2020-03-10 09:26:39 佚名

旅游小辣椒

毫无疑问，释迦牟尼是真实存在的。公元前6世纪至3世纪，人类历史上第一次思想大爆发。希腊出现了苏格拉底和柏拉图，中国孔子、老子等百家争鸣，犹太世界耶稣诞生，而印度，则有了释迦牟尼。

（释迦牟尼像）

从王子到佛陀之路

释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫城净饭王的儿子。换句话说，悉达多王子如果不努力传教的话，就只有乖乖回家继承王位。

据记载，悉达多从小过着锦衣玉食的生活，16岁时，他就迎娶了邻国的公主，并且有了属于自己的宫殿。因生性好静，相较于宫内的奢侈喧哗，悉达多则更喜欢宫外的风景。

29岁那一年，命运之手悄然找上了他。久居深宫的悉达多在侍从的陪同下出游，也正是这次出游，改变了他的人生轨迹。

（释迦牟尼出生）

在东门，悉达多看到了迟暮之年的农夫，仍在烈日下工作；南门，看见了被病痛缠身的族人，无奄奄一息；西门，则看见了泣不成声的出殡队伍；而到了北门，悉达多看见了一位出家人，不同于周围的路人，出家人显得格外的举止安详……这一幕幕无一不在冲击着这位王子的认知。

菩提树下，终悟佛法

为什么人会生老病死？书本里没有告诉他，净饭王也无法告诉他，这座宫殿更不可能告诉他。所以，悉达多决定放弃荣华富贵，踏上了寻找“老”“病”“死”的解脱之法。

（夜别妻儿后，释迦牟尼开始云游四方）

悉达多出家后，四处游历，寻访名师。虽然取得了一些成就，但始终没有获得真正的解脱。六年后，悉达多来到菩提伽耶的一棵树下，席地而坐，并且发誓“不参悟其中的道理，就不起来”。经过49天的冥想，35岁的悉达多，终于大彻大悟。

悉达多成佛后，便开始四处行教，宣说他的苦、集、灭、道的四谛圣法，佛教成立。从此，迦毗罗卫城再无悉达多王子，但佛教有了他的释迦牟尼。

（释迦牟尼在菩提树下静悟）

种姓制度与婆罗门教

众所周知，自雅利安人入侵印度后，如同一把锋利的匕首，将之前的古印度文明一刀斩断，种姓制度开始蔓延。

所谓“种姓制度”，是印度特有的一种以“血统论”为理论基础的社会体系。人被分成四等，从高到低：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四个阶级不允许互换身份，更不允许通婚，这时候，投胎就是一门技术活了，出生是哪个阶级，终身就是这个阶级。

（印度种姓制度等级）

在佛教之前，整个社会被婆罗门教洗脑。顾名思义，这个宗教是由“婆罗门”这个种姓所创建的。简单来说，就是让人们信命。社会吃了这套，所以阶级固化，每个人都安分守己。这自然是最符合统治阶级口味的。

皈依佛教成为对抗种姓制度的方式

哪里有压迫哪里就有反抗。统治阶层禁锢人们的思想，总有那么一天，会被反噬。到释迦牟尼生活的年代时，古印度已经涌现了一批与婆罗门教对立的流派，叫“沙门思潮”。佛教的释迦牟尼就是其中唱反调的一员。

（释迦牟尼的相关图谱）

在释迦牟尼的佛教里，世间万物是变幻无常的，不存在永恒不变的东西，这与婆罗门教的“宿命论”相悖。除此之外，释迦牟尼和婆罗门教最根本的冲突在于，婆罗门教主张“梵我合一”，梵是统治者，主宰着一切。而释迦牟尼则认为没有任何东西能够主宰你，哪怕是你自己。要想要脱离苦海，不是“梵我合一”，而是“涅槃寂静”。

随着佛教的壮大，种姓制度最底层的印度人开始了佛性斗争，通过皈依佛教，来摆脱传统的宿命烙印。

（释迦牟尼影响深远）

天下熙熙攘攘，皆为名利，而释迦牟尼，家里有王位，却偏偏要出家当和尚，除了寻求真理，更是有着慈悲之心。如今佛教作为世界三大宗教之一，不知净饭王是否以这个儿子为荣……

关注“全历史”

在这里

文明脉络随心玩转，关系图谱任你来盘

世有万象，史有千面

换个角度看世界！！！

全历史

这个题目的答案是肯定的。释迦牟尼曾经是一个王子，但他放弃了继承王位。他也曾有过娇妻爱子，但他却离开了家庭。他始终在苦苦思索摆脱人世痛苦的方法，用以解除世人的各种痛苦折磨。有一天，他终于彻悟，创立了佛教。他就是乔达摩·悉达多。

