每當遇到生命中的重大問題和挑戰的時候，我們都可以向國學經典請教，從中獲得古人的啟發。
現在是2020年開春，新型冠狀肺炎肆虐。
突如其來的疫情，帶來大量痛苦和死亡的威脅。
我們對於別人的遭遇也感同身受，這就是儒家強調的人與人的適當關係。
不論它是天災還是人禍，我們都要一起面對這個大的挑戰。
這時心裡面想到的，不只是想了解這是怎麼回事，以及要如何面對災難，同時也要思考一下：
我們學習的儒家思想，能給我們什麼樣的啟發？
1 《論語》中生死告別
《論語》中與疾病相關的記載有幾處，我們可以看看孔子的態度。
在《論語》裡面，孔子有個學生叫做冉伯牛，他的德行非常好，但他生病了。
冉伯牛在《論語》裡只出現這一次，我們唸到的是：
伯牛生了重病，可能是傳染病，所以孔子去看他的時候，從窗外握著他的手，然後說：
“我們要失去這位同學了，這是命呀！這麼好的人居然患了這麼嚴重的病！”
（伯牛有疾，子問之，自牖（yǒu）執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”——《論語·雍也篇》）
人有生老病死，這一切孔子也只能歸之於命。
對於命，只能夠設法接受，調整自己的心態；
知道人生短暫，這一生有一個價值要去實現，就是完成生命向善的要求。
孔子說顏淵“不幸短命死矣”，也是歸之於命。
顏淵過世，孔子非常傷心，他甚至說：“天喪我也！”（天喪予！）
這是老天要斷絕我的路啊！
他哭得非常傷心（子哭之慟），以至於同學們都說：
老師，您是不是哭得過度傷心了？
孔子還解釋，他確實有這麼深厚的悲傷之情。
所以，人遇到這些無可奈何的命運的時候，只有接受它，再進一步思考：
到底人的生命有什麼意義？
這是我們面對疾病與死亡，該有的態度。
疾病與死亡是客觀的事實，而痛苦是個人的體會。
人與人之間有不同的交往、不同的情分，所以對於別人的遭遇，我們內心的痛苦感受也不一樣。
但不要忘記：最後每一個人都會碰到類似的命運。
2 孔子的命運觀
以孔子來說，他自己生病的時候，有什麼樣的反應？
有一次，他生病了，魯國的執政大夫送給他特別的藥。
孔子說了一句話，他說：“我對這個藥的藥性不瞭解，不敢輕易嘗試。”
（康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”——《論語·鄉黨篇》）
現在遇到流行的肺炎，到底有什麼藥可以解決呢？
這確實要靠很多科學家、醫學家的研究，我們一般人只能夠等待適當的藥品出來。
另一次，孔子生病的時候，子路來說，要請老師一起禱告。
孔子聽了之後就知道，子路是想向天上、地上的神明祈禱。
孔子聽了之後就說：“我的祈禱長期都在進行呀。”
（子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路曰：“有之。《讄（lěi）》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。” ——《論語·述而篇》）
這就是儒家面對人生、面對命運的立場：
我始終走在人生的正路上，上天給我一個人性，人性是向善的，所以我這一生努力學習，分辨什麼是善，也儘量去擇善固執，這就是配合上天的要求，是最好的禱告。
孔子還說過一句話：“一個人得罪天的話，能向誰去禱告呢？”
（獲罪於天，無所禱也。——《論語·八佾篇》）
從這裡可以看出，儒家面對生死的時候，他的理解是什麼樣的。
後來，孔子另一個學生曾參就說：
“一個人一生都要努力行仁，把仁當作自己該盡的責任，然後死而後已。”
（曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”——《論語·泰伯篇》）
因此，儒家基本上是瞭解個人的生命有它內在的價值要求，然後一生裡面就“知其不可而為之”，盡力而為。
心願能不能實現，那是上天的安排。
3 儒家的啟示
遇到大的命運來臨的時候，一定要很謹慎地保護自己，同時也儘量去關懷別人。
儒家強調道德修行，講道德修行的話，不能脫離人間，要跟別人好好地互動，注意到人與人之間適當的關係。
像這一次這麼大的災難，我們看到很多感人的故事，親情、友情、愛情。
人是有情感的，怎麼可能無情呢？
對於任何觸動我們心靈的人與人的關係，我們都要好好記下來。等災難過去以後，要加倍地珍惜。
過去的不能再挽回，將來的還是在我們的手上，還是要好好地把握。
總之，儒家希望你重視德行的培育，跟別人保持適當的關係，盡其在我，設法做到問心無愧。
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