坏的人还有很多呢，伊甸园是写人是怎么做儿子的，神是怎样做父亲的，伊甸园是人类最好的出路，伊甸园的诫命是惩罚的诫命，预表摩西的律法，是惩罚的律法，亚伯拉罕是蒙应许蒙祝福的预表主耶稣给人带来的恩典，神为什么一开始给亚当是惩罚的诫命，而不是蒙福的应许，因为这是最佳方案，必须如此。

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