释迦牟尼是南亚次大陆北部迦毗罗卫城国王净饭王的儿子，属于刹帝利种姓。按照佛教和传说，他的母亲摩耶夫人在45岁时才怀胎，而且做了一个梦，梦见一头长有六根象牙的白象走进了她的肚子。她醒后告诉了国王，国王就请教了一个能释梦的智者。

智者说：“白象象征和平，这个梦是好梦，王后要生王子了。将来，王子会出家，为世人谋求幸福。”国王甚是高兴。按照印度风俗，妇女要回娘家分娩，王后在半途中的兰毗尼，生下了释迦牟尼。

释迦牟尼的母亲没几天就去世了，他由姨母抚养长大。净饭王非常喜爱小王子，给小王子取名“悉达多”。净饭王唯一的希望是儿子能够继承王位，但他想起智者说的话，将信将疑。他为了阻止儿子以后出家，在生活上极尽奢华富贵，在王子16岁时，他给王子取了聚利城的公主。

有一天，悉达多出城游玩，他见到了一位头发花白的老人，拄着拐杖，艰难的走着。一会儿，又见到一个脸色蜡黄的病人躺在路边，不停的呻吟。王子心情黯淡下来，于是往回走。赶巧，他又碰到了一群乌鸦在啄食一具尸体。

王子回到宫中，静静的思考着，人为什么要生老病死？于是他决定到外面了解情况，宫中与世隔绝，他渴望宫外的世界。次日，王子走出了城门，碰到一个信奉古婆罗门教的出家修行的人，王子便问随从是什么人，随从说是出家修道的人。

悉达多便向修行人行礼，并问他为何如此快乐，修道者说：“世事无常，只有出家人可以解脱。”王子回宫后便决定出家修道，就在他出行的那天，他的妻子为他生下了一个儿子。他依然决意斩断情缘，来到一座庙里闭门修行。

婆罗门教徒说，通过祈祷，奉献贡品和举行宗教仪式，灵魂可以得救。悉达多认为这样并不能超出生死，永远摆脱轮回。于是他在尼连禅河畔中的森林里修行了六年，历尽了千辛万苦，几乎要死了，但仍然一无所得。他来到尼连禅河边，用河水洗净了身上多年的污垢，在一位牧女乳粥的喂养下，悉达多身体恢复健康。

悉达多沿着尼连禅河行走，看见了一棵菩提树，他就在树下打坐，经过了49天的冥思苦想，终于彻悟了，创立了佛教的基本教义。悉达多还为教徒制定了“戒律”，于是他开始了长达45年的传教生活，他不分贵贱贫富，广收门徒。弟子称他为“释迦牟尼”，信徒们又称他为佛祖。

公元前486年，释迦牟尼在传道的途中因病逝世。释迦牟尼遗体火化后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，这便是“舍利”，分散在世界各地的佛教寺塔里。佛祖释迦牟尼圆寂后，他的众多弟子都秉承佛的嘱托，云游各地，专心传法。

释迦牟尼就是佛祖，如来佛祖是《西游记》中的叫法，专门用于指释迦牟尼佛祖。其实真正的“如来”是指佛的一个称号，并不专门指哪一个佛。但在我国的神话体系中，尤其是《西游记》中，如来佛祖专指释迦牟尼佛祖。

野史也是史

这个问题要分为三个层面谈。

首先是历史上确实存在释迦牟尼。这一点，不仅有佛教典籍的记载，其他的文化典籍当中也有记载。英国殖民印度期间，针对佛教开展了一系列的考古活动。出土的遗迹也证实了释迦牟尼确有其人。

其次是历史上的释迦牟尼的形象并不等同于宗教当中的形象。目前关于释迦牟尼的史料，主要保存在佛教文献当中。在这些文献中，历史事实与神话传说交织在一起，难以区分。后世历史学家只能根据目前文献当中的部分内容，勾勒出释迦牟尼的生平概况。释迦牟尼的生卒年份有多种说法，佛教内部不同派别的说法相去数百年之久。但目前较为主流的说法是释迦牟尼生活在公元前六世纪到五世纪。他出生在现在尼泊尔境内的一个小王国，母亲在他出生后不久就去世了。29岁以前过的是纸醉金迷的贵族生活。29岁脱离家庭开始修行。五年以后开始收徒传教，佛教也就是在这一时期形成的。80岁去世。佛教早期的发展当中，反对偶像崇拜，也不将释迦牟尼视为神，而是作为精神导师。早期佛教僧团比较接近于一个学术团体，而不是宗教团体。

