憧靈

四大名著人物裡，具有智慧的非常多，而說最有智慧，這個沒有衡量的標準，畢竟智慧是個很廣泛的範圍，它的類型有很多種，有軍事謀略，有廟堂江湖的為人處事，有精神世界的境界，有生活的柴米油鹽等等。

站在精神世界的角度，最有智慧的，毋庸置疑，是《西遊記》的如來佛祖、太上老君，《紅樓夢》的癩頭和尚、跛足道人。

如來佛祖、癩頭和尚在這兩本名著中代表著佛家的最高智慧，了知前塵後事。在精神世界上，他們了知人應當不執著於世間的財、色、名、食、睡，應當不在五行中，跳出三界外，以免在六道輪迴中循環而痛苦無限長。

太上老祖、跛足道人則代表著道家最高智慧，與佛家的精神境界差不多，像跛足道人寫的《好了歌》：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了……

他們的思想境界中，認為功名利祿、男女情懷，終究一場空，何必執著於這些虛妄而束縛自己，應當是淡薄的達到精神世界的絕對自由。這種空性的智慧，對於人解決某種心靈上的痛苦，是有非常大的積極意義。

站在軍事謀略，運籌帷幄的角度而言，《三國演義》的諸葛亮則是最高智慧的代表。

諸葛亮在中國人的眼中，一直被視為智慧的化身，他無所不能，上知天文，下知地理，用兵如神，所向披靡，在《三國演義》之中，他用過的計謀數不勝數。

像諸葛亮的第一戰火燒博望坡；運用天文地理知識而得到曹操十萬支箭的草船借箭；三氣周瑜，讓周瑜發出“既生瑜何生亮”的悲憤而氣絕身亡；家喻戶曉的空城計，以數千老弱病殘的老兵退了司馬懿的數十萬大軍；即使諸葛亮死了，生前也有留下計謀，死諸葛亮嚇走活仲達的典故為世人所讚歎。

站在生活的人情世故、柴米油鹽的角度，《紅樓夢》裡的劉姥姥則是最高智慧的代表。

劉姥姥有自知之明，身份低微，實事求是，心靈善良又有生活的智慧，可以說她具有強大的交際能力遊走在複雜的榮國府裡面。

一進榮國府，劉姥姥嘴巴甜甜，深懂人情世故，對人十分禮貌，逢人都是說好話，插科打諢，哄得大家心花怒放，即使是心腸歹毒的王熙鳳也賞了她銀兩。劉姥姥心滿意足，深知不可多貪。

劉姥姥二進榮國府，則更是以底層的人物自居，不掩飾自己的卑微身份，而且就是明說自己沒有見過世面，非常坦誠任大家取笑而不生氣，加上她一流的口才，哄得榮國府上下開心得見牙不見眼。這次她得王夫人的一百兩銀子，還有各種衣物、藥物，甚至妙玉的成窯杯都得到了。

這兩次的打賞，足夠劉姥姥生活的柴米油鹽相對殷實，她不是貪得無厭，而是知恩圖報，第三次進榮國府，則是報恩，因為這時榮國府已經敗落。劉姥姥感念王熙鳳恩情，找回了巧姐。

榮華富貴享盡的榮國府，有時還不如她一個鄉村老嫗，遊走在人情世故之間，有點智慧，心地善良，老老實實打理生活的柴米油鹽。

站在廟堂江湖的角度，《水滸傳》的燕青、李俊、公孫勝，則是最高智慧的代表。

梁山接受朝廷的招安，攻打方臘成功之後，有些好漢深知朝廷不會放過他們的，所謂伴君如伴虎，他們睿智地選擇了功成身退。

燕青深懂兔死狗烹的道理，勸主人盧俊義勿貪圖朝廷的封官加爵，但是他不相信，燕青只能自己放棄功名，全身隱退，隱姓埋名脫離朝廷。盧俊義後來果然被朝廷毒死，而宋江亦然，都是貪圖功名的結果。

李俊也睿智，看透朝廷的黑暗本質，在朝廷未下黑手之前，與童猛、童威去了暹羅國(泰國），可謂是明哲保身。公孫勝作為道家人物，更懂朝廷居心，本身又是道士，淡薄功名利祿，全身隱退逃過朝廷的魔爪。

做為一名打工者，最有智慧的莫過於《西遊記》的豬八戒。

一場西遊一場遊戲，唐僧團隊西天取經之事，本就是如來設的局，豬八戒作為團隊的打工者，深知這一點，該吃就吃，該喝就喝，一路妖魔鬼怪，神佛考驗，該配合他們演戲，就放下面子盡情去演戲。

