陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。其作品《心相篇》推崇道家承负思想，比那些江湖流传的相术层次高出许多，颇有扬善抑恶之功效，读起来耐人寻味。
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
内心是外貌的根源，推究分析一个人的内心，其善恶之品质就自己显现；行为是内心的表现，观察一个人的言语行为，就可以知道他的吉凶祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
出财纳币不公平的人，难以得到儿女长期的抚养；说话多反复无信的人，应该知道没有心腹好友可依靠。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
耗损破坏掩藏别人财物的人，一定是奸邪贪财的鼠辈小人；忠诚坦诚侠肝义胆的人，肯定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
一个人心平气和，可以预见他的子孙繁荣富贵；一个人才行偏颇性格执拗，不是遭逢大祸就一定是非常困窘。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
转眼间就翻脸无情的人，贫穷寒微且夭折命短；时时谈及过去念及旧情的人，既富且贵，长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
尊崇富人欺负穷人的人，怎么可以在离家时把妻子子女托付给他呢？尊敬老人慈爱幼儿的人，一定会富裕子孙并光宗耀祖。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
随口就说出不合情理违背信义的话，这样的人折寿短命；忘恩负义，只想到小仇怨，这样的人去科考难以成功考中。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
小富小贵小成就还容易骄傲自满，这样的人前程有限；大富大贵大功业且沉稳不动声色，这样的人福祉厚重无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
隐蔽欺诈、行为不光明的人，纵然有富贵荣华，儿女也享受不到；公平公正、正直无私的人，即是没有子嗣也可以被尊为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
随口轻易就说“为国捐躯、为友献身、不活了”，这样的人面临危急存亡的关头一定会设法躲避死亡；遇到人就称为知己，滥交朋友，这样的人即使深入交往终究只是平常关系。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄？
处置大事任劳任怨不辞辛苦，这样的人肯定成为栋梁之才；遇到小事故就逃避嫌疑，这样的人哪里是推心置腹之人呢？
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
跟天地万物过不去，破坏大自然，不但招致不测之祸，还会贻害子孙后代；待人接物方式恰当，留有余地，会收获意外的福禄且益寿延年。
迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
寻花问柳贪杯恋酒之人，家中的妻妾与之分离；损人利己之人，膝下儿孙忤逆不肖。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
贱价购买田地庄园之人，一定会出现败家子；尊崇老师行于正道之人，一定会生下贤德儿郎。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
愚昧粗鲁之人说话挖苦带刺，待人冷酷，已经贫穷窘迫了一定折损元神寿命；聪明高明之人话语质朴不多，宽以待人，会享受平安健康，而且享有荣誉赞美。
患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客？
在忧患灾难中能坚守节操、忠贞不渝，这样的人如果读书步入仕途，能够做朝廷的能臣重臣；在安逸享乐中如果忘记安逸享乐，这样的人即使才学低一些，难道不能金榜题名、青云直上吗？
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分？必视其才。
粗俗节俭且勤劳之人，也有大富和小康的区别，应该观察他的胸怀肚量；奢侈豪华而艳丽之人，难道没有奇人和浪子的分别吗？一定要看他的才学。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
不要把占小便宜当做保持前人的成就业绩，占小便宜难免惹祸败家；不要认为爱惜财物、不过分享受是小气吝啬，惜福之人往往仗义疏财。
处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。
处事沉稳不着急的人，大器晚成；胸有成竹且能深藏不露的人，才气过人并年轻得志。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
有才能却舍不得教给别人，这样的人不但自己没有成就，子女也没有成就；见到他人的过错能够暗中规劝，这样的人能够托身寄命，也可以把家人托付给他。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
知足与自满不一样，自满的人骄傲自大所以招致灾祸，知足的人谦虚谦让因而获得福报；大才和庸才自有区别，庸才荒诞不经所以往往失败，大才切合实际真材实料因而有所成功。
忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不顾一切凶狠地追求胜利的人，谋取名利，终归逊人一筹；恻隐之心多的人，遇到艰难困苦，中途会获得救助。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受？
不分辨恩德与仇怨的人，预计很难活到晚年；斤斤计较气量狭小的人，哪里会享受到大的福报呢？
过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？柔者作事难成，平福亦能安受。
过于刚强的人，图谋事业容易成功，但岂能保证完全没有灾难伤害呢？太过柔弱的人，做事难以成功，但也能安享平淡清福。
乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
在高兴的地方反而产生悲伤的人，一辈子劳碌辛苦；在愤怒的时候反而会笑的人，越到老越狡诈恶毒。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
喜欢夸耀自己善良的人，在功名上不要再有所企望；喜好指摘别人错误的人，在最大限度上伤害自己的性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
责罚别人重却责罚自己轻，这种人不能和他同谋共事；功劳归于别人但过错归于自己，这种人完全能够解救急患拯救灾难。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
居家孝敬父母友爱弟兄，没有亏心事，这样的人做了高官会光大后世；能与民众患难与共、共享祸福，这样的人永远会受到世人的爱戴敬仰。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