最后，随着佛教的逐步发展，释迦牟尼也开始被神化。于是佛教典籍当中，关于他的生平记载中就开始加入了越来越多的神话内容。比如在他出生的时候有一系列祥瑞之兆。具体包括他母亲梦见一头大象，然后受孕；释迦牟尼出生后，脚下生莲。后来又演化出了佛本生经。不光叙述释迦牟尼身前之事，还叙述了大量释迦牟尼前世的事情。神话色彩更加浓厚。

用户4325101516

释迦摩尼在历史上是真实存在。

不过在佛经中，可能有很多是关于对释迦摩尼的神话和传说，不过这些都是有历史事实存在的，基本轮廓还是可靠的。

不过释迦摩尼只是后人对他的尊敬而对他的称呼，释迦牟尼的诞生地就在今尼泊尔泰米地区的梯罗拉柯提废墟。

悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，拾了一些草叶铺了一个座位，面向东方，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座！“终于，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟。

以前人们叫释迦摩尼佛陀，在他得到后，四十年里不断的弘扬佛法，最后他来到他曾经修道的伽倻山，他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他，随后有五百个弟子皈依了佛陀。

他的思想被认为是无神论或反神论本质上无关形而上学或本体论伦理学和辩证法的运用。

人皆可为舜禹

我们这里的山中有座小型寺庙，是一位历经大风大浪，看尽人情冷暖的中年人倾尽所有家产修建的，从扬州请来一尊巨大的卧佛玉像。他放下了一切，决心后半生就在那里参悟大道，再不回到尘世。我曾偶然去那里，和他论道一番，颇为投缘。也曾在大殿外打坐冥想，参悟《心经》的要义。

寺庙的山门前有块巨石，上面篆刻着释迦牟尼的生平功绩介绍，最后写道:“释祖不是神，是一位以精神力量引领人们脱离心灵苦海的智者。”

这句话也是我的想法。在几千年前那个生产力落后、政治黑暗的时代，无数在贫困、疾病、奴役中挣扎的草根百姓在黑暗中凄惶度日。此时一位以大智慧、慈悲心、愿意奉献自己普度人们脱离苦海的智者出现，餐风饮露，蔽衣苦行，向人们散播着解脱精神困厄、看淡苦难、寻找心灵慰藉的方法。可以想象，在那个愚昧和丑恶横行的尘世里，这是冲破黑暗的耀眼光芒，使这位智者为无数人敬仰、追随、信奉，从而出现了佛教。我敬仰这位叫释迦牟尼的智者的智慧与伟大，欣赏与学习他的理论中那些精妙深邃的思想，生活中向善、助人、随缘，理论上总是用经文里“一沙一世界”，“万物因缘而生“等高超想象力与最新的天文、理论物理、量子力学理论去对比印证，寻找那互通的智慧。但我不信教，因为后世的一厢情愿和别有用心者用金银、迷信、自私歪曲了那些智慧，甚至利用这种智慧愚民。记得我们这里一座金碧辉煌的寺庙遍设功德箱，旁边有人专门劝捐。还有一座寺庙落成时在门前立牌:本寺非景点，无迎接群众之务，但有捐献者可入内接洽。还有那些鼓吹送福送子、指点迷津、算命卜卦的伪高僧，忽悠一厢情愿的善男信女往河里放宠物龟、捐钱塑金身、不问涵义念经颂词、恐吓不信教者……令人痛惜其对大智慧的误解，并敬而远之。

希望人们能够真正读懂佛经里的智慧，把释迦牟尼尊为哲学家而不是神仙，务实理性，敬畏自然，善待他人和自己，内心平和宁静，以美德为信仰，共同建设一个光明、和平、团结、人人安居乐业的盛世。

傲翔鹰

南无本师释迦牟尼佛🙏️🙏️🙏️南无本师，阿弥陀佛🙏️🙏️🙏️

常乐我净302

今天是释迦牟尼佛出家日，很有缘能回答这个问题。

释迦牟尼佛出生于（古印度）公元前566年（释迦牟尼佛）是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，而（释迦牟尼佛）悉达多自然是身份高贵的太子。

后来（释迦牟尼佛）看到世间众生，都要经历生老病死不得解脱，于是释迦牟尼佛决定去修行，寻找帮助众生脱离苦海的真理。后来终于在菩提树下悟道成佛，成佛后为世人开示解脱之法，世尊的教法在历经两千五百多年间，依旧受到了人们尊敬与尊崇，可见对人们心里与思想产生巨大的影响与人生思考。

修行之人心中有佛，佛即是（自觉、觉他、觉行圆满）世尊曾经说过，众生皆有佛性而我们的佛性自在心中。只有我们善于抛开我执、无明、愚痴、烦恼自会感应佛的存在，自会明白超凡脱俗的成就无上佛道的过程。