豬八戒是一頭有情調的豬，不負如來不負風月，天蓬元帥挺帥，奈何天庭沒有風情，嫦娥仙子不受挑撩，一落人間作逍遙。

雲棧洞娶妻卵二姐，不料緣淺，只有一年夫妻緣分，豬八戒倒也不情傷，風度翩翩痴情高翠蘭，不強求，不霸道，迫不得已加入唐僧團隊去演戲，揮一揮衣袖，深情告別美人兒。

同為打工者，猴哥太較真，不懂妖怪風情，不通唐僧心，瞎蹦亂跳，豬八戒慧眼如炬，任猴哥取笑，他自去打情罵俏，吃得好，睡得香，身寬體胖。他有一點點本事，一點點幽默，一點點風情，上得唐僧心，下能指揮沙僧，關鍵時刻救猴哥一命。

作為打工者，不能說豬八戒沒有功勞，十萬八千里路，又挑擔又打怪。豬八戒最識領導心，觀音菩薩等變作美女考驗，豬八戒盡情配合，心甘情願入坑，襯托領導們的非凡智慧。哪似猴哥唐僧，不配領導作戲，讓領導們沒有成就感。

一言以蔽之，豬八戒作為團隊的打工者，智商高，情商也高，遊走在高高在上的神佛領導與人間煙火之間，逍遙、自在。

我就是竹韻

我認為四大名著中最具有智慧的角色是二師兄豬八戒！

很多人肯定會噴我，沒聽說過豬八戒的小姨子是怎麼死的嗎？笨死的，你跟他一樣！

抱歉，豬八戒小姨子是誰，是不是笨死的我不知道。

我只知道在原著中的豬八戒絕對是一頭大智若愚的“豬”，比我們人聰明多了。

豬八戒雖然在取經路上經常偷奸耍滑，見到女妖怪走不動道，

但是其他時間的二師兄智商可是一直在線的，

身為統帥天河水軍的天蓬元帥，除了實力為尊以外，自然還離不開官場之道。

八戒既懂得藏拙的道理，又深得領導信任，善於掌握話題走向，

每次開口猴子就會遭殃，在老豬的挑撥面前，多少功勞都白費。

這樣的豬在職場中一定混的很好，能吃能喝，能找窩。

從不說一句領導的壞話，只會呆呆傻傻的說沒吃飽，關鍵時刻又能發揮用場！

比如猴子被三味珍火差點整死的時候，八戒十分冷靜的救活了猴哥

在猴子需要場控輔助的時候，八戒總是情願不情願的跟在後面

然後知趣的把大功勞留給大師兄，自己去刷其他小妖記功。

明明自己實力和猴子五五開，但是也不願惹這個天生愛打架的孫猴子。

雖然這死豬一直叫著分家分行李，但是在“南山大王”一回中，

妖怪耍詭計騙過眾人，大家都以為唐僧死了放聲大哭的時候。

二師兄站出來挑大樑了，沉著冷靜，毫不慌張，不愧是當過元帥的豬，還真像樣！

原文如下：

• 孫行者認得是個真人頭，沒奈何就哭。八戒、沙僧也一齊放聲大哭。八戒噙著淚道：“哥哥，且莫哭。天氣不是好天氣，恐一時弄臭了。等我拿將去，乘生氣埋下再哭。”行者道：“也說得是。”那呆子不嫌穢汙，把個頭抱在懷裡，跑上山崖向陽處，尋了個藏風聚氣的所在，取釘鈀築了一個坑，把頭埋了；又築起一個墳冢。才叫沙僧：“你與哥哥哭著，等我去尋些什麼供養供養。”他就走向澗邊，攀幾根大柳枝，拾幾塊鵝卵石，回至墳前，把柳枝兒插在左右，鵝卵石堆在面前。行者問道：“這是怎麼說？”八戒道：“這柳枝權為松柏，與師父遮遮墳頂；這石子權當點心，與師父供養供養。”行者喝道：“夯貨！人已死了，還將石子兒供他？”八戒道：“表表生人意，權為孝道心。”行者道：“且休胡弄！叫沙僧在此，一則廬墓，二則看守行李、馬匹。我和你去打破他的洞府，拿住妖魔，碎屍萬段，與師父報仇去來！”沙和尚滴淚道：“大哥言之極當。你兩個著意，我在此處看守。”
  