办事曲折委婉且周到完备的人，知道留有后路；放纵性情激烈搏斗的人，一定会横死早亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
容易变换脸色的人福薄，何必与之计较呢？耐久可交的朋友能宽容大度，这样的人士值得信任、依靠。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
喜欢争强好胜的人，栽培、成长的根基浅，因而前程有限；必须寻求反省自己的人，集聚的知识、财物、福德等厚重，因而事业能够拓展。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
年少轻狂放纵、轻浮躁动的人，难以超过颜回的寿命；壮年鲁莽轻率丧失意识的人，怎么能够免除四十的年限呢？
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
欢喜、发怒不顾及后果轻重的人，一事无成；嬉笑怒骂不分辨是非的人，知己朋友也会与他断绝交往。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
救济急难拯救危亡的人，有时也会遇到贫穷困乏，福报自然会到来；解决纠纷排除困难的人，恐怕也会陷于牢狱之苦，神明一定会保佑他。
饿死岂在纹描？抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
被饿死的人哪里在于华服靓面呢？原因是奢侈浪费、乱丢衣服饭菜；瘟疫死亡不由命运天理决定，原因在于怨天尤人、咒骂天地。
甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
甘愿忍受他人欺辱的人，有子女自然会非常发达；常常想着后退谦让的人，一身最终会得到安逸清闲。
得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
荣辱得失不失其常态的人，不是地位尊贵也一定是非常富有，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，不但成名还建立功勋，也具有狡诈的性格。
无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
无事却仓皇失措的人，有如电光雷火一闪而过，没什么成就；有难但怡然不动的人，心理素质好，平安稳如泰山一样。
积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
积累功绩和仁义的善行，这样的人百年之后一定会有善报；为人付出的多，自己所得的利益少，这样的人家道数代兴旺兴盛。
人事可凭，天道不爽。
人间之事有凭据，自然之道没有差错失误。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
为什么有人会走上绝路呢？君子是因为固执己见、自以为是，小人是因为铤而走险、心存侥幸。
如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
为什么有人折寿短命呢？是因为说话尖酸刻薄、做事寡恩少义、心存冷酷待人苛刻，各种表现都薄情寡义。
如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
为什么有人遭遇灾祸、凶亡横死呢？是因为内心多阴险恶毒、积聚私藏来源不明的财物、有见不得光的行为，各种事都不光明正大。
如何暴疾而殁？纵欲奢情。
为什么有人暴病而亡呢？是因为声色犬马、纵欲淫情。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
为什么有人毒疮发作而死呢？是因为饮食上甘甜油腻、脂肪凝结。
如何老后无嗣？性情孤洁。
为什么有人年老没有后代呢？是因为性情孤傲高洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
为什么有人中年丧子呢？是因为心地无良、瞒骗欺诈。
如何多遭火盗？刻剥民财。
为什么有人屡遭火灾盗抢呢？是因为待民苛刻、剥削民财。
如何时犯官府，强梁作胆。
为什么有人时不时地触犯官府、违法乱纪呢？是因为强横霸道、胆大包天。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
怎么知道一个人能做首辅宰相？此人常常怀有安抚百姓之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
怎么知道一个人能拜将封侯？此人独树一帜怀有盖世的胸襟气魄。
何知玉堂金马？动容清丽。
怎么知道一个人能因才学优异而富贵显达？此人容貌动人、神清气秀。
何知建牙拥节？气概凌霄。
怎么知道一个人能成为封疆大吏镇守一方？此人志存高远、气概凌云。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
怎么知道一个人会做文秘师爷一类的小职员呢？此人志向平庸、胆量不大。
何知明经教职？志近行拘。
怎么知道一个人通明经典却以教书糊口呢？此人胸无大志、行为拘谨。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
怎么知道一个人资质好却没有成就呢？此人不但愚昧无知，还荒诞不经。怎么知道一个人只知皮毛却没有实质成果呢？此人多半是自夸贤才，加上欠缺行动。
若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。
如果评论女人，首先秉性一定要沉静安稳，淑女从来都不看重才学能力有多高。
有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。
有威严之气的女人，适合接受尊贵的封号；化妆少、佩戴首饰服饰少的女人，能掌管亿万家产。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
多嘴多舌、争强好胜的女人，即使有后代也会伤及自身；孝敬老人且温柔和善的女人，不但能帮助丈夫，还能兴旺子孙。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
贫寒困苦中没有丝毫怨言诅咒，这样的女人会受到婆、娘两家的赞美奖励；富贵时常常爱惜衣物粮食，这样的女人定会合家欢喜、荣华幸福。
奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。
府中仆从婢女众多，肯定是女主人对待下人宽宏大量；家产丰厚，财物充足，一定是女主人勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
刁蛮泼妇多是因为嫉妒成性，晚年会孤独没有依靠；娼妓淫妇一定是性情乖张，年轻时放荡轻佻。
为甚欺夫？显然淫行；缘何无子？暗里伤人。
为什么欺骗侮辱丈夫？显然是因为有淫行。为什么没有后代？暗地里伤人的结果。
信乎骨格步位相辅而行，允矣血气精神由之而显。
值得确信的是身体的步伐行动与所处位置相映相辅，得到认可的是精神由身体的血色气色显现出来。
知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
知晓这是善并守住善道，人们能够锦上添花；知晓那是恶但不去做恶，人们可以把祸转化为福。
閱讀更多 色空無異 的文章