般若悟道

释迦牟尼这个人是有的，他本名乔达摩·西达多是古代印度与尼泊尔一带的一个小国的王子，后来因为创立了佛教，所以被后来人尊奉为释迦牟尼。

“释迦牟尼”其实和“成吉思汗”一样，不是人的名字，而是后人加给他们的一个尊称，“释迦”是种族的名字，而“牟尼”一般被理解为圣人的意思，合起来也就是释迦族的圣人。

现在考古学家们和一些专门研究佛学的学者，根据一些典籍记载和考古证据，几乎都能证明乔达摩·西达多是确确实实生活存在过的一个真实历史人物。

不过还有一个问题，就是在许多中国人的视角下，佛陀似乎就是一个神仙的形象，尤其是八九十年代的西游记给无数人留下了深刻印象，如来佛祖似乎就是远在西天的一位神灵。

从古至今都有到寺庙里对着佛像烧香磕头的人，这就是建立在释迦牟尼是一位神灵基础上而进行的宗教实践活动。

释迦牟尼是一位神灵吗？在佛教这一宗教本身的不断发展中，其实就伴随着一个释迦摩尼不断被神化的过程，逐渐变成了大慈大悲的救世主形象，而佛经当中也出现了越来越多应该礼佛拜佛，为佛陀造像的内容。

事实上呢，释迦牟尼本来就是一个实实在在的人，就像孔子一样，可以说是一位圣人，他的理念是追求人的不断净化，超脱，以至于最后的解脱，更简单的说，就是追求理想的人格。

而且释迦摩尼在世的时候，曾经就有过"佛身神（像）不应作"的禁忌。只不过随着他所开创的佛教，逐渐向外扩散，需要更加完善的理论体系和神祇系统，所以就从一个真真实实的人逐渐变成了一个被高高在上供奉着的神。

当然这个变化的过程中经历了复杂的理论体系和思想上的变化，这就太复杂了，就不再说了。

一盘拉条子

没有释迦牟尼，何来佛教?作为世界三大宗教之一的佛教的创始人，释迦牟尼在历史上是真实存在的。释迦牟尼不是他的本名，是后世对他的尊称，一般也称为“释尊”和“佛陀”。

释迦牟尼名悉达多，姓乔达摩。他在悟道出家前，是古印度释迦族统治的迦毗罗卫国国王净饭王的儿子。释迦摩尼的母亲摩耶夫人，于蓝毗尼园诞下佛陀。佛陀的出生，很具传奇色彩，版本很多。有摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎之说，有说佛陀是从摩耶夫人右肋出生的(据《阿含经》)，还有相士阿私陀听闻太子出生，进宫大胆预言太子有一天会成佛。据说，摩耶夫人生佛陀，是在蓝毗尼园的无忧树下，站着生下佛陀的。

摩耶夫人在释迦摩尼出生七天后即去世，他由乳母抚养长大。作为迦毗罗卫国的王太子，释迦牟尼从小就接受了良好的教育。包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。国王希望他将领能继承王位，摆脱憍萨罗国的控制。释迦摩尼十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，有一子名罗睺罗。作为王子，释迦摩尼在出家前可谓是养尊处优，富贵荣华生活奢靡。他娶妻生子，在父王的呵护下过着高高在上的王子生活。如果不是悟道出家，他的人生轨迹和大部分的古印度王子是一样的。

释迦摩尼悟道出家，是一个循序渐进的过程。早在他少年时随父外出农耕祭祀，他就开始独自在树下坐禅。年渐长后，他逐渐厌倦了宫廷生活的尔虞我诈，对生命和人生有了更高沉次的认知，对生老病死的自然法则也有了属于自己的理解。他对世间诸苦的深层思考，和他在看到出家沙门后的心灵感触，都促使释迦牟尼放下一切，去追寻人世间的真知真见真理。

佛陀29岁决定出家(另有19岁、25岁出家之说)。离开王城四处访学，佛陀以6年的时间，深入极端苦行，摧残自己的身心，苦行中间竟有人因他而失去生命。6年后佛陀得出结论，认为苦行无益，因无法达到觉悟与涅槃，所以放弃。之后他又恢复了正常饮食，35岁时，他终于在迦耶城开悟成为“佛陀”。并开始四处传法布道，跟随他的人也越来越多。晚年的释迦摩尼事业诸多不顺，经历了僧团分裂，双贤入灭和他的父族释迦族被憍萨罗国吞并等不幸的事情。释迦牟尼最后病逝于从灵鹫山回故国迦毗罗卫途中。佛陀入灭后，他的弟子继续传承佛陀衣钵，佛教开始扩大影响力，经过几千年的发展，成为今天世界三大宗教之一。