• 好八戒，即脫了皂錦直裰，束一束著體小衣，舉鈀隨著行者。二人努力向前，不容分辯，徑自把他石門打破，喊聲震天，叫道：“還我活唐僧來耶！”
  
  

當自己師傅真的出事時，八戒可沒有再說分行李的喪氣話，

反而第一個含著淚提釘耙給唐僧挖了坑用松柏掩埋屍身，要盡師徒孝道！

隨後二話不說就跟猴子去給自己師傅報仇！

本身有實力有智慧，工作中不爭功不搶功，

生活中有本事不賣弄，只帶關鍵時刻顯奇功。

試問這樣的豬隊友誰不想要？

槑烎夶

太上老君。

因為太上老君的原型，是老子。而老子，是孔聖人的老師，不要說是四大名著最有智慧的，老子可能也是千古以來最有智慧的人物了。

老子創立了道家學說，影響中國幾千年，道教成為中國土生土長並且影響世界的宗教。

老子傳世的《道德經》，洋洋五千言，是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著，被稱為萬經之王。

老子的思想，是辯證主義思想，“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，對中國哲學發展，具有深遠影響。

文士野

四大名著裡，最有智慧的人是《紅樓夢》裡的老太太賈母。

賈母是四大家族史家的姑娘，嫁給了榮國府的嫡長子賈代善。

賈代善生得十分漂亮與寶玉一樣面如傅粉，唇若塗脂，鬢若刀裁，眉如墨畫。重要的是賈代善還有才幹。然而賈代善的壽命不長，孩子們還小，他就英年早逝。以至於張道士向賈珍道：“當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。”賈赦和賈政都不記得賈代善的模樣，可見父親死的時候，他們年齡還小。賈代善死的時候，賈珍都沒有出生。

賈母年紀輕輕就死了丈夫，她一個女人要守住偌大家業實非容易。年輕的時候，賈母是如何保住家業的沒有記載，不過在她老了，放權之後，她對榮國府還有掌控權，可見其厲害之處。

不說其他，只說在寶黛婚事上賈母的表現，足見其智慧。

一、用黛玉牽制林如海黛玉無人教養為由，接黛玉去賈府。

賈敏一死，賈母怕林如海離開賈府這個陣營，賈母答應林如海，她親自教養林黛玉。要把黛玉接進賈府。有黛玉在賈府，林如海自然不會投入到其他陣營，還會是賈府的同盟軍。

二、從賈府的名譽考慮，賈母支持寶黛聯姻，反對金玉良緣。

寶玉與黛玉聯姻比和寶釵聯姻對賈府有好處。因為林黛玉出身於列候之家，父親是探花出身，皇上信任的朝廷命官，寶玉和黛玉聯姻是強強聯合。

寶玉如果與寶釵聯姻，不會有什麼實際好處，只會給賈府帶來閒言碎語。賈府是公爵府，娶的孫子媳婦竟然是一個商人的女兒，這對於賈府沒有任何好處。

有人說薛家有錢。薛家是否有錢，且不說。單說薛家有一兒一女。家產是兒子的，而不是女兒的。女兒能得到的只有一份嫁妝而已。

如果說到嫁妝，林黛玉的嫁妝絕不比薛寶釵差。因為林家只有林黛玉一個女兒，林如海沒有過繼兒子，林家六代積攢的財富，只有林黛玉一個繼承人。所以林黛玉的嫁妝是林家的大部分財富。當然比寶釵的嫁妝多。

三、用實際行動支持寶黛聯姻。

1.林黛玉一進賈府就與寶玉生活在一起，培養感情。這樣他們婚後也會幸福。

2.當元春暗示賜婚的時候，賈母馬上回擊，把元春的賜婚意圖消滅。

端午節賜禮，元春將寶玉的禮品和寶釵的禮品放到一個等級。賈母見了，利用元春讓賈府爺們去清虛觀打蘸的機會把元春賜婚的念頭打黃。

清虛觀裡賈母首先拒絕了張道士說的一個十五歲的小姐。寶釵當年也是十五歲， 這是賈母在拒絕寶釵；其次，賈母巧解金玉良緣。湘雲有一個金麒麟，如果說金玉良緣，那麼湘雲與寶玉也可以成為金玉良緣。

3.超級喜歡寶琴，暗示薛家，不喜歡寶釵，希望薛家知難而退。

寶琴來到賈府後，賈母喜歡得了不得，並且向薛姨媽打聽寶琴的生辰八字。薛姨媽以為賈母有意替寶玉求親。過後，薛姨媽就會想到，賈母不喜歡寶釵，否則這麼長時間，早就向寶釵求親了。賈母這是讓薛家知難而退，別把寶釵熬成大姑娘，嫁不出去。

四、甄家被抄家，賈母就感到唇寒齒亡。

甄家被抄家的消息傳來，賈母便知道賈府的好日子快到頭了，當王夫人拿晴雯開刀，向賈母示威的時候，賈母沒有針鋒相對，而是隱忍。她清楚，大敵當前，家裡不能內鬥。賈母不計較個人的得失，計算的是賈府的得失。賈母有當家人的智慧。

賈母在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，她的智慧不一般。

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潤楊的紅樓筆記

我認為最有智慧的人是《三國演義》裡的賈詡。

這個人雖然字文和，但幹得事卻可以用兩個字來形容——亂武。

三國中很多有影響的大事件，幾乎都有他在幕後推動

先是董卓部將，董卓被殺之後，王允不接受李傕、郭汜的投降，是他獻計讓這兩個蠢人起兵造反，逼死了炙手可熱的王允。

等到這兩個蠢人失敗以後，他又成了張繡的謀士，並且也得到了重用，給了曹操冰火兩重天的感受。

第一次是曹操自己好色，讓本來已經投降了的張繡反叛。趁著搬家軍隊調動的時候，突然殺進了曹操大營。這一戰，曹操長子曹昂戰死，侄子曹安國戰死，愛將典韋戰死，就是自己都差點被殺。而這個計劃的提出者和調度者，正是這個賈詡。第二次是官渡之戰，袁強曹弱，雙方使者同時到了張繡的地盤來招攬。正當張繡舉棋不定的時候，正是賈詡殺了袁紹的使者。告訴張繡，不要為他自己和曹操有舊怨而害怕。現在局勢是曹操劣勢，袁紹強勢，與其錦上添花不如雪中送炭。

事實證明，曹操對張繡是存在著感激的，終其一生也沒有計較他的第一次反叛。張繡的悲慘結局其實是來自曹丕的報復。

他對自己的定位很清晰，在正確的時間做正確的事

曹操手下謀士如雲，荀彧、荀攸、毛階、郭嘉，都是最頂級的智囊。當時的司馬懿都顯得極為普通，更別說一個給曹魏帶來過極大傷害的降臣了。所以賈詡表現得非常低調，他懂得言多必失、適可而止。

有一次曹操對立儲的事情猶豫不決，向他問詢。他裝著沒有聽到，等到曹操有點惱怒，質問他在想什麼事情的時候，他回答說想到了袁紹和劉表這兩個曾經的梟雄。

而恰恰是這兩個都是因為找接班人，不立長子而立討自己喜歡的兒子，才導致了身死國裂。這也堅定了曹操立儲曹丕的決心。

賈詡的聰明就在於很巧妙地把自己從帝王的家事中摘出去，不像其他謀士給人以結黨的印象。

賈詡是隱才，只是命途多舛，不能像郭嘉、諸葛亮那樣有一個很好的平臺去施展。曾經依附奸臣董卓，又曾獻計反賊李、郭，和張繡一起還擔著一個反覆無常的罵名。出身和名聲都糟糕得很，這就註定了他這輩子都不會有機會幹點大事了。

賈詡對自己看得很清楚，所以他每一次出手都是在最恰當的時機。這樣的人我認為是最有智慧的。

待曉兒

四大名著是中國傳統文化中最具特色的文學鉅著。每部書中都有上百個角色，或主角或配角，人物刻畫非常細膩，每個人都有屬於自己的特色和個性，聰明人物尤其多。

三國裡有“既生瑜何生亮”的諸葛亮和周瑜，水滸中有及時雨宋江，智多星吳用，紅樓夢中有山中高士薛寶釵，世外仙姝林黛玉，西遊記中也有了然一切的如來佛祖，聰明智慧的大聖孫悟空。

而最具生活智慧的人，愚以為非《西遊記》中“傻里傻氣、好吃懶做”的豬八戒莫屬。豬八戒有很多的缺點，他好色、好吃、好玩、還好貪小便宜，卻出人意料的不討人嫌。師徒四人之中，他也是唯一一個直享人間煙火的“淨壇使者”。

一、無論身處何種境地，都能安之若素

豬八戒原本是天庭舉足若輕的天蓬元帥，主管水利軍事。因為愛慕嫦娥仙子的美色，言語輕浮，被玉帝貶下凡間，在高老莊為妖。可他到了凡界也沒有做什麼傷天害理的事情，而是很輕易接受了自己的“妖怪”身份，後來，他看上了高老莊的漂亮姑娘高翠蘭，於是化身為一個俊俏男子，與高翠蘭一起過著人世間最平凡、最幸福的夫妻生活。

或許別人以為豬八戒只是好色，但對他來說，他對待每一份感情都足夠認真。在天庭的時候，他認真做事兒，是一個合格的天將；後來下了凡，他也安安穩穩地做一個男妖，不惹事不怨憤。

很多時候很多人，面對不同的情景和變故，根本不可能做到淡然面對，而豬八戒能夠做到，這本身就是一份很強大的內心和信念。

二、能清醒面對現實，給自己偷懶的理由

看過小說或者電視劇的人，都會吐槽豬八戒，他是真的懶。師徒四人一起去雷音寺取經，每次遇到妖魔鬼怪，豬八戒永遠都是躲在最後面窮吆喝的一個。只要遇到需要出力氣的事情，他總留給沙僧來處理，看起來貪生又怕死。

豬八戒明白自己的弱點，懂得以甜言蜜語攛掇著孫悟空衝鋒陷陣，又能讓沙僧安安穩穩做一個後備軍，可見他是足夠聰明的。但沒有足夠的能力卻偏偏要較勁，不是更加愚蠢？

三、善於變通，能結合實際情況，找出對策

每次遇到背景強硬的妖怪，就算是齊天大聖也要撓頭，師兄弟三個人一籌莫展的時候，豬八戒總是會分析原因，結合實際情況，給大家兩個選擇：一是分配行李各回各家；二是去天庭找幫手。

這個呆子雖然憨憨的，比起唐僧一味地碎碎念，孫悟空嗜以武力鎮壓，沙僧遇到事情就叫師兄來說，豬八戒也不失為一個現實主義者。

他能在危難時刻找到一個徹底解決問題的方式，並取得利益最大化，怎麼說也是一個智慧的人吧。

四、善於利用自己的小優勢，獲取利益

若不能兼濟天下，至少也要保存自身。豬八戒最可貴的地方，是不跟自己較勁兒，懂得利用自身獨有的優勢，來獲取便利。

有妖怪的時候，豬八戒躲在最後面，坐收漁翁之利。沒有妖怪的時候呢？孫悟空眼觀六路耳聽八方，負責全隊的安全問題。沙僧老實，永遠揹負著師徒四人的行李。而豬八戒貪吃，擅長尋找食物，他的任務永遠都是找食物，不光是給師兄弟們找，更重要的是填飽自己的肚皮。

對孫悟空來說，斬妖除魔、天下安康是生命中最重要的事情，而對修行後的豬八戒來說，唯有美食不可辜負。所以，如來讓他做了“汝職正果”的淨壇使者，四海八荒、天下九州的所有佛事供饗，全都交付給他來享用，是一個“有受用的品級”。

智慧這回事，並不是聰明絕頂就夠了，還應該有一個強大的內心。很多事情並不是做到萬人矚目才足夠耀眼，做自己生命中的主角同樣重要。

少讀紅樓

要說四大名著裡最有智慧的人物，我頂《三國演義》中的司馬徽。

這位隱逸山林的高人在《三國演義》中僅出場兩次，每次廖廖數語，卻推動了天下大勢的進程。最為讓人歎服的是他第二次見劉備時對諸葛亮的點評，簡直如洞察天機一般。其眼光智慧和林下之風讓我衷心敬佩。

第一次在《三國演義》中露面是第35回，劉備被蔡瑁追殺逃到司馬徽家，引出了司馬徽留下的千古名言：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”這次偶遇是對劉備事業發展的一個巨大推進，讓劉備對人才的認知重新顛覆，為劉備日後三分天下推薦了傑出的戰略型人才。

劉備將自己的不得志歸為時運不濟，而司馬徽卻糾正為缺乏人才。劉備尚不服氣，自謂屬下文有孫乾、糜竺、簡雍，武有關、張、趙，也算人才濟濟。司馬徽一針見血地指出：雖有萬人敵的將領，卻無善用之人，團隊中缺乏的是經綸濟世之才。此論對劉備來說無疑是醍醐灌頂，讓他明白了突破瓶頸的關鍵。

這次會面，為劉備的低谷人生打開了一道門，徐庶、諸葛亮、龐統這些世之英才開始進入劉備的視線，他終於要組成一個可以逐鹿天下的團隊了。

司馬徽第二次出場是第37回，以訪徐庶為名再次見了劉備。首先給出”徐庶投曹，其母必死“的神預言，然後又再次高調對諸葛亮進行了廣告宣傳，原話是：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”

最後，司馬徽在臨走時仰天大笑，留下一句：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”這句話中的超絕智慧和先見之明真的讓我五體投地。臥龍出山前，他已知諸葛亮會隨劉備去創業，也看到他們會君臣相得，還知道由於生不逢時，諸葛亮最終大志難成。這是何等的遠見智慧！

隨後幾十年的轟轟烈烈，狼狽的劉皇叔終於在臥龍鳳雛等人的輔佐下三分了天下，但五丈原的悲風也譜寫了“出師未捷身先死”的遺恨。司馬徽老先生原來早就看透了天下的未來，諸葛孔明雖遇明主，終究也不能實現匡扶天下、興復漢室的理想。

綜合來看，司馬徽博才多識卻甘願隱逸鄉間，對天下大勢洞若觀火，他通過舉賢薦能的方式推動並左右了漢末未來的局勢。其智慧可體現在諸多方面：

1. 明白戰略對事業發展的決定作用，戰略型人才是團隊的核心；
   

2. 識人善斷，對人才能力的評判和事物走向的預見性都極為精準；

3. 能夠洞察人心和人性，諸葛亮雖一直表現的淡泊脫俗，而他卻知道臥龍會出山輔劉；

4. 能明大勢，又知進退，甚至甘願為年輕後輩做綠葉，氣度恢宏。

職場本紀

我認為四大名著裡最具有智慧的人物是諸葛亮！

諸葛亮是中國古代忠臣的楷模和智慧的化身，被譽為千古一相。

諸葛亮是千古難見的全才

諸葛亮是世間少有的綜合性人才。諸葛亮除了是優秀的政治家、軍事家、戰略家、外交家、經濟學家、法律學家等外，還有很多傑出的才能。“損益連弩”可同時發射10箭，使得蜀國的戰鬥力大增。作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。諸葛亮也是一個出色的文學家，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”；諸葛亮還是個出色的藝術家，書法繪畫和音樂無一不精。

諸葛亮傑出的軍事才能

在軍事能力上，諸葛亮千古名策《隆中對》幫助窮途末路的劉備制定出三分天下有其一的頂級戰略規劃。劉備要人才沒人才，要軍隊沒軍隊，卻在諸葛亮的輔佐下一步步實現三分天下的豐功偉績。

諸葛亮偉大的政治才能

陳壽這樣評價諸葛亮治理下的蜀國，“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”。諸葛亮建立的這個政府是歷史上少有的做到了公平法制的政府，所以諸葛亮去世後，蜀國的百姓都自發的進行弔喪。雖然由於諸葛亮連年北伐，導致蜀國的人民生活比較貧困，但在這個政府下，老百姓不用擔心貪官汙吏，不用擔心上面的人仗勢欺人，這在我國整個歷史上都是少有的。葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

在《三國志.諸葛亮傳》中，陳壽評論道：

諸葛亮擔任宰相，撫卹百姓，揭示法規，精簡官職，權事制宜，誠心待人，公正無私。但凡盡忠職守，有益時事的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是犯幹犯法令，懈怠，傲慢的人，即使是親人也必定會處罰。坦誠認罪，傳佈真情的人，即使犯了重罪也必定會開釋；說話浮誇，巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會殺戮。

無論多麼小的善行，沒有不獎賞的，無論多麼細的惡行，沒有不貶抑的。處理事務非常精明幹練，管理事情著重在它的根本，依照官名來要求他盡到實職，對於虛偽造假的人不予錄用。

最後全國的百姓都敬畏他，愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他用心公平而且勸戒明白。他真可以稱得上是明白治道的好人才，和管仲,蕭何是同一類的人。

唐代杜甫在《八陣圖》中稱讚諸葛亮“功蓋三分國，名成八陣圖。”

諸葛亮，他的“隆中對”以及舌戰群儒，草船借箭，三分中國、創八陣圖、六出祁山、七擒七縱等故事無不閃爍著智慧的光芒。

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路尋寫作創富

四大名著之所以為名著，其中重要的一點是作品裡閃耀著的是智慧的光芒。智慧的人物自然不少。比如《紅樓夢》裡，能稱之為智慧的，也不在少數，賈母、秦可卿、林黛玉、劉姥姥、平兒……

而這些人的智慧我們讀者都比較瞭解，今天就寫一個不太起眼的小人物的智慧。或許她不是最有智慧，可她最後活成了人生贏家，也可以給我們讀者一些啟迪。這個人物就是丫鬟小紅。

林紅玉本是大管家林之孝的女兒，因為重了寶玉黛玉的名字，就改了小紅了。小紅一出場，就有兩大困境。

一、起點太低，怡紅院幹雜役的小丫鬟，連寶玉都不認得她。

按說以林之孝兩口子在榮國府的體面，給女兒安排一個工作並不是難事，為什麼這麼安排，屏山以為，林之孝兩口子很可能並不想讓女兒入主子的眼，一個家生奴才爬到最高不過是成為主子的姨娘，看看賈府裡的姨娘哪裡有一個有好下場的！小紅的聰明伶俐絕對在眾丫鬟之上，知女莫如父母，林家雖是奴才，卻也積累了不錯的財富，可能不能和賴嬤嬤家比，但也算是財主了。女兒當上幾年的差，為主子盡上幾年的忠，求求主子放出去，找一戶好人家做正頭夫妻，真正愛女兒的父母都是愛在實處，並不想爭榮誇耀。榮國府有先例，周瑞家的女兒不就出了榮國府，嫁了古董商人冷子興了嗎。

二、生存環境惡劣，小紅在怡紅院的人緣很不好。

主要是和寶玉身邊的大丫鬟們不好，直接罵她、譏諷過她的就有秋紋、碧痕、晴雯和麝月。以小紅的聰明，這並不是她不會處理和這些大丫鬟的關係，恰恰是因為小紅是個出色的姑娘，大丫鬟們防範她太過所致。

父母的深思遠慮，大丫鬟們的防範，阻擋不住一塊真正的金子要發光，事態朝著遠遠超出林子孝夫婦和怡紅院大丫鬟們的所能想象的方向發展了。

小紅首先就不是個能安心做一個默默無聞小丫頭的人。她對自己的前途和命運走了四步棋，最後賈府敗落，可小紅卻實現了階層跨越，成了人生贏家。

第一步：尋求寶玉的注意未果

小紅早就希望能得到寶玉的注意，成為能近寶玉身邊伺候的人，為今後上位做準備。可是大丫鬟們守得太嚴，小紅得不到什麼機會。幾次未果後，小紅差不多已經放棄寶玉了。這就有了小紅的第二步計劃。

第二步：走出二門尋找機會

《紅樓夢》第24回，小紅出現在了寶玉的外書房，她知道寶玉這天並不會來書房，所以她的目標並不在寶玉。

少爺的書房是在二門以外的，我們常說“大門不出、二門不邁。”是說內帷才是女眷和未婚女奴們的活動之地，小紅跑到二門外的少爺的書房，這是很出格之事。

《紅樓夢》裡有兩個女性有過這樣大膽的舉動，一個是多姑娘，知道賈璉搬進書房了，所以有事沒事的走兩趟來勾引，另一個就是小紅了。

寶玉的外書房，賈府以外的人很少有人來，可是對於賈族旁支的少爺們就不同了，這些人有不少都在寧榮兩府管事，自然是常進常出的。

看到沒有，在寶玉那裡沒有了機會，小紅退而求其次，把目標放在了賈族旁支的少爺身上了。

小紅運氣不錯，果然讓她碰上了來向王熙鳳求要差事的賈芸，他到寶玉書房來，無非是希望能和寶玉進一步熟絡，以後好在榮府謀差。估計小紅姑娘的嗓音比較甜美，賈芸坐著喝茶等寶玉，未見其人，先聞其聲，小紅嬌聲嫩語的一句“哥哥”，就把賈芸的心叫酥了，這還不夠，就在茗煙的眼皮子底下，小紅姑娘就完成了對賈芸的“遺帕”之舉。後文描寫了小紅的相思，其實從回目看“痴女兒遺帕惹相思”，痴女兒小紅的動作是遺帕，惹出的相思自然在賈芸。賈芸後來借小丫頭墜兒，完成了將自己的手帕傳遞給小紅，就是證明。

第三步：找準時機，進入榮國府CEO王熙鳳的視線，成為總經理助理

《紅樓夢》第二十七回，大觀園眾小姐在餞花神，大小丫鬟們三五成群的遊園，鳳姐入園恰好身邊沒有帶人，臨時要抓一個人的差，站在山坡上招手，眾丫鬟一個一個玩的高興，只有小紅眼尖，立刻就棄了眾人，跑到鳳姐跟前。

下面是事讀者都知道了，小紅的一番“說奶奶”直接征服了王熙鳳，連連誇她好孩子，說的清楚明白。總經理最想要能幹的助手，小紅憑藉實力連升若干級，從分公司的雜工，上位集團公司總經理助理。晴雯嘲笑小紅攀高枝，小紅果然就在高枝上了，卻還真不是攀來的。

第四步：跨階層，脫奴籍，成為賈芸的正室夫人

賈府敗了，大觀園諸芳散盡，王熙鳳哭向金陵，寧榮兩府的爺們身陷囹圄，死的死、散的散，賈府大廈傾了。

通過脂硯齋批語，賈芸在賈府獲罪後，有仗義探庵的動作，和小紅有去獄神廟慰寶玉的動作。當初寶玉說賈芸像自己的兒子，本是一句調侃的玩笑話，賈芸卻對長輩寶玉的話認了真，不但在寶玉遭魘魔時辛苦上夜守了三十三天，還按著寶玉的秉性愛好送他兩盆白海棠。才有後來的海棠詩社，和姑娘們精彩絕倫的海棠詩。賈家敗了，賈芸為寶玉奔走，都是他在盡一個晚輩、盡一個兒子力所能及的孝道，這裡面是深沉的骨肉親情。對比賣到巧姐的狠舅奸兄、對比李紈母子的冷眼旁觀、對比受賈府厚恩的賈雨村和清客相公們的落井下石，賈芸和小紅的義舉暖著寶玉也暖著讀者的內心。

既然小紅可以探獄，賈芸可以探庵，證明家生子小紅在賈府獲罪前就已經獲得了自由身，按照小說一貫的草蛇灰線邏輯，已經成為鳳姐麾下干將的賈芸，想向榮國府求要一個家生奴才並不算難事，況且小紅已是鳳姐身邊的人。

小紅是《紅樓夢》裡非常特殊的人物，我們常常說平兒、鴛鴦等人已經算是丫鬟裡的尖子了，她們人品好，有才幹，做事周到，可是在追求個人幸福，甚至改變個人命運方面，她們也不得不侷限在自己的窠臼裡。可是小紅突破的是封鎖，寶玉未果後，她果斷轉身，而且是丫鬟們想不到的賈族的本家爺們，小紅的心大，她要脫奴籍，跨階層，最後她都實現了，成為真正的人生贏家。小紅的上位之路憑的是自己的能力，她的每一步又都是用了一顆赤誠之心，她追求自己的幸福卻不損害他人的利益，她受人白眼並不靠家人的力量回擊報復。小紅不失為一個純粹的人。

曹雪芹對小紅有著異乎尋常的偏愛，不但讓她姓林，她的名字“林紅玉”與“林黛玉”只一字之差，“紅”是《紅樓夢》最重要的主旨，是作者最愛的詞之一。林黛玉是絳珠仙子下凡，“絳”本是大紅之一。所以，林紅玉或是林黛玉的一個分身，她替代黛玉實現黛玉渴望而沒有實現的人生結局。

給小紅一個“智慧”之詞並不為過。

屏山品紅樓

四大名著包括《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》。我個人觀點《西遊記》中最有智慧的人物是如來佛祖，孫悟空再牛逼也逃不出他的掌心，充滿著哲理。《三國演義》中的智者太多了去了，不勝枚舉，其中最有智慧的我認為非諸葛亮莫屬。《紅樓夢》是王熙鳳，《水滸傳》中最有智慧的是浪子燕青，徵方臘結束，放棄朝廷的封賞，傳說與歌伎李師師雙宿雙飛過快活日子去了。如果評出最具有智慧的人物只能是諸葛亮，劉備三顧茅廬諸葛亮有了著名的"隆中對"成就了劉備三分天下佔其一，諸葛亮足智多謀，精通兵法，曾發明木牛流馬方便山地運糧。曹操、周瑜、司馬懿等紛紛敗在他的手下，周瑜死前嘆息"既生瑜，何生亮"，司馬懿更是幾次發出"諸葛亮真乃神人，吾不如也"等類似的話語。雖然他最終"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟"但是他忠於蜀漢，勵精圖治，七擒七放孟獲促進了西南各少數民族的融合，他為人正直賞罰分明，兩袖清風，鞠躬盡瘁死而後已的精神感動了無數炎黃子孫。

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